嶽明闊
自古以來，英雄豪傑之間會惺惺相惜，千里馬會思伯樂，賢達君子會仰慕聖賢之人，並渴望與他們對話，向聖賢討教。但由於各自所處時空的阻隔，與往聖後賢都不能見面，只能讀其書想其人，在歷史的天空下對話，在心靈深處交流併產生共鳴和默契。
陳子昂詩意圖（資料）
唐代詩人陳子昂在《登幽州臺歌》中，恰當的表達了這種無奈和感慨，其情感飽滿，氣勢充沛，格調悲涼，又言簡義豐，具多層意蘊，引發了歷代無數仁人志士的共鳴。
登幽州臺歌
唐 陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
不僅僅是懷才不遇
武則天萬歲通天元年（696年），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷了營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。
武攸宜缺乏謀略，為人輕率，導致次年兵敗。緊急關頭，陳子昂請求派遣萬人作前驅以擊敵，武攸宜不允許。隨後，陳子昂又獻計獻策，武不但不聽，還把他降為軍曹。詩人接連受挫，眼看報國的宏願成為泡影，於是在閒暇時登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》等詩篇。
登高望八極（資料圖）
幽州臺，又稱薊北樓，也是戰國時期燕昭王為招納天下賢才而建造的黃金臺。陳子昂站在臺上，俯仰古今，想到了戰國時期燕昭王採納郭隗的建議，修建了這座黃金臺並懸賞招才的往事。當時昭王吸引了名將樂毅、劇辛等先後投奔燕國。公元前284年，樂毅率軍聯合各國攻打齊國，佔領了70餘城，為燕國的強大建立了功勳。
但陳子昂想到自己空有抱負，遇不到明君、良將，導致才幹不得施展。古人能遇合，而自己生不逢時，懷才不遇。登臺遠眺時唯見天地茫茫，浩無涯際，不禁倍感孤獨寂寞，悲從中來，愴然落淚。
現實是殘酷的。很多時候，很多事情，明明自己看得很清楚，自己有能力、有信心去把它做好，可就是沒有權利、沒有平臺，也沒有人信任和支持自己去做，即便提出再好的建議也不被採納，空有一腔熱血和抱負，無處施展，無可奈何。
天地莽蒼蒼（資料圖）
自古以來，象陳子昂一樣懷才不遇的人不可勝數，他們最後要麼改弦更張，另謀新途；要麼屈人之下，不得伸展；要麼孤寂落寞，鬱鬱而終。所以陳子昂在幽州臺上悲歌高吟，吟出了千千萬萬仁人志士的心聲，使得他們一起產生了強烈的共鳴。
希望與古代聖賢對話
由於受官階、貧富、等級、時間、偏見等限制，即便是同一個時代的賢達之人，也不太容易見面、交流。“前不見古人”，所以就想和古代聖賢對話，向他們討教。可聖賢早已遠去，消失在歷史的深處。
沒有人可以交流，獨立在荒丘高臺之上，面對空曠蒼涼的大地和浩淼的宇宙，此時不僅是陳子昂，換了誰都會有巨大的孤寂和落寞之感。
陳子昂是這樣，幾千年來無數的仁人志士在登高懷古時，也是這種喟嘆。
不能和後世才俊見面
“後不見來者 ”——既見不到古代聖賢，那見見將來的賢人君子，對話切磋一下總可以吧？那也不行。前賢已去，後賢還未降生現世呢！去何處尋找？怎麼溝通？於是只有在思念古人，渴慕來者中，只有在無盡的孤獨寂寞中暗自悲泣。
陳子昂塑像（資料圖）
天地雖大，浩無涯際，但對陳子昂來說，自己就像困坐在深深的陷阱中一樣，孤獨、寂寞、無助、無奈，只剩下憋悶和壓抑。
懷才不遇，陳子昂頗具諷刺意義的站在燕昭王求才的黃金臺上，孑然獨立 ，孤寂和悲愴化作了兩行清淚，幾聲嘆息。
“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”陳子昂悲歌當哭，這是他的不幸，也是古往今來數不清的懷才不遇的仁人志士的共同遭遇和心聲。
在漫漫的人生旅途上，在自己孤寂無助、憋屈鬱悶時，不妨高吟幾遍《登幽州臺歌》，與前賢共鳴，等釋盡愁緒後，再揹負起行囊，向著遠方的目標，繼續前進！
《唐詩三百首》清 蘅塘退士
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