有一首我們耳熟能詳，但讀之依舊令人豪氣頓生的詩。
從軍行
唐代：楊炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。
寧為百夫長，勝作一書生。
這首詩，聲畫皆有，節奏明快。似乎有轟隆隆的敲鼓聲，在我們耳邊環繞。扣人心絃，激人鬥志，使安坐書齋的學子生出效法班超投筆從戎的豪情。
俗雲“詩言志”，身為讀者，都能看得熱血沸騰，充斥著建功立業的想法。那麼作者豪邁的意氣，強烈的功名心，更是顯而易見了。
那麼，寫作《從軍行》的作者楊炯，後來有實現他詩中所表達出的願望了嗎？
一、少年聰慧，人稱神童。
楊炯，是弘農華陰人（今屬陝西），在家中排行第七。
弘農楊氏始自東漢楊震，在中國歷史上赫赫有名。歷來人才輩出，比如隋朝皇室，宰相楊素等，都出自這個家族。楊氏聲名既著，家族所累積的文化軟實力在當時也是首屈一指，這也是楊氏子孫們繼承最寶貴的財富。
楊炯的伯祖父擔任了右衛將軍，品階從三品，楊炯的父親則無名可稽查，按額照楊炯的詩文。楊炯小時的家境雖然不算顯赫，但應該也有一般水平，至少家學淵源，也能提供良好的教育氛圍與好學興趣。
如果說良好的家教是起步的基礎，那麼聰穎的天賦則是實現超越同齡人的一對翅膀。
家世、天賦，楊炯一個都不缺。他天生就是一塊讀書的材料，先儒經典中的微言大義之處，在他眼中似乎都能窺見背後玄機。因此十歲左右的楊炯，便以通達儒學經典而知名當世。
由於楊炯在學問上是個少年早熟的天才，因而小小年紀便被推薦參加童子科舉。楊炯順利的通過科考，“神童”之名不翼而飛。
唐代顯慶元年，楊炯這一年十一歲，待制弘文館。所謂待制，即等待皇帝授予官職。楊炯一共待制了十六年。
剛進弘文館的時候，楊炯不過還是一個十一歲的少年，還沉浸在通過了童子科封舉的巨大喜悅以及眾人對他交口稱讚之中。對於自己何時能夠出任官員，倒也不是很在意。
有了“予出身”的待遇，能夠在弘文館待制，已經足夠令楊炯笑傲大部分同齡人。
少年就獲取了成功，是人生的幸運，也是人生的不幸，它極易使一個人喪失進取心。
但楊炯卻是一個極度有著進取心的人。隨著歲月的流逝，楊炯也逐漸從一個人人稱讚的“神童”成長為一個風華正茂的年輕人。漫長的等待，讓楊炯的學識、閱歷都得到了增長，也讓他心中對功名的渴望變得更加熾熱。然而，高高在上的君王，似乎忘卻了弘文館一個不起眼的角落，有個急切盼望出任的年輕人。
等待讓人焦慮，也極易打擊一個人的信心。在這期間，楊炯寫作了《青苔賦》和《幽蘭賦》，讀者能從中窺見楊炯此刻抑鬱的心情。
幽蘭之歌
唐代：楊炯
幽蘭生矣，於彼朝陽。含雨露之津潤，吸日月之休光。
美人愁思兮，採芙蓉於南浦；公子忘憂兮，樹萱草於北堂。
雖處幽林與窮谷，不以無人而不芳
“雖處幽林與窮谷，不以無人而不芳”，雖然暫時還不能獲取官職，但是我楊炯才高八斗的事實並不會因此受到影響，由此可見楊炯依然充滿自信。
二、仕途起飛，戛然而止
在弘文館等待了十六年之後，唐高宗上元三年（公元676年），楊炯在京城參加制舉，被授為秘書省校書郎。
校書郎是一個九品小官，所擔任的工作職責是校對書籍，訂正其中的錯誤。
楊炯時年已經快到三十歲了，竟然只得到了一個這麼簡單的圖書管理工作。這對於滿腹經邦濟世理想的他來說，打擊無疑是巨大。
仕途的坎坷，壯志無從得以實現。心中難免有鬱結之氣，所謂不平則鳴，楊炯寫出《渾天賦》，來抒發內心的澀滯之氣。
