七件聖事
聖 寵
200 問 我們單靠自己我力量,就能救靈魂麼?
答 不能,必須依靠天主的聖寵。 (若:拾伍,一 ─ 五)
201 問 聖寵是什麼?
答 是天主看耶穌的功勞,賞給我們的超性之恩。 (若:壹,十六 ─ 十七)
202 問 聖寵有幾樣?
答 有寵佑、寵愛兩種。
寵 佑
203 問 寵佑是什麼?
答 是天主賞的超性之恩,光明人的明悟,感動人的愛慾,使能行善避惡,以得常生。 (弗:壹,十七 ─ 十八)
204 問 寵佑要緊不要緊?
答 寵佑為使人行善、避惡、得常生,是絕對要緊的。(斐:貳,十三;格後:三,五;若:陸,四四)
寵 愛
205 問 寵愛是什麼?
答 是靈魂的超性生命,使人成天主的義子,聖神的宮殿,能立常生的功勞,得天堂的產業。 (伯後:壹,四;羅:捌,十五 ─ 十七;格前:陸,十九)
206 問 沒有寵愛也能得常生麼?
答 沒有寵愛,誰也不能得常生。 (弗:貳,八 ─ 十)
207 問 得了寵愛,還能失落麼?
答 不拘犯了什麼大罪,立刻就失落了。 (則:三三,十二 ─ 十三;格前:拾,十二)
208 問 要得天主的聖寵,有什麼最容易的法子?
答 有聖事、祈禱兩樣。
聖 事
209 問 聖事是什麼?
答 是耶穌親自立的有形的禮節,為表明、並賦給聖寵與領聖事的人。 (若:三,五;弟後:壹,六)
210 問 聖事有幾件?
答 有七件:就是聖洗、堅振、告解、聖體、病人傅油、神品、婚配。
211 問 七件聖事內,那是罪人的聖事,那是善人的聖事?
答 聖洗、告解是罪人的聖事,其餘皆是善人的聖事。
212 問 為什麼聖洗、告解是罪人的聖事?
答 因為聖洗、告解是特別為沒有恩寵的人立的。
213 問 別的聖事,為什麼稱善人的聖事?
答 因為別的聖事,必須靈魂有寵愛才許領。
214 問 凡明知自己有大罪的人,領善的人的聖事,犯什麼罪?
答 犯冒領聖事,褻聖的大罪。 (格前:拾壹,二七)
215 問 那幾件聖事,只能領一次?
答 聖洗、堅振、神品,只能領一次;因為這三件聖事,賦給靈魂永遠不能滅的神印。 (格後:壹,二二)
聖 洗
216 問 那件聖事是最要緊的?
答 聖洗聖事是最要緊的,因為不領洗,不能昇天堂,也不能領別的聖事。 (若:三,五;谷:拾陸,十六)
217 問 聖洗是什麼?
答 是吾主耶穌親定的聖事,為消滅願奉教人的原本諸罪,並赦其當受之罰,能成天主及聖教會的義子,也能領其餘的聖事。 (瑪:貳捌,十八 ─ 二十;宗:貳,三八;羅:陸,三 ─ 七)
218 問 什麼人算是望教的人?
答 凡人真心願意奉教,棄絕異端,學習要理,就算望教的人。
219 問 望教的人,也該守聖教會的規矩麼?
答 雖然沒有嚴重的本分,到底也該學習遵守。
220 問 領洗的時候,應該發痛悔麼?
答 若有本身自犯的罪,必該發痛悔;否則領洗只得神印,不得赦罪的恩典。
221 問 奉教人的孩子幾時該領洗?
答 越早越好;即使沒有病,也不可過八天。
222 問 誰可以給人付洗呢?
答 付洗本是神父的職分,但在要緊的時候,不論男女老幼,教友外教,只要遵守付洗的規矩,都可給人付洗。
223 問 給人付洗,有什麼規矩?
答 先起一個聖名,然後在額上倒水,同時念:「我洗爾,因父、及子、及聖神之名。」 (宗:捌,三六 ─ 三九;瑪:貳捌,十八 ─ 二十)
224 問 領洗的時候,為什麼請代父代母?
答 為指教領洗的人,好儘教友的本分。
225 問 該請什麼人做代父代母?
答 該請一個明白聖教道理,熱心守教規的教友。
226 問 領洗的時候,什麼人彼此結神親?
答 付洗的、同領洗的,代父、代母同他的代子代女給神親;故此有婚配的阻擋。
227 問 領過洗的人有什麼本分?
