在古代，女红是女人出嫁的必备资本，也是衡量一个女人是否心灵手巧的重要标尺。描红绣花，穿针引线，裁衣做鞋。诸多款式，诸多造型，搭配得色彩绮丽，或巧夺天工，或构思奇妙，直让现代女性叹为观止。作为中华文化的传统艺术，女红有着属于自己的艺术语言，充满了女性的气息。
女红（gōng），亦作“女工”、“女功”，或称“女事”，属于中国民间艺术的一环，指妇女以手工制作出的纺织、浆染、缝纫、刺绣、剪花、面花、编织等传统技艺。中国女红讲究天时、地利、材美、巧手，从过去到现在都是由母女、婆媳世代传袭而来，因此又可称为“母亲的艺术”。
唐朝诗人孟郊的《游子吟》；唐代画家张萱的《捣练图》；清代画家任薰所绘的绣花仕女扇面；战国时期荀子的《蚕赋》和晋代干宝《搜神记》中蚕神马头娘的神话；明代宋应星《天工开物》中织女的传说；元末明初陶宗仪《南村辍耕录》女纺织家黄道婆，无一不展示着中国古代女性世代传袭的女红文化！
缝纫是个叠词，缝与纫都有贯穿连缀的意思，我们一般讲缝纫就是缝制衣服，缝和纫两个字放在一起，也许是强调缝制一件衣服需要千针万线吧！确实现在做衣服有缝纫机，有服装加工厂，订做一件衣服并不难，但在若干年前，每一件衣服都是妇女一针针的缝起来的，他们为老人缝，为孩子缝，为自己缝一辈子的岁月都随着飞针走线流淌着。
刺绣可以说是中国女红中最突出的一种，从全世界看中国刺绣，不但出现的最早，历史最悠久，而且形成了自己的传统，战国时期的刺绣品已很复杂，图案层次分明交错有致，汉代的绣衣绣裘就更多了。中国刺绣的基础太普遍太深厚了，在男耕女织的社会制度下，千千万万的女孩都要学习女红都要掌握刺绣，恐怕是中国历史上独有的现象。
中国的鞋帽，从很早以前一直到近代都是家庭妇女手工制作的，后来虽有了鞋店帽店但真正买鞋的，仍然是少数。在广大的农村鞋帽，特别是儿童的帽子还是自己做，一个家庭妇女为家庭成员所做的鞋子的数量是相当惊人的。
编结的范围很大，可做编结的材料很多，既可用丝、棉，又可用多种植物如竹、藤、草、棕、麦杆等。凡是有一定韧性的条状物都可以编连起来，以绳为基础打成结，中国的打结从最简单的捆扎，发展成到一种艺术，转项到装饰又从装饰给他以丰富的寓意，成为我们民族文化包容性很大的特性，很大的一种象征。
在中国从事剪纸的妇女，人数之众、历史之悠久、所剪花样之多、内容之广、数量之大，是世界上独一无二的。对女红来说，妇女们除了用纸来剪花样，还用其它的材料，如布、植物的叶子来剪。而其工艺制作是和剪纸相近的，如在孩子的衣服上、肚兜上、布玩具上，常常可以看到大块不同颜色的布，剪成了多种动物、花草拼贴在上面。
中国的北方以面食为主，妇女们可以用面粉做出名目繁多的食物，归纳起来竟有五十多种，妇女们在长期的面食制作，发现这种带有可塑性的物质材料既可以吃又可以做成各种形象，面花不仅是妇女手勤的说明，而且是心巧的一个标志。
中国过去没把玩具当成一个独立的职业，学校也没有设立专门的学科。但是学龄前的孩子是由妈妈看管的，善良、聪慧的母亲，常常会就地取材，随手制作一些玩具给孩子们，给他们童年增添一份乐趣。妈妈是常常带着孩子下田干活的，干活时让孩子在地头上玩，为了哄孩子他们随手将一根高粱秆剥下常常的篾条，折几下就成了只小鸟。
中国传统的主流思想认为女红有助于塑造女性的性格和人格特质。社会上无论是大家闺秀还是小家碧玉，无论是宫廷女子还是民间女子，都把制作女红作为完善女性性格、勤俭持家、相夫教子的重要方式。然而，随著时光的流逝，机械化替代了手工活，女红也因此慢慢退出历史的舞台。其实，作为中国传统文化的一部分，女红也用她独特地魅力伴随着人类几千年的文明发展。不少人被唤起女红情结，发思古之忧情，忆久违之往事，弥补这迟到的欣赏……
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