在我國，皇帝會寫詩不稀奇。在歷史上，許多帝王都留下許多千古名句，如：
漢武帝的“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”；曹操的“對酒當歌，人生幾何”；李世民的“疾風知勁草，板蕩識誠臣”……
帝王寫詩，佳作頻出，在《唐詩三百首》中，就收錄了唯一一首皇帝詩，寫的卻是孔子，立意新穎，後世傳唱不絕。這就是唐玄宗李隆基的《經鄒魯祭孔子而嘆之》。
《經鄒魯祭孔子而嘆之》
夫子何為者，棲棲一代中。
地猶鄹【zōu】氏邑，宅即魯王宮。
嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。
今看兩楹奠，當與夢時同。
公元725年，唐玄宗到泰山祭天，行封禪【shàn】大禮。封禪之後，順道經曲阜至孔子宅，派出使者以太牢祭孔子墓，有感而發，作此詩。
唐玄宗寫孔子，實為讚頌，可是整首詩滿是嗟嘆、感慨。
孔老夫子呀，你一生勞碌奔波，周遊列國，究竟是為了什麼呢？
這就是你誕生的鄹【zōu】氏邑，這裡也曾經是魯恭王的宅院。
你曾感嘆鳳凰不至，感慨自己生不逢時；又曾哀嘆麒麟被獲，傷懷自己的學說難以發行。
你一生都不如意，如今，人們在你的靈前，頂禮祭奠，正如同你生前夢境中所見的一樣，想必你也該稍感慰藉了吧！
這是《唐詩三百首》中唯一的皇帝詩，是不是對作者想拍唐玄宗的馬屁呢？其實，不是，我們細看這首詩，其立意，獨具匠心。
在《紅樓夢》中，香菱跟林黛玉學詩，林黛玉有一段關於作詩立意的話，十分經典：詞句究竟還是末事，第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”
在寫詩時，立意最重要的，唐玄宗這首詩，立意就別緻。
讚頌孔子，並不直接寫孔子的功績，而是寫孔子為了理想一生奔波，四處碰壁的人生。
為實現“鬱郁乎文哉”的理想社會，孔子一生碌碌奔波，結果卻無處安身，甚至被困陳蔡，險些喪命。
但孔子始終沒有背叛自己的道德信仰。縱使明知鳳圖難出，王道難行，明知自己必將如麒麟般慘遭捕殺，也要堅守道德的崇高，只為將來自己的仁義思想能夠大行於天下，造福於蒼生。
唐玄宗認為這是孔子最珍貴的地方。
清代學者沈德潛也讚歎唐玄宗的立意，他評此詩說：“孔子之道，從何處讚歎？故只就不遇立言，此即運意高處。”
紀昀評此詩說：
“只以唱嘆取神最妙。”隱娘讀到最後兩句時，能夠感受到唐玄宗對孔子內心的崇敬之情。
孔子生前，一生不得志，卻在死後，受到無數人的頂禮膜拜。
唐玄宗最後說：您生前那麼辛苦勞碌，沒有好的結果，可是，現在，您的思想在後世發揚光大。當您看到現在人們對您的頂禮膜拜，同你夢裡的一樣，心裡也會感受安慰吧。
唐玄宗對孔子的尊崇不僅體現在詩中，還體現在實際行動裡。
作為“至聖先師”，孔子一直受到人們的尊敬，歷朝歷代都有對孔子進行追諡。
追諡，即對死後的人，為了追念其生前給人的種種影響而給其的稱號，在某種程度上來說，有一定的紀念性意義。
開元二十七年，唐玄宗追諡孔子為文宣王，這是孔子在歷史上的第一次封王，可見唐玄宗對孔子的尊崇。..........................................
宋代理學家朱熹：天不生仲尼，萬古長如夜。
孔子的學說，給人以智慧，如一盞明燈，照亮了後世之路。而古往今來，誰又能像孔子一樣，為了夢想，奔波一生，卻九死未悔。這樣的堅持也值得後世學習吧！
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