张志刚的乡愁
各有建树，各有千秋，各有特色，都差不多。孔子只不过被历代王朝吹捧得更加历害一点，为了维护自己的统治。
宇宙之外第一刀客
看从哪个角度，哪个方面来说啦！总体来说，能代表东方文明的只有创立儒家思想的孔子！中华文明的代表~儒家思想，是世界上当之无愧的最先进的思想文化！春秋战国时期，思想学术百家争鸣，时势创造英雄，方使中国古代圣人如群星璀璨，脱颖而出，而这其中最为璀璨的一颗巨星当属创立国学代表~儒家思想的孔子！国学是中华民族能够繁衍生息数千年而不衰亡的基石！国学的代表就是孔子创立的儒家思想。儒家思想阐述的是人类社会最基本，最合理，最贴近生活的需求，是人类社会立世之本！尊重历史，尊重智者，尊重文化，尊重英雄是一个民族长盛不衰的根本，也是民族自信心的呈现。而孔子正是这些智慧人杰中的代表！他创立的儒家思想，历经磨难，延续数千载而未被淘汰，靠的就是他顽强有道而又深入人心的生命力。儒家思想是人类社会发展的最基本思想，他提出的道德规范~“仁，义，礼，智，信”符合所有社会人群的需求，是做为人的基本道德准则，是人类社会的立世之本！人生在世可以无仁吗？可以无义吗？可以无礼吗？可以无智吗？可以无信吗？儒家思想提倡“温，良，恭，俭，让”的待人接物的处世方法，是任何一个祥和的社会人与人之间必须具备的行为规范，而儒家思想提出的“忠，孝，廉，耻，勇”则是对人性道德的全面升华。儒家思想崇尚中庸，强调和谐，这不正是现代人类社会所追求的目标吗？无论是古代社会，还是现代社会，许多认知理论都是一脉相承的！都是人类社会所不可或缺的！儒家思想是跨越时空的认知理论，不只是古代，现代，甚至将来都是人类社会发展的指路明灯，他的智慧光芒是不随着时间的流逝而有任何消减的！正确理解运用儒家思想是利国利民利社会的，有百利而无一害！儒家文化之所以能够绵延传承数千载，现在仍然屹立于世界东方，与他根植于人们的头脑，日常生活，溶入于人们的血液中是分不开的，他的存在自然有他存在的科学道理。儒家思想起源于人类生活的底层，是逐渐被丰富完善起来的认知理论。一个国家，一个民族如果缺乏道德思想教化，他永远是个低级的野蛮民族，野蛮国家，永远是乱象丛生，互相戕害，人人自危，不可能屹立于世界民族之林。孔子之所以伟大，不是靠他自吹自擂，靠别人的吹捧建立起来的。是因为他的智慧，他的丰功伟绩，他的伟大思想。孔子的伟大思想充满着人类社会的最真实的智慧，是现代社会急需吸取的精华 ，尤其是儒家文化的精髓来为我们的现代社会服务。而儒家文化的开山鼻祖就是孔子！孔子，至圣先师，万世师表，世界上最伟大的政治家，思想家，教育家，儒家学说创始人。是中华文明的缔造者，传承者，是中华文化乃至亚洲文化的标志性符号，更是中华传统文化的旗帜，是世界上深刻影响着人类社会文明的屈指可数的文化巨匠之一，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人之首”。称为“天纵之圣”，“天之木铎”，被后世文化学者慨叹“天不生仲尼，万古如长夜”。近代民主革命家，教育家蔡元培先生说：“孔子学问，文章，政治事业朗如日月，灿如星辰，果是为万世师表。”；美国学者甘霖称“孔子不独为一国圣人，实为万国之圣人。”；美国的“文明之父”，被称为“美国的孔子”，伟大的诗人，哲学家，思想家，一代宗师爱默生认为“孔子是哲学史上的华盛顿”“孔子是中国文化的中心，孔子是全世界各民族的光荣”，对孔子推崇备至，极度景仰。1988年，世界上75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言说“人类在二十一世纪还要生存下去的话，就必须回到2500年前去吸取孔子的智慧”。1998年，全世界100多个宗教组织代表集会发表“普世伦理宣言”将中国儒家“己所不欲，勿施于人”的思想写进宣言。2001年，美国加利福尼亚议会通过决议，将孔子的诞辰9月28日定为“孔子日”做为美国“教师节”……这许许多多的人类社会精英群体所持有的尊崇态度难道还不能够足以说明孔子的伟大吗？！伟大的智慧代表，人类的真正精英孔子之英名如江河行地，日月经空，传承千载，万世不朽！有这样深刻影响着全人类社会的伟大的智慧结晶，真知灼见，外国伟人精英都推崇备至的思想理论，有这样伟大而杰出的民族智者先知，我们做为现代社会的华夏儿女，炎黄子孙有什么理由不传承下去？！不为此而感到骄傲和自豪呢？！无论从世界影响，历史作用，社会价值，世界上又能有几人能与孔子比肩，相提并论呢？！