答 該全信聖教會的道理,又當遵守聖教會的規矩。
堅 振
228 問 堅振是什麼?
答 是吾主耶穌親定的聖事,為賦天主聖神與領堅振的人,堅固其心,作耶穌的勇兵,使能以言以行明證自己的信德,甚至捨生致命。 (宗:捌,十四 ─ 十六;壹,八)
229 問 堅振還有什麼效驗?
答 還賦天主聖神的七恩?
230 問 天主聖神的七恩是什麼?
答 是天主聖神賦與人靈魂的七樣美情,使人順聽聖神的默導,克己修德,暢快走真福的道路。
231 問 七恩是那七樣?
答 一是敬畏,二是孝愛,三是聰敏,四是剛毅,五是超見,六是明達,七是上智。 (依:拾壹,二 ─ 三)
232 問 堅振要緊不要緊?
答 不是全要緊的,但教友能領堅振而故意不肯領,便有罪。
233 問 該請什麼人來做堅振的代父代母。
答 必須請一個領過堅振的,很明白教友的本分,又在教會中立好表樣的人,這樣的人,才做得堅振的代父代母。
234 問 該怎麼樣預備領堅振?
答 一、除了要通達要理以外,還要明白堅振的道理。二、要在本堂神父跟前考明、求準、領堅振的憑據。三、要前幾日,加工夫行善工。四、領堅振前,若有大罪,該妥當告解。
235 問 領過堅振,有什麼本分?
答 本分有三:一是發勇德,忍受奉事天主裡頭所遇的艱難;一是總也不怕盡好教友的本分;一是開導信異端的人和不守規矩的冷淡教友。
告 解
236 問 告解是什麼?
答 是吾主耶穌親定的聖事,為赦教中人在領洗後所犯過的諸罪。 (瑪:拾陸,十八 ─ 十九;若:貳拾,二一 ─ 二三)
237 問 耶穌幾時立了告解聖事?
答 耶穌復活當天晚晌,發顯給宗徙們的時候,立了這件聖事。 (若:貳拾,二一 ─ 二三)
238 問 告解要緊不要緊?
答 最要緊,若不肯告解,大罪不得赦。
239 問 什麼樣的人該當告解?
答 凡知道好歹的男女教友,都該告解。
240 問 在告解的時候該告什麼罪?
答 領洗後所犯的大罪,凡未經告解赦過的,都該告;如果沒有大罪,僅告小罪,或重告已經告解赦過大罪,也有大益處。
241 問 告解有幾條要緊的規矩?
答 要緊的有五:一、省察,二、痛悔,三、定改,四、告明,五、補贖。
省 察
242 問 省察是什麼?
答 用心考察自己,或從領洗以來,或從上次妥當告解以來,所犯過的諸罪。
243 問 省察的工夫該怎麼做?
答 第一、該跪求天主,開明我的心,好認我的罪;第二、該盡我的明悟,按著天主的十誡,聖教的規矩,七罪宗,並自己的本分,一一省察:所思、所願、所言、所缺、逆天主,傷別人,害自己的諸罪。
244 問 每一條罪上,該省察什麼?
答 該查明各大罪的次數,並改變罪類及加重罪過的光景。
245 問 為什麼省察罪要這樣用心?
答 因為這是有關我昇天堂或下地獄的事情,所以不得不十分用心。
痛 悔
246 問 痛悔是什麼?
答 心裡難過,悔恨自己的罪,因為得罪了天主。 (路:拾伍,十七 ─ 二四)
247 問 痛悔要緊不要緊?
答 十分要緊:凡開了明悟的人,不發痛悔,不得罪之赦。 (則:拾捌,二一─ 二三;路:拾三,五;宗:貳,三八)
248 問 在什麼時候該發痛悔?
答 一在省察以後,告解以前;二在告完了罪,神父臨念赦罪經的時候,還可以再發痛悔。
249 問 痛悔有真的,有假的,怎麼分得出來?
答 真的痛悔必須是從心裡來的,至大無比的,無一罪不恨的,超越本性的。 (詠:伍拾,十一,十二,十九)
250 問 怎麼能發真心痛悔?
答 先該懇求天主賜佑,又該自己的勉勵,想罪過的兇惡,地獄的永苦,吾主耶穌的苦難聖死,天主的無窮美善,因此惱恨自己的罪。
251 問 只有小罪,恐怕難發真心痛悔,可以做什麼?
答 可以在告明後,把從前告過的大罪,再告一二條。
252 問 痛悔有幾條?
