二十四史中的宋、遼、金三史，署名為元脫脫等著，很少提及曾為總裁官的歐陽玄。
歐陽玄（1283年至1357年），字符功、號圭齋，歐陽修族裔，湖南瀏陽人，元代著名的史學家。1341年元惠帝下詔修撰遼、金、宋三史時，以歐陽玄為總裁官，他是三史編修的實際主持者。三史的撰修方針、編修凡例，三史中全部序、論、贊及表奏皆出於其手，且三史經其親自筆削潤色、統一全稿。
歐陽玄歷仕元仁宗、英宗、泰定帝、文宗、順宗五朝，先後六任翰林，兩為祭酒，兩任主考，以史學、詩文聞名天下，尚曾參修《經世大典》，編纂四朝實錄，撰定“國律”“條格”。對於歐陽玄的考述，多言其文學成就而少及其書法，對於其書法的淡漠，一則是元代整體水準的原因，另外就是歐陽玄更多是對蘇軾書法的傳承而少有突破性。
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元 歐陽玄《春暉堂記》卷
縱29釐米 橫102.9釐米 故宮博物院藏
| 周遭皆復古 |
元代書法是在程朱理學背景下的復古，趙孟頫（1254年至1322年）是主導，在趙的倡導下，力圖恢復魏晉古法。延祐甲寅元年（1314年），時在位的元仁宗與趙孟頫保持了良好的君臣關係，登基不久，即升62歲的趙孟頫為從二品集賢侍講學士、中奉大夫，管夫人也被封吳興郡夫人。元仁宗曾雲：“文學之士，世所難得，如唐李白、宋蘇軾，姓名常在人耳目，今朕有趙子昂，與古人何異。”又云：“與左右論公人所不及者數事：帝王苗裔，一也；狀貌眣麗，二也；博學多聞知，三也；操履純正，四也；文詞高古，五也；書畫絕倫，六也；旁通佛老之旨，造詣玄微，七也。”諸多因素的促成使趙孟頫成為文壇、書壇領袖，在各種機會下倡導其書學思想。
延祐二年（1315年）歐陽玄考中進士，是在當時的復古潮流之下。元文宗在天曆二年（1329年）春創立奎章閣，虞集、許有壬、揭傒斯、宋本、歐陽玄、蘇天爵、柯九思等先後在學士院任職，歐陽玄與其中虞集、蘇天爵、揭傒斯等趙派書家友善。《書史會要》載：“釋來複，俗姓黃，江西豐城人，仕元，入國朝為僧，深明內典。國初召至京師，與宗泐齊名，受知歐陽玄諸公，書法頗似趙吳興，”在歐陽玄周圍的1000人中，師、友、學生多受趙孟頫影響。
| 取法蘇東坡 |
在當時復古的大潮下，歐陽玄未取法風靡天下的趙字，也沒有沿著復古的道路上追元人理解下的“二王”，而是繼承了被朱熹斥為書法“字被蘇黃胡亂寫壞了”的蘇軾書法。嚴格意義上來講，蘇軾的書法從技術上並沒有大的突破，對於其書法史地位的支撐，更多的是其道德、文章以及作品的文化屬性，即作品中所表現出的文人情懷與意趣。黃庭堅早就指出：“餘謂東坡書，學問文章之氣鬱鬱芊芊，發於筆墨之間，此所以他人終莫能及爾。”（《跋東坡書〈遠景樓賦〉後》）
對蘇軾書法的取法，在尚意思潮的影響下，模仿者刻意追求意趣的表達而缺乏他的學識、才情、功力，容易陷入“畫虎不成反類犬”的境地，故書法史上學蘇而又有突破的不多。《書史會要》載：“（歐陽玄）行草略似蘇文忠而剛勁流暢，風度不凡，未易以專門之學一律議之。”歐陽玄的書法一派蘇字風貌，其學蘇的動機由於史料的缺乏難以做出一個準確的判定，但可大致推斷，其一或許是由於歐陽修與蘇軾關係的緣故，歐陽玄受歐陽修這位族祖影響頗大；另則其本身氣質使然，作為學者保持了學術、思想的獨立性而未曾盲從、跟風，書法亦如是。
| 為同僚書寫 |
《春暉堂記》卷，紙本，楷書，縱29釐米、橫102.9釐米，現藏於北京故宮博物院。署款“國史冀郡歐陽玄記”，款下鈐“冀郡歐陽玄印”。鈐有“清安岐”“乾隆內府”“嘉慶內府”“宣統內府”諸印。
該記是歐陽玄為王伯善的“奉親之堂”春暉堂所撰並書的記文。春暉堂為吳養浩據唐孟郊“誰言寸草心，報得三春暉”的詩意而得。文中讚揚了王母的賢惠、王伯善對其母的孝敬，並言及其身世。王伯善據文為黃岩人，身世不詳，元陳高《不繫舟漁集》有《贈相士王伯善》詩。吳養浩為儒學教授，上饒人，是當時文壇名流。
《春暉堂記》卷後有元張翥、吳當、貢師道、程益四家題詩。四人與歐陽玄俱參與宋遼金史編篡，五人當為修史時同僚。
此卷後有元張翥、吳當、貢師道、程益四家題詩。四家題詩所言俱為王伯善奉孝母親之事。四人與歐陽玄俱參與宋遼金史編篡，五人當為修史時同僚。歐陽玄所記、四家詩俱言王伯善奉母，推測此卷為五人或更多人為王伯善奉母事所作，為同僚交往之軼事。
2020年第2期《中國收藏》雜誌
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