《大明劫》是“学院派导演”王竞继《万箭穿心》后又一部带有深刻思辨色彩的现实主义风格电影。
明朝末年，连年灾荒，战乱四起，局势风雨飘摇。
在大厦将倾之时，电影的两个主人公登场了。
一个是临危受命抗击闯军的大将孙传庭，一个是厌倦官场愤而辞职的游医吴又可。看似毫无关系的两个人，因为一场瘟疫，两个人的命运紧密的连在一起。
崇祯十五年，李自成起兵围攻开封，朝廷将领对闯军屡战屡败，崇祯帝不得已重新起用名将孙传庭，率精骑五千死守潼关抵御闯军。
到达陕西后，孙传庭设下鸿门宴，斩杀了率部哗归、杀良冒功的总兵贺人龙，以此树立自己的权威。
除掉了不听号令的贺人龙，孙传庭开始检阅部队，明军的弊病一下子暴露了。
军械朽烂，不堪使用；官兵之中，瘟疫盛行；军粮仓廒，处处皆空……
与此同时，游医吴又可正为一场医疗官司焦头烂额。
在给一名垂危病人治病时，吴又可发现病人舌苔黄厚、心腹脾满，故诊断为邪毒入里，果断开了大量泻药以去邪正安。病人服药后腹泻不止，家人自作主张给病人换上了人参、黄芪等温补之药，结果反而把病人给补死了。
死者家属一纸诉状将吴又可告到了县衙。吴又可呈上病人倒在街上的药渣，辩解说死者服用的并不是自己开的方子。县官听取双方陈词，确认不是吴又可的责任，予以销案，并附上了一条附加条件：
吴又可，你行医用药异于常规，这次算你侥幸。从今日起，不许你在本官所辖境内行医。
他只好背起行囊，到潼关投靠他的师父赵川赵提领。
赵提领是明军的军医，当时疫病肆虐，明军军营也未能幸免，大批士兵呕吐不止，七窍流血而死。
赵提领前往营中治疗，吴又可也跟着师傅前往。赵提领认为士兵是“风寒暑湿，天之常气，入侵肌肤所感”，照《伤寒论》开方治疗。而吴又可却从病人脉象以及来潼关途中的经历判断军士绝非伤寒，而是瘟疫，因此开出了与赵提领完全不同的方子。
相同的症状，不同的方子，指挥使任琦犯了难，他赶紧去问赵提领。赵提领听完吴又可一番“异于常规”的解释后大吃一惊：
没有确凿证据，怎么能够妄加猜测！
赵提领告知任指挥使自己全权负责诊断，否定了吴又可的方子，并以“狂妄忤逆”“医家大忌”为由，不再让吴又可参与军中诊疗。
在赵提领看来，他遵循的方子毕竟是几千年传下来的“医圣”的方子，是老祖宗智慧的结晶，怎么能错了？
瘟疫一天比一天严重，军营之中人心惶惶，赵提领的方子完全没起到作用。
终于有一天，赵提领自己也被病人传染，临死前他绝望地呐喊：
医家传统，祖宗疗法，就算不能救人吧，也不至于杀人呐！这是哪不对了！
军中其他医官开的方子也不见效，害怕被罚的他们一个一个都逃跑了。
这时指挥使任琦想起了吴又可，想把他接到营中施救。
吴又可告诉孙传庭，伤寒之邪浅，仅通过肌肤传入，下药即除；而瘟疫则因人呼吸间吸入疠气，转化为疫邪后盘结在体内的“膜原”，根深蒂固。
虽然听不懂吴又可的理论，孙传庭还是要求吴又可留在军中。因为他深知瘟疫的威力。七年前，潼关总兵龙世威因大疫才败给闯军，这次疫病又起，他决不能掉以轻心。
根据吴又可的安排，军营中采取了“隔绝病患、开窗通风”的做法，按患者病情轻重分别隔离治疗，配合吴又可的方子熬制药物，终于控制住了疫情扩大的趋势。
