魯達綽號花和尚，法名智深，作為《水滸》的主要人物，無論是人物的性格行為、話語，還是人物一生的經歷，甚至是文本中的一句話，都在證明著，他的確是最好的“方外之人”角色擔當。
魯達是命運的操控者形象，而非其他好漢的命運反抗者形象，他操控命運的工具正是自己的內心和自己對世界的態度。
他的一生是自由的，是由自己的本心牽引的，此正是作為“方外之人”的最好證明，“一切唯心造”。
對比水滸中的其他人物的出場和命運的起點，魯智深確是與眾不同。林沖被高太尉陷害，楊志失了生辰綱，兩人皆受世道的逼迫，不得已而落草為寇；
武松和宋江亦因兄弟情義而殺人上梁山。這四人的出場，無一不受社會潛規則的束縛。魯智深的命運與其是“遇林而起”，不若為“遇金而起”，從他遇到金老父女決定拔刀相助的那一刻，人物的命運就已被自我寫定，他的一切後來，皆緣起於一瞬間的惻隱之心。
世界並沒有逼迫他落草為寇，倘若他對罪惡不聞不問，提轄還是東京茶館裡的座上客，但“仗義”和“嫉惡如仇”是他的本心，在這種品格的驅使下他絕對不會耳不聽心不煩。
縱觀魯達的一生，拳打鎮關西后出家做了和尚，大鬧五臺山、桃花山、野豬林等，三山聚義，見信而寂。
這些情節串聯成的魯智深的一生，並沒有其他人物的命運中帶有的社會現實的逼迫，而是由他自己的思想串聯成。
桃花山的鬧劇因他貪戀風景，野豬林的護衛因他對朋友的掛念……在《水滸》大部分的迫不得已、因官僚腐敗、生活悽苦、可恨自己無用武之地的眾多命運開端中，
魯智深就是特別的，“一切唯心造”，他的惻隱之心開創的命運起點，以及一生中大部分依照本心的作為，與眾人相對比，便有了方外世界所獨享的自由。
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