經文中頻頻出現的稱義與成聖這兩個專用術語，其與道德行為無甚關聯，反倒是與教會儀軌相關，且門檻低相當容易跨進。但由於義與聖在中文裡，都極端強調品格操守，且門檻高到難以企及的地步！因此，華人教會在解釋稱義與成聖時，不免傾向於道德上高標準的要求，故常常曲解這兩個詞的真義。精準解讀聖經中各個專用術語的本意，才能真正洞悉真理，不然經文讀再多遍、背再熟也沒有用，腦袋只是多裝了些錯誤的觀念罷了！有五個與聖相關的名詞先來認識一下，這五個名詞依序是聖聖聖、聖聖、聖、凡俗、惡。
你知道上帝寶座周圍的天使，是怎樣敬拜上帝的嗎？天使朝向寶座歡呼稱頌著：“聖聖聖！萬軍之亞畏”（以賽亞書6：3）；天使向上帝禮讚道：“聖聖聖！亞畏上帝是昔在、今在、以後將再來的全能者”（啟示錄4：8:）。那個冠在上帝名諱前的聖聖聖，正是他的階級頭銜。聖字所代表的是宇宙萬有的階級等次。在上帝的國度裡，由上到下共分為聖聖聖、聖聖、聖、凡俗、惡五個階級等次。最高階是三重聖的聖聖聖，正是至高無上自有永有的創造主宰之專屬稱謂。聖聖聖只能冠在萬有生命之源頭的三位一體上帝頭上。於是乎，受造物中凡直隸歸屬聖聖聖名下的產業，他就賜予聖聖與聖這兩等頭銜封號；雖是他所造，但不直屬在他名下者，就稱作凡俗；凡俗中與他站在對立面的就叫惡。
自始祖墮落被逐出上帝的伊甸園後，原本要管理地球的尊貴人類，由於靈被收回，故降格成了凡人(罪人的另種稱呼，故世上凡人皆罪人)。且原本上帝看為美好的大地萬物，也遭到連累玷汙，盡都貶為俗物，這就是凡俗的由來。凡俗好比是上帝從家園中掃出的垃圾，其中有些會被資源回收經清洗改造後，又回到上帝的家園內，有些則成了毫無用處的廢棄物，至終送進火湖銷燬。墮落後的受造物，雖被逐出上帝的家園外，但還存在於上帝的國度內，而上帝會在國中的凡俗裡，選挑部份他中意的，重新收回歸入他的名下家業，這個他把曾逐出的再收回的過程就叫復興，也稱恢復。聖聖聖有個龐大耗時的復興計劃，他要把墮落的人類與萬物，依序給恢復原先的尊貴美好。他的方法不是一下子就全體一起恢復，而是從凡俗中，先挑出部分來歸屬在他名下，凡被他點名選上的，因已歸屬聖聖聖所有，就沾光賦予聖的封號，成了地球上比凡俗還要高一等的特殊階級。希伯來文的聖字原意是分別或區隔，就是要與墮落的世界有所分別區隔、超凡脫俗、與眾不同；而希臘文的聖字意思為：歸(獻)給神的人或物。因此，把聖視為上帝家族的徽章戳記，再貼切不過了！凡被烙上聖印的，就象徵著歸屬於聖聖聖的私家產業。那進入上帝家園內的，就叫聖者聖物；那棄在上帝家園外的，就叫凡人俗物。這個從凡俗中分別區隔出來歸屬上帝所有的方式，就叫分別為聖，簡稱成聖。從此，群山中有座與眾不同的聖山、全地裡有塊與眾不同的聖地、眾城中有座與眾不同的聖城、萬族中有群與眾不同的聖民、每週第七天與每月頭一日及年中幾個特殊節日，是與其它日子不同的聖日、每七年的第七年是與其它年不同的聖年等等。聖字意謂著高人一等；而從凡俗中挑選出聖來的資格條件由上帝來訂。利未記第二十七章32-33節記載著：“上帝要在牛羊群中，挑出一部分來歸他所有”。上帝訂的方法是，讓牛羊從牧杖下一一通過，每數到第10只就挑出來與前面9只分別區隔開來，於是本是凡俗的牛羊群中，就產生了十分之一的聖物來。上帝不是挑又肥又美的當聖物，只要依他規定的方式，那第10只通過牧杖的，即便是瞎的、瘸的、瘦的、病的，照樣都升格為聖。所以人要被封聖，關鍵不在乎道德品性操守的優劣，只要你剛好符合他規定的成聖條件，不分智愚賢不肖盡皆升格為聖。
在耶穌基督復活昇天之前的舊約時代，上帝在萬族中挑選了一個民族，上帝與這以色列民族立約，只要他們守十誡，並加上守割禮為肉體記號者，就成聖；從而標示出與世上萬民有了區別，稱之為舊約聖民。十字架之後，上帝頒佈了新的約定，凡相信耶穌基督的救贖，並加上聖靈重生為靈魂記號者，便成聖，從而標示出與世上不信者有了區別，就稱之為新約聖徒。並且信耶穌不只讓人成聖，還加贈舊約所沒有的稱義。
成聖與稱義可以打個比方來說明兩者間之關係：有個王經過城門口，問一個行乞的丐兒願不願意隨他回宮，丐兒點頭說願意，便立即隨王進宮去。王昭告天下，御賜丐兒勳爵功名。但丐兒一時間並不能表現出與勳爵名份相稱的高貴品格來，其粗僻的言行常惹來王公貴族的嘲笑，但絲毫也不影響他頭上頂著御賜功名的事實。上帝封你聖、賜你義，並不是因為你配得當得應得的！你只是剛好吻合那低到不行的信之門坎，肯回應他的呼召，伸出手接住這從天上掉下來的禮物罷了！一切皆出於上帝的慷慨恩賜，因他名為亞畏．齊根努——我是使人稱義的亞畏(耶二十三：6)、亞畏．彌加底西肯——我是使人成聖的亞畏(出三十一：13)。
如今新約時代，人不分智愚賢不肖，只要願意信靠耶穌基督的十字架救贖，上帝就允諾同時賜予成聖與稱義的勳爵名份(林前六：11)。但有了名份後，不想被指指點點，就得鞭策自己活出與眾不同、高人一等的生命質量來，與所蒙的恩相稱、與所獲的名份相符。是先賜你名份，再鼓勵你追求相符相稱，而非等你相符相稱後才賜名份。然必須強調的是，成聖與稱義是因著信賜給人的，只要別反悔不信，名份是絕對不會被奪走的！除非離道叛教，否則是不會再被當成垃圾再被掃出家門的！信後生命質量之優劣，只是關係著擺在上帝的家中，當相符相稱的貴重器皿，還是不符不稱的卑賤器皿罷了。
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