健康卫士262
这个问题好比是在问：茄子、土豆、萝卜、白菜，你觉得哪一样更好吃？不同的国家、不同的习俗、不同的季节、不同的人等，可能会有不同的选择，显然，答案并非唯一，其根本原因在于这四种菜有各自不同的功用与口感，所以不可绝对、静止、片面地加以看待。
老子、庄子、孔子、孟子、孙子、韩非子等，都是中华古之圣人，都是某种或某些思想的集大成者，中华文明自春秋战国延续至今而未曾中断，正是得益于圣人宏伟思想之传承与教化。老庄之道、孔孟之儒、孙子之兵、韩非之法等思想之间是什么关系呢？既非完全相同，亦非完全抵触，他们之间的关系更多地体现为一种相互融合、彼此补充。这些思想都不是无源之水、凭空产生的，它们都有一个共同的根，那就是《周易》。《周易》源自于伏羲的《八卦》，《八卦》是伏羲观天象、俯地势，一画开天而来的。《周易》的核心思想是什么？是顺应自然、天人合一、阴阳辩证的思想。诸子百家的思想都是在《周易》的基础之上发展演化而来的，因为他们的关注点和侧重点有所不同，而产生差异，当然不否认他们之间也存在相互影响。这一点与西方思想截然不同，西方的每一种思想经常是在否定老师和前人思想的基础之上来成就自我的，所以西方的思想经常缺乏延续性，容易表现出冲突性。中华文化重视传承性，我们的每一种思想都是在前人的基础之上发展与完善而来的。
这些圣人的思想追求的是什么呢？老子的思想是以无为求有为，庄子的思想是以无为求无为，孔子、孟子、孙子、韩非子等人的思想，都是以有为求有为。（这样的提法是易中天教授在一个讲座中总结的，我赞同这种说法，所以在此处加引用）。老子《道德经》的主要思想是顺应自然、无为而治、阴阳辩证、以柔克刚，庄子的主要思想是顺应自然、追求真实而自由的生活，孔子的主要思想是仁和礼，孟子的主要思想是民本、仁政、王道和性善论，孙子的主要思想是不战而屈人之兵、知己知彼百战不殆，韩非子的主要思想是性恶论和以法治国。
这些思想在不同的历史时期、历史条件和领域，都发挥着他们各自的重要作用。比如说在社会动乱时期，战争频发，《孙子兵法》的思想就能够大行其道，当然只要是战争，想要打胜仗就离不开它，而实际上在今天，《孙子兵法》的思想在所有的竞争领域都得到广泛运用。在王朝初立时，国弱民贫，百废待兴，这个时候的国家和老百姓都需要休养生息，轻徭薄赋，需要用到老子的无为而治，就是要有所为、有所不为。在国家度过了初创的艰难，步入正常发展之后，这个时候驱动王朝进步的思想主要有两个，一手是法家思想，要以法治国；另一手就是儒家思想，要以德治国。德与法兼用，不可偏废；过分重法，国家易陷入暴政，秦朝就是榜样；过分重儒，因无强大的军事保障，国家易陷入内乱与外患，宋朝就是楷模。在乱世和暗世，作为一个君子，宁可有志难伸，也不要助纣为虐，在这个时候，庄子的思想是可以适当一用的。
所以对于中华民族悠久灿烂的思想文化，我们都要倍加珍惜，深感自豪，学习它，了解它，把它正确地应用于实践生活，无论是对自己，还是对他人、对国家，都是有莫大助益的。在今天的时代，不同的思想，它的应用重点和应用程度都会有所不同，所以我们应当抱着辩证的、发展的眼光来看待，灵活地加以正确合理的应用，不要在自己不了解不懂的情况下，人云亦云，盲目地加以批判，甚至诋毁，这是西方国家和所有敌对势力最愿意看到的。欲灭其国，先毁其文化，就是从精神上打垮一个国家最为有效的方法。文化是一个国家的灵魂，灵魂不存，国将安在？
yq101yq
个人认为老子的学术成就更大，学术价值也更高。
如果说孔子、孙子、韩非子、孟子的思想是经世之学的话，那么老子、庄子的思想是自然哲学，是除了经世之外，更是认识自然、认识社会的思维方式，在层次上高于实用技术，犹如科学理论与实用技术一样。
就比如，麦克斯韦的电磁理论，可以用于解释和创造很多与电磁相关的技术，而电话只能是电话，电磁炮只能是电磁炮一样。
WILLSON39
哲学：老子
艺术：庄子
军事：孙子
伦理：孔子
法学：韩非子
所以看你所谓的学术是指哪个方面。
如果以看问题的透彻底度来看：
老子>庄子>韩非子>孙子>孔子>孟子
如果以谁更接近天道来看：
老子>庄子>韩非子>孙子>孟子>孔子
如果以谁更人性更近人道看：
孔子>孟子>庄子>老子>孙子>韩非子
以上是个人看法
虚实难证主客唯心
首先这是一个比较宽泛的问题。老子庄子是道家代表，孔子孟子是儒家代表，孙子属于兵家代表，韩非子属于法家代表。在一定层面，儒家、兵家、法家都师承上古道家，但到了一定的历史节点，分化出了不同的思想，成为了不同的流派，所谓“百花齐放，百家争鸣”。
