縱觀《水滸傳》全書，在大庭廣眾之下“懟”過宋江的唯此三個人:李逵、武松、魯智深。那麼，宋江對此三人的態度又是如何呢？下面，我們先從宋江對此三人的“稱呼”上說起。
在江州初遇李逵時，宋江的稱呼是:這位大哥；結拜後及初到梁山時，稱呼為兄弟；到以後又變為這廝、黑廝了。
自打在柴大官人那遇見武松起，到後來一直都是兄弟相稱。
然而對魯智深則不同了，從見第一面起，到最後捉住方臘、準備離去時，宋江自始至終都稱其為:吾師。
為什麼？在他眼裡，李逵也就是個二百五加小聰明，別看他咋咋呼呼的似乎“蓋不論”，其實一動正格的立馬就沒了主意！
而武松呢，雖說性格剛硬，卻是好逞強、要面子。所以在宋江眼裡也不難對付。
唯有魯智深，讓宋江始終顧忌三分。為何？因為他不僅正直、正義，是個“名副其實”仗義之士，還是個不說則已，一說便戳在了點子上的直率之人。
例如:在《水滸傳》第七十一回，宋江寫了個滿江紅叫樂和唱，正唱到“望天王降詔早招安”，只見武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心！”黑旋風便睜圓怪眼，大叫道：“招安，招安！招甚鳥安！”只一腳，把桌子踢起，攧做粉碎。對此二人的行為，宋江是分別對待的。對李逵則大大喝道：“這黑廝怎敢如此無禮！左右與我推去斬訖報來！”因為他知道，李逵沒什麼“膿水”，擠一擠後也就是個“臭皮囊”。對他發威，不僅可以出口惡氣，還可以起到威懾別人之目的。
而對於“挑起事端”的武松，則在潸然淚下後說道”：“兄弟，你也是個曉事的人。我主張招安，要改邪歸正，為國家臣子，如何便冷了眾人的心？”誰知他話音剛落，就被魯智深懟了回去：“只今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得乾淨。招安不濟事！便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”對此，宋江則不敢直接回應，唯有環顧左右而言它道：“眾弟兄聽說：今皇上至聖至明，只被奸臣閉塞，暫時昏昧。有日雲開見日，知我等替天行道，不擾良民，赦罪招安，同心報國，竭力施功，有何不美？因此只願早早招安，別無他意。”
這三人當中，魯智深說的最狠，且提出了“拜辭和各尋他處”。為什麼宋江不敢回話？因為魯智深除了直率、仗義外，看問題也非常尖銳，一語道破了天機！並且，魯智深性格倔強、執拗。當年，為了救史進，他連武松的勸告都不聽，一個人便“起個四更，提了禪杖，帶了戒刀，徑奔華州去了。
除了上述原因外，在梁山，魯智深還有著用仗義而贏得的人脈關係。梁山的真正“開創者”林沖，魯智深是他的救命恩人；二龍山的楊志、武松則是同魯智深共同聚義的弟兄；而手下的張青、孫二孃、施恩、曹正(林沖弟子)更是視魯智深為老大。九紋龍史進與魯智深的關係也是非同一般，他手下的朱武、陳達、楊春能不向著史進嗎？還有打虎將李忠、周通，在被呼延灼圍剿時也得到了魯智深的幫助。如此看來，梁山一百單八人中，至少有十分之一以上的人與魯智深有著深厚的淵源。萬一魯智深執拗起來，像他自己說的那樣“招安不濟事！便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”梁山的基礎瞬間便會動搖。
下面，我們看看魯智深活捉方臘後，宋江與他的對話。
宋江道：“那和尚眼見得是聖僧羅漢，如此顯靈，令吾師成此大功，回京奏聞朝廷，可以還俗為官，在京師圖個蔭子封妻，光耀祖宗，報答父母劬勞之恩。”魯智深答道：“灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣！”宋江道：“吾師既不肯還俗，便到京師去住持一個名山大剎，為一僧首，也光顯宗風，亦報答得父母。”智深聽了，搖首叫道：“都不要，要多也無用。只得個囫圇屍首，便是強了。”宋江聽罷，默上心來，各不喜歡。
看完這段，請大家記住一個詞:默上心來！另外也讓大家做個比較:魯智深圓寂後，當武松提出留下時，我們再看看宋江的態度，武松對宋江說道：“小弟今已殘疾，不願赴京朝覲。盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中，陪堂公用，已作清閒道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進京。”宋江見說：“任從你心。”您聽聽，跟著他打打殺殺了這些年，最後就只落下了這麼四個字！
在本文的最後，我再揭開一個“秘密”，那便是:招安後、抗遼歸來的路上，當魯智深提出要去五臺山參禮智真長老時，宋江為什麼提出要一起去呢？難道他真的是要一同去參拜長老？真的是也想問問自己未來的前程？都不是，他真正的用意是:跟著魯智深，怕他一去不復返了！
我為什麼這麼說？您看一下當魯智深提出上五臺山後書中是怎樣寫的就明白了:宋江聽罷愕然，默上心來，便道：“你既有這個活佛羅漢在彼，何不早說，與俺等同去參禮，求問前程？”一是聽罷愕然，二同樣是默上心來！於是，只好親自跟著去了……
之後，燕青在雙林鎮遇見許貫忠，也要隨同去住幾天，宋江怎麼就不跟著去了呢？
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