這種書法教學方法比較包容，容易給學生較大的學習思維空間。
我們在教學中最容易出現的問題就是：要麼死扣“法度”，泥古不化，這就勢必會產生有法沒有理的書法，缺乏創新的基礎和動力。要麼，就是以苦練代替科學的書法學習，功夫有了，但是未必精神就有了。
所以，學習書法貴在有法，而“理”就尤為重要了。
只有苦練，才會有數量積累，只有苦練，才能通過長期的體驗，逐漸學習到書法的精華，苦練當然是不錯的，畢竟書法不是一蹴而就唾手可得的事情。
那麼，法度要不要？當然要！沒有法度，我們還學習什麼書法？
所以，今天千里馬就從如何看待苦練和如何看待法度與“法理”兩個方面，談談學習書法的道理。
苦練要建立在正確的筆法認知的基礎上，離開了這個基礎，一萬個苦練也等於零
什麼是正確的筆法認知呢？這個問題，看起來是很初級的問題，其實是學習書法的根基問題，也是學習書法基礎的基礎問題，所以，一定不能含含糊糊的。
我們從歷史上看，學習書法我們大體上走過了古典書法學習體系和現代書法學習體系兩個學習體系。
其中，古典書法學習體系主要以執筆為核心，現代書法學習主要以筆法為核心。
從古典書法學習的執筆來說，就有多種執筆方法。例如什麼“三指法”、“五指法”、“龍睛法”、“鳳眼法”、“迴腕法”、“撮管法”等等，其實都差不多，但是古人就是相信，只有自己的執筆法是寫好字的根本。
但是，這些不同的執筆方法被現代書法教育家認為，基本上都對，也都沒有那樣重要。
所以，現代書法學習，就把執筆放在次要地位上了。
字寫不好是執筆問題還是用筆問題？，現代的書法教育家的回答是：主要是用筆問題。只要用筆正確，怎麼執筆都可以寫好字，因為用筆是結果。
因為我們的書法主要是學習古人的字帖，字帖的筆法這個結果是死的，你怎麼執筆也無法繞開用筆，如果用筆正確，那麼，就可以寫對字帖上的筆法，圖個用筆不對，無論你怎麼寫，也不會出現那個筆法效果的。要寫對字帖，筆法用筆正確，才能實現臨對字帖。
考察古代書法家的作品，每一個書法家的執筆都不一樣，但是，我們今天學習書法的執筆絕大多數都是“五指執筆法”，用這樣的執筆方法，寫什麼字體都可以，這就證明，執筆是活的，筆法是死的。
什麼意思呢？就是說你用任何一種執筆方法，都可以寫字，但是，寫字不能任意寫字。
- 吳熙載臨摹的《乙瑛碑》
如果我們評價這兩個書法學習體系，那麼現代書法學習以筆法為核心是最接近書法正確原理的方法。
法度有法更有理，理是法度的最高境界
既然我們從古典學習書法的方法和現代的書法學習方法的比較來看，執筆沒有用筆重要，現代的書法學習方法更有道理，那麼，用筆到底是怎麼回事？
我們說，用筆就是按照寫字的順序邏輯，把書法的筆法寫出來。
我們都知道，寫字有個順序叫從上到下，從左到右，先中間後兩邊等等。但是，書法是一筆一筆寫出來的，書法的法度就在一筆一畫之中，所以，每一個筆畫都有“法”。永字八法就是筆畫有法的概括，古人永字八法的這個概括確實非常好。
- 何紹基臨摹的《張遷碑》
但是，我們現代書法學習的方法，比古典方法更加精準更好了。我們今天基本上一直認為，筆法就是由起筆、行筆、收筆、接筆組成的。
其中起筆、行筆、收筆是基礎的基礎。因此，我們學習書法，只要把起筆、行筆、收筆的方法要領掌握到手，這就是把書法的基礎學好了。
從這個意義上來說，只要起筆、行筆、收筆是對的，這就說明我們把書法的要領學懂了。如果我們書法的起筆、行筆、收筆不對，就算你是死守法度，那也是不對的。
為什麼，因為，我們學習書法的目的是，既要學會傳統，也要學會創新。
如果死守一家一帖的死法，我們就不會去創新了。
所以，學習書法，一定要學會對的，更要學到書法的道理。書法的道理就是起筆、行筆、收筆。如果你在的書法是有道理的，那麼起筆、行筆、收筆就都是對的。
當然，合乎字帖的法度也是有道理的。如果我們想創新，就必須要學會筆法的創新道理，這就是書法的“理”。
所謂的寫字不在法而在理，就已經是有創作能力的書法作品了。有理就是有書法的基本精神。
這也涉及我們臨摹的像與不像的問題。千里馬的看法是，對於初學書法，確實像一些好。但是，如果有一定的書法基礎，就要學會書法要有“理”，這就是書法的法理，也就是書法的精神。
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