《水滸》之中，各色英雄，大多極具叛逆性格，火爆脾氣，似乎只有這樣才配得上大碗喝酒，大口吃肉，聚嘯山林，快意恩仇。其實不然，即便是大名鼎鼎之魯智深，本質上也是一位“好學生”。
論魯莽率真，《水滸》人物或許也只有“黑旋風”可與“花和尚”比肩，兩人都是實打實的惹禍能手，時時踐行平地起驚雷。然而細細品味，李逵是好兒子，以孝為先，魯智深是“好學生”，尊師為先，智深之智、之樸更在其上。關東出相，關西出將，魯智深正是關西人氏，出身行伍，曾在老鍾經略相公麾下任“關西五路廉訪使”，也就是在軍中擔任紀檢幹部，粗中有細，魯莽但絕不任性。後因避禍，出家於五台山文殊院。本來，寺院眾人因為魯智深“形容醜惡，貌相兇頑”，擔心日後“累及山門”，不願收留，但主持智真長老力排眾議，為他剃度，並賜其法名“智深”。
智真長老是厚道人，也是明白人，賜“智深”之名，可見視其與己同輩，向門下眾人以示推崇，即使日後智深多惹禍端，長老仍是一力維護。此非私情，而是覺其正氣、查其慧根，容其癲狂，待其悟道。魯智深表面放蕩不羈，實為有心之人，無論多麼“調皮”，無論如何惹禍，敬重師長有加，師長教誨牢記心中，時時記誦品味。
後來，長老親自安排魯智深轉投東京大相國寺，並贈四句偈言，“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”。從日後行為軌跡看，既可以說是長老有先見之明，也可以說是魯智深謹遵師命，大事絕不糊塗，實際後者的成分更大。梁山弟兄全夥接受招安，徵遼得勝後，路過五臺山，宋江帶領眾人，慕名拜見智真長老，魯智深得以再見恩師。在師傅面前，偌大的魯智深恢復小孩模樣，對於長老的犀利點評“徒弟一去數年，殺人放火不易”，絲毫不敢辯解，唯有“默然無言”。魯智深向師尊供獻一包金銀綵緞，長老肅然道，“無義錢財，決不敢受”，在得知此為徒弟數年軍功之賞，方才允納，專用於給魯智深“置經一藏”，消其災孽，梁山其餘人的供奉，一概不納。師徒情深，可見一斑。
重上五臺，魯智深的最大收穫是再得師尊教化，智真長老再贈偈言，“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。” 魯智深鄭重其事，當場“拜受偈語”，感謝師尊，讀了數遍，珍藏身邊。征討方臘之後，梁山人馬在杭州六和塔休整。夜深人靜，錢塘江潮奔湧，其聲如雷震耳，猶如千軍萬馬。魯智深以為是大戰再起，操起禪杖躍出，經人指點方知是“潮信”。時時謹記師尊教誨，常常默唸四句偈語，此時心有感念，魯智深頓悟其道，已到圓寂之時，心中“大喜”，此乃一悟。魯智深又向六和寺僧人請教，何為“圓寂”，得知即為辭世之意，毫無懼意，坦坦蕩蕩，沐浴更衣，洗淨可生可死之身，此乃二悟。學深參禪深處，有感師尊厚意，魯智深寫下最後頌子，“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”這既回應師尊所言“殺人放火不易”，也是自我之嘆“今日方知我是我”，此乃三悟。
是否是個好學生，要看是否認真向老師學習，更重要的是否真學真懂，真信真用，魯智深可謂典範，莽撞漢卻是真學生！無疾而終，無憾而去，可謂善終。
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