答 有上等下等兩樣痛悔。
253 問 什麼是上等痛悔?
答 上等痛悔,是從愛天主發出來的,就是惱恨罪,因為得罪了萬萬美善,無窮可愛的天主。 (詠:伍拾)
254 問 什麼是下等痛悔?
答 我惱恨我的罪,是因為怕天主罰我下地獄,不許我昇天堂;或是因為我的罪在天主臺前,實屬醜陋不堪,皆是下等的痛悔。
255 問 上等的痛悔發了什麼效驗?
答 若發了上等痛悔,雖然不得告解,天主也赦罪,但該含有情願行告解我意思。 (箴:捌,十七;路:柒,四七;若:拾肆,二三)
256 問 下等痛悔有什麼效驗?
答 下等痛悔使人因領洗、告解聖事,也能得赦罪的恩典。
257 問 什麼時候發上等痛悔?
答 凡有死的危險,帶著大罪又不得告解時,就該發上等痛悔,才救得靈魂。
258 問 為妥當告解,下等痛悔也行了麼?
答 下等痛悔也行了,但勉勵發上等痛悔更好。
定 改
259 問 定改是什麼?
答 立定志向,從今以後,寧死再不犯罪,並要努力躲避犯罪的近機會。 (德:貳壹,一 ─ 二;若:捌,十一)
260 問 痛悔定改分得開麼?
答 不得分開:有真心痛悔,必有真心定改;沒有真心定改,也算不得真心痛悔。
261 問 怎麼知道定改是真的假的?
答 如果將人、地、事物、引我犯罪的緣由,一概斷絕離開,這就是真定改的憑據;不然,就是假定改。
告 明
262 問 什麼是告明?
答 把省察出來的罪,一一在神父跟前,告說明白。 (宗:拾玖,十七 ─ 十八)
263 問 告明有什麼要點?
答 要完全、要老實、要清楚。
264 問 大罪的次數,也該說麼?
答 不單大罪的次數,就是改變罪類或加重罪過的光景,也都該說明。
265 問 若記不清大罪的次數,該怎麼樣?
答 該說:大約有幾次。
266 問 告明的時候,無意忘下了大罪,該做什麼?
答 忘了的大罪,雖然同告過的罪一齊都赦了,但若想起來,下次還該補告。
267 問 告解的時候,故意瞞下大罪,有什麼不好?
答 不單瞞下的罪不得赦,別的罪也不得赦,而且包一個冒告解、褻聖的大罪。
補 贖
268 問 補贖是什麼?
答 是在告解的時候,神父按罪的輕重,所罰的神工。
269 問 神父為什麼罰補贖?
答 一、為補贖我們的罪;二、為相幫我們改過遷善。
270 問 神父罰的補贖,必定該做麼?
答 必定該做:若能做而不做,必有罪。
271 問 天主赦罪,不連罪罰一齊赦麼?
答 除了領洗以外,平常單赦罪的永罰,不全赦罪的暫罰。 (嶽:貳,十二)
272 問 什麼是罪的暫罰?
答 就是在世上或在煉獄裡當做的補贖。
273 問 能有法子,可免我應做的補贖麼?
答 有:一是每辦告解,發上等痛悔;一是常發愛天主的心情;一是真心愛仇人;一是專心得大赦。
大 赦
274 問 什麼是大赦?
答 就是聖教會用耶穌及諸聖人的功勞,在告解以外寬免罪的暫罰。
275 問 要得大赦該做什麼?
答 該有得大赦的意思,又該履行頒大赦者所指定的善工。
聖 體
276 問 聖體是什麼?
答 是聖教會中至尊至大的聖事,實在是吾主耶穌的天主性、人性、靈魂、肉身、寶血,全在餅酒形內隱藏著。 (若:陸,五四 ─ 五七;路:貳貳,十九 ─ 二十)
277 問 耶穌幾時立了聖體聖事?
答 耶穌在受難前夕的晚餐中,立了聖體聖事。 (瑪:貳陸,二六 ─ 二八)
278 問 怎麼說聖體是至尊至大的聖事呢?
答 因為別的聖事單賦聖寵,這件聖事並賜聖寵的根源,就是吾主耶穌真天主真人,全體降到我的心中。
279 問 誰有成聖體的權?
答 神父有,是從吾主耶穌親自付給而傳下來的。 (格前:拾壹,二三 ─ 二九)
280 問 神父在什麼時候成聖體?
