飞龙在天9783
扈三娘的人设扭曲到不可信，突破了人类的极限？
说到《水浒传》大家应该会想到其中的三个女性形象吧，今天小编带给大家的故事是关于梁山三位女将之一扈三娘的。如果我们看完整部书，会发现扈三娘的人设是真的有点儿扭曲到让人不可信，感觉都要突破人类的极限了。到底是什么呢？且听小编道来。小编主要从三个方面来分析施耐庵笔下扈三娘的人设到底扭曲到了什么地步？
先来说一下她的形象，扈三娘在书中首先出场是从鬼脸儿杜兴的嘴里道出的，说到扈太公有一个女儿，名为一丈青扈三娘，有日月双刀，且霜刃如风，除刀法了得之外，马上功夫亦然。这样一个武功了得的女子如果说是长得不好看也是可以说得过去的，毕竟武功高超，样貌也就变得次要了。但是在施耐庵的笔下扈三娘除了武功厉害之外，偏偏还是一个大美女，书中提到她玉雪肌肤，双手纤细，长得特别标致。英风凛凛扈三娘真的是要美貌有美貌，要武功有武功，这就不得不让人遐想施耐庵为什么要塑造一个扈三娘这样的人设呢？
第二个方面来说一下她的丈夫，大家应该都觉得这样一个有武功、有美貌的人，怎么也得配一个像武松、林冲这样的英雄才对吧，但其实不然。在作者的笔下，扈三娘嫁给了王英，而王英呢，可以说是梁山上最不堪的一个无赖，号称“矮脚虎王英”，这个人不仅是五短身材，其貌不扬的人，而且武功一般般，说到这里就不得不说，王英的武功在扈三娘之下，但排名却在她前一名，你就说扈三娘这个人物设置的多么奇怪。除此之外，王英还贪财好色，人品还不怎么好，给人的感觉就是一朵鲜花插在了牛粪上。结婚这件事更奇怪，书中写到扈三娘因为看见宋江义气深重，自己不能拒绝这桩婚事，就答应了下来，而且还与他入了洞房。小编真的就很想不通了，扈三娘这个人设为什么如此扭曲，简直是突破了人类的极限呀，因为宋江义气，就答应嫁给一个其貌不扬、武功不如自己，还人品不好的人？
第三个方面就是在大破祝家庄以后，李逵因为杀红了眼，冲到了扈家庄，滥杀无辜，其中包括扈三娘的爹爹。这样的杀父之仇，灭门之恨，扈三娘都没有提起过一句话，表现出什么不满的情绪，或者是做出一些举动来，这就很让人不解，不共戴天的仇恨竟然也没有引起她内心的任何反应，所以我们也就可以说在施耐庵的笔下扈三娘这个人设真的是扭曲到了让人不可信，而且突破了人类思维的一个正常极限。听完小编讲述，大家是不是也被这样一个扭曲到不可信的人物形象给惊到，并且感觉到有点儿突破了人类的极限呢？
攀阅
我来回答一下。
第一，施耐庵可能深受朱熹思想影响，认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。所以好汉都是不近女色，而女人毫无地位。
第二，扈三娘只是为了节目效果，凑齐星宿，如果没有她，就没有嫁给王英的片段，没有嫁给王英，就显不出宋江的虚情假意。
第三，不用拿放大镜去看，因为每个水浒头领都不是好人，更无人性，小说讲的是事，不是人。
第四，我正在写一部小说，刚好能把这个问题给解释。
希望写完之后能与大家一起探讨。
后街舍人
人性，是最难刻画的，而书的最高境界，就是写出人性来。
扈三娘的遭遇，体现的是一种劣性肆意妄为所造成的悲剧。其实不仅如此，纵观施耐庵先生《水浒》整部书，一直就是在聚精会神全神贯注地写着人性的恶。
以金圣叹老先生惊才绝艳，文笔如刀，他对《水浒》评价如此之高，不就因为它在落墨如画栩栩如生间，淋漓尽致地写出了一部古代黑涩会最凶残野蛮的争斗凶杀抢掠复仇还妄图转正不果的悲剧故事集吗？
开篇早就讲清楚了，这些所谓好汉，都是地底释放出来的黑风，恶灵转世。
仔细一看，一百零八人里，真正能叫得上英雄的，做得是正人君子好汉行径的，能有几个人?屈指可数！
鲁智深是水浒好评最高一个，他行侠仗义，但同时也好酒任气杀人潜逃，不守规矩大闹山门，召集流氓肆无忌惮这有没有？
武二郎是豪杰，但报私仇对付张都监，把他家从上到下连佣人连玉兰一起，十几口都杀的干干净净残忍之极这有没有。看孔家兄弟不顺眼一声你瞅啥就开片，帮施恩打架只听一面之词就上门强占别人产业，借故调戏孙二娘拦腰一抱，这有没有？
这算最好的两个了，再说马军五虎将吧，林冲心机深，只言片语陷害鲁智深，大家都知道的。
