何紹基(1799-1873)，晚清詩人、畫家、書法家。湖南道州(今道縣)人。清代詩人、書法家。字子貞，號東洲、晚號猿叟(一作蝯叟)。道光十六年(1836)進士，官翰林院編修、國史館總纂，歷充廣東鄉試考官、提督，視學浙江，擢四川學政，後被罷官。晚年主山東濼源、長沙城南、蘇州揚州諸書院，提攜後進頗多，博涉群書，於六經子史，皆有論述。
何紹基的書法成就很高。各體書熔鑄古人，自成一家。草書尤為擅長。何紹基的楷書取顏字結體的寬博而無疏闊之氣，同時還摻入了北朝碑刻以及歐陽詢、歐陽通書法險峻茂密的特點，還有《張黑女墓誌》和《道因碑》的神氣，從而使他的書法不同凡響。何紹基的小楷兼取晉代書法傳統，筆意含蘊，行草書融篆、隸於一爐，駿發雄強，獨具面貌。他的篆書，中鋒用筆，並能摻入隸筆，而帶行草筆勢，自成一格。何紹基書法，早年秀潤暢達，徘徊於顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間，有一種清剛之氣;中年漸趨老成，筆意縱逸超邁，時有顫筆，醇厚有味;晚年何紹基的書法已臻爐火純青。濟南大明湖歷下亭楹聯杜甫名句"海右此亭古，濟南名士多"，即為他所書。歷下亭東壁仍存其《重修歷下亭記》石刻。 何氏精通金石書畫，以書法著稱於世。譽為清代第一。初習顏，中年博習南北朝書，筆法剛健，此期作品傳世甚少。後致力分隸，漢魏名刻，無不深研熟密閉，臨摹多至百本。偶為小篆，不顧及俗敷形，必以頓挫出之，寧拙毋巧。暮年眼疾，作書以意為之，筆輕墨燥，不若中年之沉著俊爽，每有筆未至而意到之妙。年尊望重，求書反多，故史年作品傳世較多。尤以篆隸法寫蘭蕙竹石，寥寥數筆，金石書卷之氣盎然。何氏博學多才，尤工於詩。有《東洲草堂集》。何氏晚年寓滬，卒於吳縣，歸葬長沙南郊石人衝。 他是一位十分勤奮的書法家。他自己說:"餘學書四十餘年，溯源篆分。楷法則由北朝求篆分入真楷之緒。"何紹基早年由顏真卿，歐陽通入手，上追秦漢篆隸。他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》，《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意。進而"草、篆、分、行熔為一爐，神龍變化，不可測已。"到2019年為止存臨本仍然不少。中年潛心北碑，用異於常人的迴腕法寫出了很有個性的字。 博《息軻雜著》稱其書"專從顏清臣問津，積數十年功力，探源篆隸，人神仙境，晚年尤自課甚勤，摹《衡興祖》、《張公方》多本，神與跡化，數百年書法於斯一振。"平生作書，對聯特多，而不是一般應酬之作，書作著力，書藝很高，被譽為"書聯聖手"。著有《東洲草堂金石跋》、《東洲草堂詩·文鈔》、《惜道味齋經說》、《說文段注校正》等。傳世書跡甚多。《鄧石如墓誌銘》，書於同治四年(1865)。紙本墨跡。楷書。七開，每開縱30.6釐米，橫30.3釐米。故宮博物院藏。何紹基的楷書從歐陽通《道因碑》入手，後又廣泛地臨寫六朝碑版及顏真卿楷書等，於《張玄墓誌》用功最多。何紹基的這件為鄧石如所書的墓誌，表現顏字端莊、開闊的正面形象。他主張從篆隸入手，自然解決"中怯"最好的途徑。因而在技術上，他選擇了迴腕執筆法。何氏在寫鄧石如墓誌時，已年近古稀，但他能有效地避開由於他技術上奇特而造成的線條顫動，使這件作品更含蓄一些。
何紹基 隸書臨《夏承碑》 25.1×3095cm 紙本 遼寧省博物館藏
累葉牧守，印紱典據十有餘人，皆德任其位，名豐其爵，是故寵薰。著於歷世，策祿傳於王室。君鍾其美，受性淵懿，含和履仁，治詩尚書，兼覽群籍，靡不尋暢州，郡更請。
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