其次，至于学术价值，承接上文，不同的流派有不同的理论，不同的价值，从思想层面，个人认为没有谁高谁低，只是价值取向问题。至于流派内部，学术理论从前辈到后辈有一个传承和创新的关系，与时代变化也息息相关，从实用角度讲，合时宜、有效的理论，在其所处的社会阶段就是有价值的理论。
总之，在学术上的价值谁比较大，要理清楚：一，在哪种学术上的价值；二，在什么特定时期的价值；三，研究哪个具体问题时体现的价值等。人的世界是唯物的有时候也很唯心，如果你是想要找一种中国古代学术的集大成来研究一下，我推荐阳明子，即王阳明的理论，他不止集发源于中国的儒道大成，连源自印度的佛学都很精通，在龙场悟道后形成了自己的理论流派“心学”，在如今的实践中都有很强的指导价值，墙裂推荐。
上官开明
孔子最大，他的思想毕竟是千年延续，并称之为“正统”的思想。中国汉代开始，几乎所有历史上的大事小事，或许偶有思想纷争的区别，但是都有儒家参杂其中。一个思想家的学术价值，看的就是他能不能影响后世，影响多深?承其余辉的孟子自然紧随其后为第二。
其他几位思想虽然都有传世，但无可置疑的说，还是相对被冷落了很多。又或者这几位大家，虽然有过一时热衷，然后受限于各种客观需要，也有冷落的时候，且比儒家受推崇的时间短暂。
不接受单纯
老子———西汉司马谈《论六家之要旨》称之为道德家，《汉书-艺文志》始称道家，列为“九流”之一。道家认为“道”是宇宙的本原，天道自然无为，“道法自然”，人效法道，提倡清净无为，顺其自然。主张“齐物”论，认为“万物一体”，无是无非，物我两忘，即逍遥自在，并主张“绝仁弃义”，故与儒、墨两家相对立。春秋未年的老子（李耳）是道家的创始人。
孔子———《汉书-艺文志》列为“九流”之一。春秋末孔丘首创。后被历代封建帝王尊崇为正宗的一个学派。首先秦诸子百家中对后世影响最为广泛深远。西汉武帝罢黜百家、独尊儒术。此后，儒家思想被历代封建统治阶级奉为正宗。
孙子———《汉书-艺文志》把兵家分为“心正守国，以奇用兵，先计而后战”的兵权谋家；“变化无常，从轻疾制敌”的兵形势家；“顺时而发，推刑德，随斗击”为主的兵阴阳家；以及重视武艺训练和体育锻炼的兵技巧家四类。代表人物孙武著有《孙子兵法》一书传世。
孟子———《荀子-非十二子》将子思、孟子列为一派。。孟子是孔子的再传弟子。该派注重求索天人心性关系修养方法。提出“天命之谓性，率性之谓道”，“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”。把儒家道德观念“诚”说成世界的本质，且以不偏不倚、无过无不及的“中庸”作为最高道德标准。主张“尽其心，和其性”，发挥仁、义、礼、知四德，“养浩然之气”，即达到“万物皆备于我”的天人一体境界。这些观点对宋明理学影响甚大。
韩非子———战国时期主张以法治国的学派，是百家争鸣重要的一家。战国未期，韩非集法家思想之大成，建立了完整的法治理论。法家主张废井田，开阡陌，確立封建士地私有制，执行重农抑商和奖励垦战的政策。主张思想教育方面废文学、止儒墨，“以法为教、以吏为师”。当时诸侯国多所采用，特别是秦国。西汉武帝虽主张“罢黜百家，独尊儒术”，但武帝和后来的封建统治者，多数仍采取外儒内法、儒法兼行的政策。
除孙子兵法外，道（老子）、儒（孔孟）、法（韩非子）都为各朝帝王所尊崇，在各历史阶段起到工具的作用，在历史的长河中，产生过深刻影响。其中孔孟的儒家思想则延续二千多年，影响广泛和深远。
文藻巧翁
当然是老子。老子的思想包含矛盾论、辩证思想，无为，人与自然和谐相处，去物欲过生态简单的生活，养生，净化社会，和平思想去争斗，以弱制强、以柔克刚，等等，每一个都是永恒不变的哲理，对后世影响巨大，最终发展成一个宗教，即道教，成为世界宗教里面一个重要的流派。孔子在学术文学等各方面肯定也是非常高的，是个圣人，圣人，意味着人格的完美。但他的学术和思想只是为社会、人际、国家等制定一个行为规则，为人设定一个伦理道德的要求，没有上升到哲学终极的思想文化最顶层。老子最后成为一个宗教的始祖，孔子则只成为圣人，那人跟神相比肯定不在一个层面了。
文仰山人
孔子是儒家创始人孟子是继孔子之后最具有代表性的儒家代表人物， 孔子曾经问礼于老子，老子是道家创始人，庄子是继老子之后最具有代表性的儒道家代表人物 ，孙子是兵家最具有代表性的人物 ，韩非是法家最具有代表性的人物， 他们都是春秋战国，诸子百家时代各家各派各自的杰出代表人物。