疫病虽然暂时控制住了，但是还有很多棘手的问题摆在孙传庭面前。
由于武器朽毁，无钱整治，粮草缺乏，无米充饥。
孙传庭上书请求增加钱粮，崇祯皇帝不仅置之不理，反而不断催促出兵。
无钱无粮，根源在于地方乡绅侵占军田，屯田制名存实亡。
孙传庭设宴招待乡绅，希望乡绅能慷慨解囊，支援国家，解明军燃眉之急。然而贪婪的乡绅面对即将灭亡的局面，仍然不愿做出一点贡献，反而隐匿户口，拒不缴税，像蛀虫一样不断蚕食大明的根基。
孙传庭只好清丈土地、造册纳粮，以求追缴豪绅所欠钱粮。
豪绅们也没闲着，先是让朝中的靠山“周阁老”参了孙传庭一本，后又放火烧了经历司，将账本付之一炬。
死无对证，孙传庭仰天长啸：我投笔从戎十几年，我到底为谁而战！
那夜，军帐之外，吴又可与孙传庭相遇，两者互道衷肠。孙传庭请教吴又可用药的道理，吴又可说“重症用险药，铤而走险方有一线生机。”孙传庭回应道：“用药如用兵，需要有胆有识，得遇先生，实属万幸”。
用药如用兵，大明朝积弊已久，孙传庭这味猛药，能使大明痊愈吗？
孙传庭迟迟未能出关迎敌，反而一再上折要兵要粮要武器，崇祯皇帝对此颇为恼火，担心他权横一方不听使唤再出一个罪恶总兵贺人龙，这时老太监道出实情：如果孙将军不练出精兵强将，没有粮草保障，即使出关匆忙应战也是必败无疑。
客观地说，崇祯皇帝并不是昏君，整整十七年的时光里他一直试图挽救明朝灭亡的命运，然而大明朝的沉苛难返却非他所能救亡。
吴又可在军营划片管理患病将士时，一名臂绑白布条的病重小兵，经治疗病症减轻，吴又可帮他解除白布条说他可以入队了，这名小兵却称家有老母要伺候不想打仗了，吴又可停顿了片刻又把白布条重新系了上去。
面对崇祯皇帝的一催再催，孙传庭无可奈何，只得仓促率军出关。
当晚，孙传庭设酒招待吴又可，感谢他为军队做出的贡献。席间，孙传庭问吴又可：你觉得大明朝气数已尽了吗？
吴又可回答说：“《黄帝内经》有云：不治已病治未病，不治已乱治未乱。历朝历代皆是始兴终衰。其中道理，皆是重驭世之道，轻经世之理，我朝积弊已久，非一剂猛药可以治愈。”
出发之前，孙传庭下令斩杀尚未痊愈的士兵，以求轻装上阵，不留累赘。
那个不想打仗装病的小兵，也一起被杀了。
吴又可临走前，给孙传庭留了一张字条：
王朝兴衰，唯有医道长存。又可有心无力，唯有不辞而别。乱世苍生，各有宿命。
崇祯十五年，孙传庭战死于潼关，吴又可回到老家苏州，完成了著作《瘟疫论》，书中所记载的经方“达原饮”在非典治疗中收到了奇效。
《大明劫》很巧妙地把明末乱世的朝野荒戾、虚实变换，通过历史事件与两位真实英雄串接于一体，战乱与疫乱两条主线明晰而交织，以人带史，以史明理，用犀利的镜头语言娓娓相告那凄凉恍如命中注定的暮气残阳。
这部电影在2013年上映时叫好不叫座，但今天看来，无论是剧情、道具还是演员的演技都堪称上乘，其中反映的历史及和刻画的故事也引人深思。
在大疫当前的局势下，我们更应该吸取历史上的经验和教训，坚定必胜的决心，毕竟任何困难都难不倒英雄的中国人民。
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