董平对付同事，上级程太守，一日叛变就杀他全家老少，夺其千金。有这个悲惨的小姑娘垫底，你们还觉得扈三娘这样一个角色是孤单的吗？董平那可是亲手啊，王英扈三娘，那至少还是隔着一层李逵。
霹雳火秦明，秦明心里的苦，也不比扈三娘少，全家一门老小，都被宋江用计谋给坑害了精光，只换了花荣一个陌生妹子，不定怎么折腾呢，他苦不苦，花小妹心里苦不苦？
叛将呼延灼关胜两个，算是无明显恶迹的。可能都是忠臣之后，施公笔下留了分人情，但两人对宋江也算够凉薄的吧。分手之时，人情就已散尽。
也就安道全皇普端这几个技术工种，算是正常意义的好人吧，其他的小脚色，别的不说，就到处开店的那几个，蒙汗药杀了人，切碎了卖人肉包子，这是人干的事吗？
信不信由你，梁山上的好人，一个巴掌可能不够数，两个巴掌有余。绝对不到10%
正主儿扈三娘，多说上两句。
扈三娘名义上王英老婆，其实是宋头领的暗室，这概率很大吧，你品一下。看打架的时候就动心了吧，手舞足蹈。一拿下就送回山给他爹宋太公收藏谈判，很明显了吧。李逵杀扈三娘全家怕多半也是宋江指使吧，断后路。之所以给王英个名头甜头，也就图个偷吃方便吧。从阎婆惜身上，能看出来宋江不在乎是不是良家。话说这媳妇本来按道理该许给林冲的吧，可到时想偷吃，担心林冲借题发挥就给他弄了，变成王伦第二了呢。
你品一品，有哪本书比水浒上的这一百个人物，坏得更让你心惊胆战的？人间妖魔呀，这都是。
刘羽舟和萧铭珏，历史爱好者，用另一种逻辑去演绎你熟悉的历史故事。喜欢请关注
刘羽舟和萧铭珏
梁山泊一干人马，都是各种原因聚集一起，为了生存和利益，在头领宋江的领导下，一致对外，也可谓“精诚团结”。但在其内部还是有许多小的利益集团，比如，鲁智深和武松，卢俊义和柴进，阮氏三雄等等，他们都有自己的小圈子，可能真正的孤家寡人就是林冲，王英之辈了。有云，宋江起初也对扈三娘垂涎，被拒后便心生忌妒，便与之义结金兰，以兄长之名，将扈三娘许配给梁山泊最丑且人品最差，势力最弱的王英，以除心中之怨气；同时，由于李逵的鲁莽对扈家庄的灭门惨案，为防止扈三娘报仇，宋江就算是留了后手。说到这里，相信你已经明白施耐庵笔下为何会有扈三娘这么个“非人类”了吧？你想灭门之恨，谁能咽得下去？其实扈三娘归顺梁山，起初也是想司机报仇，谁知道一步步落入圈套，以致于，让读者觉得不可思议，大仇不报，反认贼作“父”。其实她亦属无可奈何。
好难换成
在古代社会，女人真的地位很低，有“三从四德”在上面把着，真的没有一点人身自由。婚姻完全要听父母的，嫁到夫家基本上就是丈夫的财产。至今排八字算卦，柱上的正财偏财，不但指钱财，还指妻妾，而出现的官星则除指官运当官外，还指女人的丈夫。女子无才便是德，说得不好听点儿，女子就是生儿育女的机器，没了思想没了感情。也许就像今天的家庭女机器人一样，让你怎么着，就得怎么着。封建社会和封建礼教，就是要把女人打造成这样的女机器人。
施耐庵在《水浒传》中塑造一丈青这样一个“非人类”，也是基于当时一定的社会背景的。绰号“一丈青”，是什么意思？应该有那种“楞头青”、“假小子”的意味，但偏偏扈三娘长得又十分漂亮，在施耐庵笔下，一丈青应该比潘金莲漂亮多了。写潘金莲只是写她还有点儿姿色，而写扈三娘却是描述了一大堆漂亮词。就是这样一个大美人，武功又高，竟然没了一点儿思想感情。梁山三打祝家庄，没想到李逵杀红了眼，竟把扈家庄的男女老少都杀了，其中就包括扈三娘的父母兄弟。扈三娘是早前被林冲活捉过去的，被宋江认为义妹，被送到宋老太公处暂住的。那当她听到一家老小都被梁山李逵杀死，应作何感想？难道就不仇视梁山？就不仇视李逵？在古时候，杀父之仇可是不共戴天的。是宋江当时满着她了？这是不可能的，那一丈青在梁山为什么还会无动于衷呢？后来还听从宋江大哥哥的话，嫁给了奇丑无比的矮脚虎王英，并且一直和矮脚虎好好地过，在战场上二人形影不离，矮脚虎在被敌将所杀，她却有了痛苦有了感情，拼了命地去为丈夫报仇，为此也搭进了自己的性命。为什么扈三娘成了这样的人？难道是扈家没有给扈三娘什么温暖？这不成啊，古时候女儿都是大门不出二门不踩的，只在家精心女红，而扈家好像并没虐待扈三娘，还让她习得一身好武功。