岳明阔
自古以来，英雄豪杰之间会惺惺相惜，千里马会思伯乐，贤达君子会仰慕圣贤之人，并渴望与他们对话，向圣贤讨教。但由于各自所处时空的阻隔，与往圣后贤都不能见面，只能读其书想其人，在历史的天空下对话，在心灵深处交流并产生共鸣和默契。
陈子昂诗意图（资料）
唐代诗人陈子昂在《登幽州台歌》中，恰当的表达了这种无奈和感慨，其情感饱满，气势充沛，格调悲凉，又言简义丰，具多层意蕴，引发了历代无数仁人志士的共鸣。
登幽州台歌
唐 陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
不仅仅是怀才不遇
武则天万岁通天元年（696年），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷了营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。
武攸宜缺乏谋略，为人轻率，导致次年兵败。紧急关头，陈子昂请求派遣万人作前驱以击敌，武攸宜不允许。随后，陈子昂又献计献策，武不但不听，还把他降为军曹。诗人接连受挫，眼看报国的宏愿成为泡影，于是在闲暇时登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》等诗篇。
登高望八极（资料图）
幽州台，又称蓟北楼，也是战国时期燕昭王为招纳天下贤才而建造的黄金台。陈子昂站在台上，俯仰古今，想到了战国时期燕昭王采纳郭隗的建议，修建了这座黄金台并悬赏招才的往事。当时昭王吸引了名将乐毅、剧辛等先后投奔燕国。公元前284年，乐毅率军联合各国攻打齐国，占领了70余城，为燕国的强大建立了功勋。
但陈子昂想到自己空有抱负，遇不到明君、良将，导致才干不得施展。古人能遇合，而自己生不逢时，怀才不遇。登台远眺时唯见天地茫茫，浩无涯际，不禁倍感孤独寂寞，悲从中来，怆然落泪。
现实是残酷的。很多时候，很多事情，明明自己看得很清楚，自己有能力、有信心去把它做好，可就是没有权利、没有平台，也没有人信任和支持自己去做，即便提出再好的建议也不被采纳，空有一腔热血和抱负，无处施展，无可奈何。
天地莽苍苍（资料图）
自古以来，象陈子昂一样怀才不遇的人不可胜数，他们最后要么改弦更张，另谋新途；要么屈人之下，不得伸展；要么孤寂落寞，郁郁而终。所以陈子昂在幽州台上悲歌高吟，吟出了千千万万仁人志士的心声，使得他们一起产生了强烈的共鸣。
希望与古代圣贤对话
由于受官阶、贫富、等级、时间、偏见等限制，即便是同一个时代的贤达之人，也不太容易见面、交流。“前不见古人”，所以就想和古代圣贤对话，向他们讨教。可圣贤早已远去，消失在历史的深处。
没有人可以交流，独立在荒丘高台之上，面对空旷苍凉的大地和浩淼的宇宙，此时不仅是陈子昂，换了谁都会有巨大的孤寂和落寞之感。
陈子昂是这样，几千年来无数的仁人志士在登高怀古时，也是这种喟叹。
不能和后世才俊见面
“后不见来者 ”——既见不到古代圣贤，那见见将来的贤人君子，对话切磋一下总可以吧？那也不行。前贤已去，后贤还未降生现世呢！去何处寻找？怎么沟通？于是只有在思念古人，渴慕来者中，只有在无尽的孤独寂寞中暗自悲泣。
陈子昂塑像（资料图）
天地虽大，浩无涯际，但对陈子昂来说，自己就像困坐在深深的陷阱中一样，孤独、寂寞、无助、无奈，只剩下憋闷和压抑。
怀才不遇，陈子昂颇具讽刺意义的站在燕昭王求才的黄金台上，孑然独立 ，孤寂和悲怆化作了两行清泪，几声叹息。
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”陈子昂悲歌当哭，这是他的不幸，也是古往今来数不清的怀才不遇的仁人志士的共同遭遇和心声。
在漫漫的人生旅途上，在自己孤寂无助、憋屈郁闷时，不妨高吟几遍《登幽州台歌》，与前贤共鸣，等释尽愁绪后，再背负起行囊，向着远方的目标，继续前进！
《唐诗三百首》清 蘅塘退士
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