林風眠 / 仕女
林風眠，中國現代美術教育和現代繪畫的奠基人，一代藝術宗師，他的一生歷經了２０世紀的重大變遷，也成就了一部中國現代美術史。
林風眠擅長描寫仕女人物、京劇人物、漁村風情和女性人體以及各類靜物畫和有房子的風景畫。他試圖努力打破中西藝術界限，造就一種共通的藝術語言。
他無愧於是一位富於創新意義的藝術大師，對許多後輩畫家產生過極深遠的影響。
林風眠是整個20世紀中國美術界的精神領袖。
藝術偉大時代，都是情緒與理性調和的時代
一、藝術是如何構成的
藝術是什麼？這個答案，我們再不能從複雜的哲學的美學上去尋求一種不定的定義(請參閱各種美學書)。我以為要解答這種問題，應從兩方面觀察:一方面尋求藝術之原始，而說明藝術之由來；一方面尋求藝術構成之根本方法，而說明其全體。
《京劇人物——孫行者》成交價：RMB 6,162,540
拍賣時間：2012-05-29
藝術之原始，系人類情緒的一種衝動，以線形顏色或聲音舉動之配合以表現於外面。斯賓塞謂藝術之原始是遊戲，遊戲是人類情緒上的一種衝動，這倒還說得下去；若謂在下等生物的生命裡許多力量全消失於生命之維持和繼續，人類卻在此項要求之外還有餘力而產生藝術。
這種論調把人類與其他動物產生藝術的分別點，立論在剩餘之時間上，且以此解決人類有產生藝術之可能，其他生物不能產生藝術，其理由很有可以討論處。Schiller謂鳥之歌唱，不獨是一種欲求的呼叫，其他如各種動物中有藝術創造之能力者很多，果由剩餘之時間而推論我們家中的家畜，其生活之力量全不費力，我們可否希望這類家畜，將有藝術上之創造。這是事實上絕對不可能的。
《舞》成交價：RMB 6,325,000
拍賣時間：2012-04-29
藝術是情緒衝動之表現。但表現之方法，需要相當的形式，形式之演進是關乎經驗及自身，增長與不增長，可能與不可能諸問題。人類對此兩方面比較完備，在表現方法上，積成一種歷史的觀念，為群體之演進，個體之經驗絕不隨個體而消滅的。
藝術為人類情緒的衝動，以一種相當的形式表現在外面，由此可見藝術實系人類情緒得到調和或舒暢的一種方法。
人類對著自己的情緒，只有兩種對付的方法：前一種在自身或自身之外，尋求相當的形式，表露自己的內在情緒，以求調和而產生藝術。後一種是在自身之內，設立一種假定，以信仰為達到滿足的目的，強納流動變化的情緒於固定的假定及信仰之中，以求安慰而產生宗教。
宗教之構成，總含著特別的條件，而出世與超物質的思想，為其根本方法。埃及古代的宗教，因死亡的懷疑，精神上懷著一種死的恐怖，於事實上無可如何之中，在自身之外，不能再尋求一種逃避的方法，因轉而向內尋求逃避之方法，假定死後復生諸說以宗教信仰而信仰之。不獨埃及是這樣，即希伯來及佛教，其構成之方法全是如此。天堂之發現於隱意識之中，出世之尋求在宇宙之外，皆是知不可滿足而強欲滿足之，在情緒上尋求一種固定的安慰。
林風眠 / 人在花叢中
藝術構成之根本方法，與宗教適相反。宗教與藝術同原始於人類情緒上之一種表現。藝術則適應情緒流動的性質，尋求一種相當的形式，在自身(如舞蹈歌唱諸類)或自身之外(如繪畫雕刻裝飾諸類)使實現理性與情緒之調和。
藝術自身上之構成，一方面系情緒熱烈的衝動，他方面又不能不需要相當的形式而為表現或調和情緒的一種方法。形式的構成，不能不賴乎經驗；經驗之得來又全賴理性上之回想。藝術能與時代之潮流變化而增進之，皆系藝術自身上構成的方法，比較固定的宗教完備得多。因此宗教只能適合於某時代，人類理性發達後，宗教自身實根本破產。某時代附屬於宗教之藝術，起而替代宗教，實是自然的一種傾向。蔡元培先生所論以美育代宗教說，實是一種事實。
二、東西藝術根本上之同異
我們要研究東西藝術之同異，第一步當著手於歷史的探求。西方文化起源於埃及、希臘，而偉大於文藝復興時代。東方文化，以印度及中國為代表。中國的藝術，自印度之佛教輸入後，產生一種新的傾向，這種傾向實可代表東方藝術。
1977年作 / 蘆塘白鷺圖
我們現在把東西兩方藝術同異之點略加一個結束。西方藝術是士以摹仿自然為中心，結果傾於寫實一方面。東方藝術，是以描寫想象為主，結果傾於寫意一方面。藝術之構成，是由人類情緒上之衝動，而需要一種相當的形式以表現之。前一種尋求表現的形式在自身之外，後一種尋求表現的形式在自身之內，方法之不同而表現在外部之形式，因趨於相異；因相異而各有所長短，東西藝術之所以應溝通而調和便是這個緣故。
三、調和東西藝術
西方藝術，形式上之構成傾於客觀一方面，常常因為形式之過於發達，而缺少情緒之表現，把自身變成機械，把藝術變為印刷物。如近代古典派及自然主義末流的衰敗，原因都是如此。東方藝術，形式上之構成，傾於主觀一方面。常常因為形式過於不發達，反而不能表現情緒上之所需求，把藝術陷於無聊吋消倦的戲筆，因此竟使藝術在社會上失去其相當的地位(如中國現代)。其實西方藝術上之所短，正是東方藝術之所長，東方藝術之所短，正是西方藝術之所長。短長相補，世界新藝術之產生，正在目前，惟視吾人努力之方針耳。
《雞冠花》成交價：HKD 10,180,000 RMB 8,327,240
拍賣時間：2012-10-08
我們把過去的事實，以歷史的觀念統整之，不難測藝術前途之傾向。埃及、希臘小文藝復興時代，以及中國唐、宋諸代藝術，能豐富而且偉大，其原因固是很多；但主要問題，還是在藝術自身，是否有豐富與偉大的可能，然後加以環境上相當的機會，才有偉大豐富事實上之發現。藝術是以情緒為發動之根本原素，但需要相當的方法來表現此種情緒的形式。形式之構成，不能不經過一度理性之思考，以經驗而完成之，藝術偉大時代，都是情緒與理性調和的時代。
《白荷》成交價：RMB 6,887,560
拍賣時間：2012-10-08
中國現代藝術，因構成之方法不發達，結果不能自由表現其情緒上之希求，因此當極力輸入西方之所長，而期形式上之發達，調和吾人內部情緒上的需求，而實現中國藝術之復興。一方面輸入西方藝術根本上之方法，以歷史觀念而實行具體的介紹；一方面整理中國舊有之藝術，以貢獻於世界。
閱讀更多 墨客島小墨 的文章
