古語說，“寧宿荒墳，不住荒廟”。中國有很多這樣的古話，比如“寧可試人棺，切莫試人鞋”，“寧吃飛禽四兩，不吃走獸半斤”。這些都是古人集體智慧的結晶。
“食、宿、行”三大要件，對現代人而言，連錢包都不用帶，帶上手機就可以了，飛機火車輪船隨便坐，住宿的地方提前幾天就訂好了，還能打個折。
古人不同，古人看重安土重遷，出遠門除了做生意、逃荒、趕考、徭役，剩下的基本上都是公差。而且交通很不方便，出公差的可以憑藉火牌行動自如，走官道，在驛站休息，吃住可以報銷，但如果天黑之前趕不到下一個驛站，很容易被山賊、綠林打劫。
尤其是押鏢的、運糧的，十分兇險，即使有官府照顧，也容易全軍覆沒。
普通百姓就更危險了，可能得露宿街頭，一路上不但有豺狼虎豹出沒，還有綠林打劫，一旦遇到搶劫的，不但傷財而且送命。更可怕的是氣候無無常，時而下瓢潑大雨，時而刮幾級大風，崇山峻嶺之間，只有深宅古剎可以躲避，所以很多人興高采烈地就進入古廟裡了。
但是你們有沒有想過，那個地方明明是荒郊野外，為何會出現一座古廟？細思極恐…聊齋中經常會有拔地而起，突然出現的房屋或者古廟，令人毛骨悚然。
荒墳的存在的客觀的，古人流行土葬，不過荒墳的產生，一般都是因為戰爭或者較大數量的人口死亡，而又沒來得及立碑祭奠，就匆匆埋在一處，時間長了荒草叢生，裡面都是亡者的靈魂。
那為何荒墳不如荒廟可怕？
首先，荒墳是常人的亡靈，他們活著的時候，或者壽終正寢，或者戰爭死亡，總得來說也是沒多少怨氣的，即使有怨氣，他們的力量又怎麼能大得過荒廟的神靈？
而荒廟則是神明所看照的，本來是有人祭奠的，結果卻因為人口遷徙，造成無人問津，曾經被崇拜的神，會心生怨氣。有人闖入後，神的怨氣也會造成此人性命之憂。
《聊齋志異》上有一個商人，就曾在一座荒廟住宿，當時他忘記老人告誡他的話：“寧宿荒墳，不住荒廟”，心很大就睡古廟裡了。他發現廟裡還有個和尚，更高興了，以為自己更安全了，就跟和尚對話。
這一說話不要緊，“和尚”很有心計地打聽出他的身家，認為他有很多銀子，於是就對他說，如果他能做點善舉，也會讓佛臉上有光。商人二話沒說，就捐了幾兩銀子。和尚半響不語，又說，寺廟的屋子和竹子都破舊了，能否再出些銀子修繕下？這時布商才感覺不對，其中有詐，於是想找藉口推脫。
和尚哪裡允許他走，就指著廟宇後面，惡狠狠地看著他，他就知道里面有同夥，只得拿出全部的銀子。他以為這樣可以逃生，和尚卻拿出刀來說：“看你這麼不情願，肯定懷恨在心，恐有報復，不如斬草除根，你來世再好好做人。”結果可憐的商人就一命嗚呼了，這時他才後悔，自己為何不聽老人言？
古人出門很麻煩，錢財銀子都不易保管，所以古人習慣把銅錢用繩子穿好，盤起來捆在腰間，夜間也不取下來，他們把銀子剪得碎碎的，縫在衣角里、納在鞋底裡，甚至塞在被褥裡。不過即使這樣也不安全，倘若進入荒廟裡休息，很可能被強盜打劫。古人的兇殺案有很多是發生在荒廟的。比如林沖上梁山之前，風雪山神廟殺死陸謙；武松在去梁山的路上，也是在一座古廟裡殺人的……
強盜知道商人和書生一般會宿古廟，所以一直在周圍“打獵”，古廟就更加危險。
人性的險惡，更甚於冤鬼，這個世界上最可怕的從來就不是鬼，而是人心。
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