难道是扈老太公把她许配给祝家庄的祝虎她不乐意？可这祝虎比王英条件好太多了。是祝家庄一直欺负扈家庄，压得扈老太公一家喘不过气来？受欺受气，到了梁山的扈三娘才真正感到了自由快活，无忧无虑？不过书中也说，祝家庄虽称强，压扈家庄，却也不敢怎么扈家庄，也只能联合扈家庄对抗梁山，而且祝虎对扈三娘也是一往情深的。扈三娘不会因为梁山能给她自由空气就忘了灭门大仇吧？难道是过后宋江向她耐心解释了？毕竟不知者不怪罪嘛。李逵杀红了眼，这个混铁牛，一阵旋风似的，收留不住，也是无心无知，到这份上了，还是原谅了吧。毕竟扈三娘已无家可依，一个女子，不留在梁山又能去哪里呢？扈三娘也许也只能含泪谅解了吧。也许扈三娘眼不见心不烦，自己本就是个没心没肺的“一丈青”呢？总之，在施耐庵笔下，扈三娘从此在梁山安下心来，听从宋江哥哥的话，嫁给矮脚虎，一心一意帮梁山做事了。这正应了“嫁出去的女，泼出去的水”这句话了，女儿是人家的人啊。
其实在《水浒传》中，还有一个没心没肺的女人，那就是双枪将董平的女人，董平助梁山好汉打下青州城后，董平进城就杀了太守一家，抢了太守的女儿，从此投奔了梁山。但不知怀有血海深仇的董平夫人，每天是如何面对董平，如何与董平过生活的。施耐庵为什么会塑造“一丈青”这样没心没肺的女人，真的不好究其原因，也许这种情况在当时社会是一种普遍现象吧？
sunjin72976689
我说说我的看法。
第一、水浒传就是写男人的小说，书中出现的女人原本也就是点缀，施耐庵并没有过多的去刻画女性角色的内心世界，她们要么恪守妇道、要么依附男人、要么狐媚淫荡、要么狠毒心肠、要么男性化倾向严重。就没一个是独立自主的现代女性形象。
第二、水浒传有强烈的时代局限性。女性的从属地位，表现的淋漓尽致。不仅女性的艺术处理不甚符合现代人，特别是现代女性的价值观。水浒传中还有不少与现代价值体系悖离的地方。例如：李逵江州劫法场的剧目，轮着两柄大斧，沿街无辜百姓被砍杀了不知多少。按现代人的价值观体系去评价就是杀人狂魔和疯子，但水浒里人家可是响当当的好汉！
第三、水浒传具有典型的明传奇的风格和特色。小说都是要夸张、抓人眼球的，作者写三打扈家庄，又是金戈铁马又是杀人如麻，正兀自爽快，扈三娘这么个颇具英侠气概的美貌女性角色，随手安排在男人们的庆功年会做一个美艳的礼品，美人与丑鬼、英雄与礼品，多么强烈的反差感，这么写多传奇！这是带有浓厚古代社会陋习的文学处理手法。
因此，看水浒就是看小说，也不要用今人眼光苛评，更不用像红楼梦一样细抠细节。
莫苦求不得
不得不说，水浒有一定的阶级局限性。
扈三娘的情节上是加了修饰和美化的，表达的一种梁山即正义，梁山感化一切的状态。事实上，梁山上恶人不少的比如吃人肉的母夜叉孙二娘怎么一下子就成侠了，再比如双枪将董平的人品却有很大的问题，当时他喜欢上程太守的女儿，不过对方拒绝了他的求婚，最终董平更是自己将程太守一家给杀害， 将对方的女儿抢夺过来为妻。这样的恶人实际上是很多的。
这样的情节都有很大的阶级局限性。
何言汲汲
其实吧，我觉得施耐庵之所以在他的小说中极力描黑女性，只有一种可能，就是他被绿了，并且是绿得很惨的那种[抠鼻]
有所思思之远
科技科普促使人们养成理性思考和理性处理事务的习惯！
要理解这个就要了解宋代的族群等级制度和社会伦理。
王公伯子男官宦士大夫上层阶层这个好理解，下层平民(农工商)官妓奴隶(自卖，官赏，掳掠，官没籍)等。
扈三娘被俘/掳掠，身份自然降为奴隶，随人赏赐(妻妾算好运，奴隶营妓则悲催)是注定的命运。扈三娘自身舞枪弄棒决定了她尽管出生在一个衣来伸手饭来张口的家庭，但规范的四书五经教育明显缺失，反而是更接近匪气——愿赌服输，逆来顺受。
识柔
正常的社会生命观，我看过一个美国西部片，一个十多岁小女孩的父母哥哥姐姐都被印第安人杀害了，可她却和杀害她亲属的印第安酋长生活在一起，5年后她父亲的朋友找到她并要解救她回去，她却说印第安酋长是她的亲人，其余的印第安人是她的族人，并拿枪逼走了来解救她的人，10年后她父亲的朋友找来军队将杀害她父母兄弟姐妹的印第安人消灭后她立马回归了，所以在特殊时期特殊环境下如果要生存(特别是女人)，就要麻木自己的思想、灵魂。