答 神父在彌撒中,手中拿起祭餅,一念成聖體的經,立刻就有了耶穌聖體的寶血。
281 問 神父用什麼材料成聖體?
答 用耶穌原定的麥麵餅,成耶穌的聖身;葡萄酒,成耶穌的血。
282 問 成了聖體聖血,還有酒餅的體麼?
答 餅酒的體立時全滅了,僅留下餅酒形,隱藏著耶穌的聖身聖血。
283 問 成了聖體聖血,餅酒形內都有耶穌的全體麼?
答 都有耶穌的全體,因為耶穌復活後,祂的靈魂、聖身、聖血,永遠不再相離。
284 問 聖體分得分不得?
答 聖體分不得,分的是餅形,但各大小分,都有耶穌的全體。
285 問 耶穌立聖體,是為什麼意思?
答 為祭獻天主的大禮,為養人靈魂的神糧,為耶穌永遠與人結合的表記。
彌 撒
286 問 彌撒是什麼?
答 是成聖體,祭獻天主的大禮。 (拉:壹,十 ─ 十一;路:貳貳,十九 ─ 二十)
287 問 彌撒怎麼是祭獻天主的大禮呢?
答 因為在彌撒當中,吾主耶穌自為司祭,將祂的聖身寶血,隱藏在餅酒形內,當作祭品,獻與天主聖父,這樣重行了十字架上的獻祭。(路:貳三,四六;貳貳,十九 ─ 二十)
288 問 彌撒內獻耶穌與聖父,是為什麼意思?
答 為欽崇天主,感謝天主,求天主赦罪,求天主賜恩。
289 問 怎麼能善望彌撒?
答 瞻仰彌撒的禮節,想念耶穌的苦難聖死,把自己同耶穌一齊獻與天主聖父,預備實領或神領聖體,熱心感謝聖體。
領聖體
290 問 領聖體有什麼益處?
答 靈魂肉身都有大益處。
291 問 靈魂有什麼益處?
答 善領聖體,同耶穌合而為一,聖體養活靈魂,增聖寵,加聖佑,能勝三仇,好守規誡,脫罪過,立善工,免地獄,奔天堂。 (若:陸,五四 ─ 五九)
292 問 肉身有什麼益處?
答 聖體壓在肉情,剋制私慾,順從正理;又為肉身得復活,享常生的憑據。
293 問 誰有領聖體的本分?
答 凡知道嫻歹的男女教友,都該領聖體;為此小孩一開明悟,就該教他聖體的要理,預備早領聖體。
293A 問 臨終聖體是什麼?
答 臨終聖體是教友在臨死時領的。
294 問 領臨終聖體,也是要緊的本分麼?
答 也是要緊的本分。
295 問 該怎麼預備領聖體?
答 有靈魂肉身的預備。
296 問 靈魂蹙怎麼預備?
答 最要緊的,靈魂上該有寵愛;若有大罪,先當妥當告解,只發上等的痛悔不行。 (格前:拾壹,二三 ─ 二九)
297 問 有大罪不告,或告的不妥,而領聖體,有什麼罪?
答 是犯冒領聖體,侮辱耶穌,至重至大的罪。
298 問 肉身該怎麼預備?
答 最要緊的,該守聖體齋;此外,身體要端正,要乾淨。
299 問 聖體齋是什麼?
答 就是領聖體前一小時內,不許進用固體或液體食品,亦不得進用含有酒性的飲料。但清水不在禁止之列。
300 問 不守聖體齋,也能領聖體嗎?
答 幾時有死的危險,或是為免聖體受褻瀆,無論何時進用了任何食品和飲料,都可以領聖體。此外,疾病者雖非臥床不起的,領聖體前可進用「非酒精質的」飲料,和無論液體或固體的真正而實際之藥品。
301 問 領聖體前,該發什麼善情?
答 信、望、愛聖體之外,要悔恨前罪,定心改過,加恭敬,極謙遜,求耶穌降到心中。
302 問 領聖體的時候,該怎麼樣?
答 該滿心愛慕聖體,巴不得自己的心,同耶穌的聖心,合而為一才好。
303 問 領聖體後,該怎麼樣?
答 該恭恭敬敬的感謝聖體,再三發信、望、愛,把自己的靈魂肉身,全獻給耶穌,求再加恩。
304 問 什麼人能常領聖體?
答 凡是沒有大罪,又有正當意向的教友,都能常領聖體,聖教會且很盼望教友天天領聖體。
供聖體
305 問 怎麼說聖體是耶穌永遠與人給合的表記?
