《诗经》中有《载驰》一首，写的是许穆夫人，真的是帼国不让须眉啊！
原诗：
载（语气助词）驰载驱，归唁（yàn，吊唁慰问）卫侯（卫戴公申）。
驱马悠悠，言至于漕（地名，卫国的东邑）。
大夫（指从许国赶来阻止她回卫国的大臣们）跋涉，我心则忧。
既不我嘉（赞许我），不能旋反。
视尔不臧，我思不远（不差，可行）。
既不我嘉，不能旋济（渡河回故国）？
视尔不臧，我思不閟（bì，闭塞不通）。
陟彼阿丘（一边偏高的山丘），言（语气助词）采其蝱（máng，贝母草，古人认为可治病，这里比喻救国行为）。
女子善怀，亦各有行（有道理，一说道路）。
许人（许国人）尤（责怪）之，众稚且狂。
我行其野，芃芃（péng，草木茂盛）其麦。
控（往告，求助）于大邦，谁因谁极（依靠谁投靠谁）？
大夫君子，无我有尤（不要责怪我）。
百尔所思，不如我所之（到那里，指到卫国去）。
驾起马车，我要回国吊唁卫侯。扬鞭快马走，很快到达漕邑。许国大夫们跟来，阻我回去使我忧。
他们不赞同我意见，但我不能返许国。你们的想法不好，我的想法却可行。既然不赞同我，不能渡河归故国。你们的想法不好，我的想法更开通。
登高到山冈，采摘贝母来治病。女子向来善感怀，各有各缘由。许国人责难我，真是狂妄又稚愚。
走在茫茫田野，麦子茂密生长。想去求助大国，谁能依靠来援助？许国大夫们，不要责怪我。你们千思百虑，不如我亲到卫国跑一趟。
朱熹《诗集传》说，诗人看到茂盛生长的麦田，“自伤许国之小而力不能救”，所以想到大国求救。所以诗人让大夫君子们不要对她的想法不以为然，表现一份责任感和自信。
本诗为我国第一个女诗人许穆夫人所写，据魏源《诗古微》考证，她还写有《泉水》《竹竿》二诗，本诗思想性最强，在矛盾心理中表现了深沉的爱国思想。
据《左传•闵公二年（前660年）》记载：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。”当卫国被狄人占领后，许穆夫人星夜兼程赶到曹邑吊唁，并打算为卫国策划向大国求援。许国君臣对她进行阻挠，许穆夫人悲愤交加，写下了这首《载驰》。
卫国是许穆夫人的母家和宗主国，故国危亡，兄长身死，已经嫁到许国的她听到心急如焚，急着要去故国吊唁，既吊唁卫侯，更想挽救母国之危，看能否帮助母国解除危难。
许穆夫人是卫宣公的庶子卫昭伯与宣姜（卫宣公死后改嫁继子）之女，她母亲名声不好，但她却是如此爱国，成为中国有文字记载的第一位女诗人。
许穆夫人不是一般的弱女子，据说她少女时代就为卫国的安危担忧，立志为国出力。嫁人后听说母国有难，十分着急，想亲自为国出力。她的丈夫许穆公怕引火上身不敢帮卫国，许国大臣们还想阻拦她，穆夫人认为他们幼稚轻狂，不如自己思虑深。但忧心母国，也为许国的阻挠而不满，但她救国之志不渝。最后，她想到求助于齐国等大国，决定亲自跑一趟。
于是她赶回卫国，参与商议复国之策。他们招来四千多平民，一边安家谋生，一边整队练兵。许穆夫人建议向齐国求援，齐桓公感其爱国之情，就派兵救卫，打退狄兵。卫国收复了失地，得以复国。两年后，卫国在楚丘重新建都，恢复了诸侯国中的地位，国神又延续了四百多年。可见，穆夫人不仅是位才女，还是一位不让须眉的帼国英雄。
女人一样可以志存高远，敢于担当负责，而绝不因为自己是女人而软弱退避，依靠男人。现代的优秀女性和女汉子，无论是才高，还是生活逼的，都在社会上扮演着重要角色。在天性上，男人的力量强过女人，但智力思想未必高于女人，本诗中一群男子都没有一个女子有勇有谋，不正是一个体现吗？
女人的优秀，一点不亚于男人。据说，从生物和基因学上讲，女人做事思维缜密，注意方法，善于周旋，不仅能做女红，更适合人际交往和政治工作。但有意思的是，社会还是男权社会，政界还是男人在掌控。这种局面的产生，大概因为女人婚后多附庸于男人，把主要工作和精力放在男人和家庭上面。而男人们碍于大男子主义的尊严，一般接受不了女人比自己强。
事实上，女人不只是思维慎密，做事周全，而且比男人更有韧性，除了力量不逮男人，在很多方面都一点不比男人差。
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