儒家按知行的境界將人分為三種：
生知安行，聖人之事也；學知利行，賢人之事也；困知勉行，學者之事也。
筆者照葫蘆畫瓢，把交易者亦分為三種境界：
生而知之，安而行之。此等人一開始就諳熟交易之道，並且安心自在的按照交易原則去交易，隨心所欲而不逾矩，他的起點就是我等之輩終其一生所追求的終極目標。此等人我唯有頂禮膜拜，阿彌陀佛。
學而知之，利而行之。此等人通過學習就可以契入交易之道，基本能夠按照交易原則、系統操作，實現長期盈利，但偶爾會鬆懈疏忽，需要時常三省吾身，覺察自己的起心動念，消除雜念於萌芽狀態。此等人我也只能望之項背，隨喜讚歎。
困而知之，勉強而行之。此等人既沒有生而安行的天賦，也沒有學而利行的悟性，只是在熱情、慾望和情緒的鼓動慫恿下，投入了和自己、和市場殊死搏鬥，屢敗屢戰屢戰屢敗，財務和精神遭受雙重打擊，渾身傷得千瘡百孔體無完膚，山窮水盡之時為了繼續在市場活下去，不得不在市場面前低頭認慫，從總結慘痛的教訓開始學習交易基本原理，構建自己的交易系統。兢兢業業地降伏自己的貪嗔好惡，無論順逆一致性的執行交易系統以期獲得系統的正收益，這也正是“夭壽不二，修身以俟”的學者之本分。
《中庸》又說：或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。意思是說，不管你是生知或是學知或是困知，真知只有一個，賢愚無二，也不管你是安行或是利行或是勉行，終點也只有一個，無論聖凡。
回望自己一路走來，活脫脫一副第三種人的樣子，然而這並不讓我感到懊喪氣羸，因為連至聖先師孔子都說自己不是生而知而是學而知之者，我等凡俗之輩，能落個困之勉行已是頗有福報了，何況勉行、利行、安行是有進階的次第通道的，只需我等勇猛精進。
諸君是哪種境界，請君自思量。
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