答 因為耶穌在聖體內,常與我們共居,使我們親近祂、感謝祂、求祂各樣的恩典。
306 問 我們在聖體臺前,有什麼本分?
答 該喜歡朝拜聖體,在聖體臺前,表現我們恭敬、欽崇,以愛還愛的心。
病人傅油的聖事
307 問 病人傅油聖事是什麼?
答 是吾主耶穌親定的聖事,為賦聖寵與病人,亦為減輕其神形困苦。 (雅:伍,十四 ─ 十五)
308 問 怎麼樣的人該領病人傅油聖事?
答 凡開了明悟的男女教友,得了重病或有死的危險,都該領病人傅油聖事;年老力衰的人,雖無重病,也可以領病人傅油聖事。
309 問 病人傅油聖事有什麼益處?
答 增加寵愛,赦免小罪,若有忘了的,或因重病不能告的大罪,只要有下等痛悔,領病人傅油聖事也能赦;且能使人忍耐病苦,得善終,有時候也賞人病好。(雅:伍,十四 ─ 十五)
310 問 該怎麼預樣備領病人傅油聖事?
答 平日就該常求天主賞賜這個大恩;到病重的時候,及早請神父,先辦妥當神工,領臨終聖體,然後領終傅。
311 問 平常終傅完了,聖教會還賞賜病人什麼恩典?
答 還頒發臨終大赦。
神 品
312 問 神品是什麼?
答 是吾主耶穌親定的聖事,為付聖事之權,並賦聖寵,使善行聖事。 (路:貳貳,十九 ─ 二十;弟前:肆,十四 ─ 十五)
313 問 神品有幾樣?
答 有執事「前稱六品修士」與司祭兩樣。
314 問 司祭分幾等?
答 分兩等:一等是主教,一等是司鐸。
315 問 司鐸有什麼權柄?
答 最大的權柄,就是在彌撒中成聖體,祭獻天主;在告解的時候,赦人的罪。 (路:貳貳,十九 ─ 二十;若:貳拾,二一 ─ 二三)
316 問 怎麼樣的人,可以領神品?
答 有善表美名,有天主聖召,又沒有法定阻礙的人,才可以領神品。 (若:拾伍,十六)
317 問 教友對於主教神父有什麼本分?
答 該尊貴、該聽命,又該按自己的力量保障、相幫。 (德:染,三一;路:拾,十六)
318 問 兒童有聖召,父母該怎樣?
答 該當勉勵相幫他們,萬不可阻撓兒童隨天主的聖召。
婚 配
319 問 婚配是什麼?
答 是吾主耶穌親定的聖事,為賦聖寵與正夫正妻,使之終身和睦,妥當教養兒女。 (弗:伍,二二 ─ 三二)
320 問 兒女沒有開明悟,父母能給他們訂婚麼?
答 按聖教會的規定是不許可的。
321 問 父母給兒女定親,另外該注意什麼?
答 最要緊的,該查明男女兩家,有婚配的阻礙沒有,又要查明男女彼此同意否,若本人不願意,不能定親。
322 問 婚配的阻礙有幾樣?
答 有兩樣:一樣是使婚配違法,一樣是使婚配無效。
323 問 使婚配違法的阻礙,有什麼意思?
答 是聖教會定的不許婚配的幾樣條例,若不守,就犯大罪,但是婚配是有效的。
324 問 使婚配無效的阻礙,有什麼意思?
答 使婚配無效的阻礙,無論是天主立的,或是聖教會定的,若犯了,不僅有背命的大罪,而且在天主及聖教會面前,婚配不算有效,必該離散;這樣的阻礙共有十五條,共中容易遇到的,特別是歲數不足,或同外教人給婚。
325 問 聖教會能寬免婚配的阻礙麼?
答 凡是天主所立的,萬萬不能寬免;凡是聖教會定的,若是正當的緣故,有時能寬免。
326 問 怎麼樣成婚配呢?
答 該在本堂司鐸跟前,當著兩個見證,男女二人清清楚楚,表明自己的同意。
327 問 彌撒中降福婚配,是什麼意思?
答 是求天主賞賜夫婦二人終身和睦,多生子女,享受高年。
328 問 夫婦二人結婚後,還能離婚麼?
答 夫婦二人按教會法結婚後,終身不能仳離。 (格前:柒,十 ─ 十五;瑪:拾玖,三 ─ 九)
329 問 夫婦二人中死了一個,單夫寡婦還能婚配麼?
答 還能婚配;不再婚配,守節更好。 (格前:柒,八 ─ 九)
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