楊炯倒也並未就此一蹶不振。既然起步只是個九品文官，那麼便好好在這一畝三分地上經營，找機會來讓皇帝認識到自己的才華。
很快，機會就來了。儀鳳年間，太常博士蘇知己給皇帝上表，請求對公卿以下的禮服，另立服飾制度。皇帝不能決斷，命令相關官員就這個事情進行討論。楊炯以自己豐富的學識，寫了《公卿以下冕服議》，列舉先代官僚服飾制度的歷史沿革，反對蘇知己的建議。蘇知己的建議也因此被取消。
也許楊炯在這次事件表現出的卓越學識給皇帝留下了良好的印象。
唐永隆二年（681年），中書薛元超推薦楊炯為崇文館學士。到了永淳元年，又被提拔為太子（李顯）詹事司職，擔任弘文館學士，掌握太子府庶務。
崇文館學士，掌握經典圖書管理外，還負責教育學生的工作，具備了一定權限範圍。而詹事司職，是唐代太子府的屬官，官銜正七品上，權利很大。負責彈劾官僚，以及率府之兵，如果太子監國，一人與司儀郎、舍人分日受理啟狀。
楊炯從九品微官一下子升為七品上官員。雖然品階不高，但是比較起以前，已經有了很大的進步。而且身具兩職，手中權利極大，又是作為未來天子的心腹培養，可謂前途無量。春風得意的楊炯寫下了《庭菊賦》。
世事往往很奇妙，每當人們認為身處絕境的時候，卻會柳暗花明；每當人們認為形式大好的時候，卻往往又樂極生悲。
在仕途上還沒風光幾年的楊炯，於垂拱二年受到了政壇上的一記悶棍。
原來楊炯的堂兄弟楊神讓參與了徐敬業反武則天的行動，牽連到楊炯。楊炯被貶為四川梓州司法參軍，告別了在長安長達26年的安穩生活。
司法參軍為主管刑法的官員，楊炯在任內順利完成工作。工作期滿，又被調回中央。時武則天稱帝，楊炯所任的官銜是些教育的簡單工作，仕途遲遲沒有起色，楊炯的內心是壓抑的，也是苦澀的。除了為武則天唱唱讚歌，以維持官位安穩外。也不失時機的提出些自己的建議。楊炯獻上《盂蘭盆賦》，希望武則天能夠“任賢相，悖風俗、遠佞人，措刑獄，省遊宴……捐珠璣，寶菽粟，罷官之無事，恤人之不足”，成為一代英主。
楊炯始終都有著強烈的進取心，渴望建功立業，他曾寫《紫騮馬》，表達了自己這種企圖。
紫騮馬
唐代：楊炯
俠客重周遊，金鞭控紫騮。蛇弓白羽箭，鶴轡赤茸鞦.
發跡來南海，長鳴向北州。匈奴今未滅，畫地取封侯。
然而現實沒有提供他這種建功立業的機會，楊炯也只能在夢中去尋找自己的沙場與金戈鐵馬。
驕傲而又失意的楊炯，面對滿朝阿諛奉承的官員，有時候也會暫時拋下政治智慧表達出自己的不屑。他常常譏諷一些無才德的朝廷官員為“麒麟楦”，“每見朝官，目為麒麟楦”。有人不理解。他解釋道，就像戲裡的麒麟，哪裡是麒麟，只不過是一頭驢子，徒有虛名罷了。
如此不會“說話”，楊炯自然也不為滿朝官員所待見。
三、歸處盈川
公元626年冬天，抑鬱不得志的楊炯被朝廷外派為盈川縣令，第二年卒於任上。
關於楊炯在盈川的政績，歷來有兩種說法。一種說法是楊炯治吏嚴酷，輕施刑法而且沽名釣譽。據《舊唐書》載：“炯至官，為政殘酷，人吏動不如意，輒榜撻之。又所居府舍，多進士亭臺，皆書榜額，為之美名，大為遠近所笑。”
另一種說法，則是楊炯勤政愛民，人民稱頌，至今當地百姓尤其懷念楊公德政，有楊公祠堂。
我以為這兩種說法都對，楊炯素來以功名自命，意氣豪邁。一旦為一方之長，實權在握，難免急切的想要實現自己的抱負，“刑法過嚴”則是操之過急的表現，然而目的卻是為了生民的幸福，最終為人民懷念，也是題中應有之義。
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