初次接触《红楼梦》，是在高中的课本上学到“林黛玉进贾府”的章节。印象最深刻的，是王熙凤浓墨重彩的出场，和宝玉黛玉初次见面就似曾相识的感觉。在那个年纪里，我们坚信宝玉和黛玉的前世情缘，坚信他们二人一定会像童话故事里一样，有幸福和快乐的结局，于是《红楼梦》这本书开始我们手中传阅。
页面泛黄的老旧书本，加上半文不白的语言表述，最多也就只能看出个剧情梗概，就连复杂的人物关系都理不清楚，更别说还有大量的诗词、景象描写。我虽很有兴趣的拿起来好几次，却也未能真正看完读通。
多年后，我在听书的时候无意间听到台湾学者蒋勋在解说红楼梦，听了几集之后，越来越感觉到，他的解读，许是真正以原著作者的眼光去看待《红楼梦》中人生百态，去理解大观园里的少男少女。
如今，《蒋勋说红楼梦》这本书长期置于我的手边，闲来翻上几页，真是越读越有滋味，越看越觉够感悟良多。蒋勋对《红楼梦》的解读，不拘泥于考证，无关乎依据，只关注著作本身，从中找到原著作者曹雪芹的用心和寄托。与其说是蒋勋在解读《红楼梦》，不如说蒋勋在解读曹雪芹。
蒋勋多次在书中提道，《红楼梦中》是一本蕴含着大智慧和大慈悲的著作，这种慈悲和智慧，体现在书中很多细节当中，而那些细节，恰恰最无关紧要、最容易被我们忽略的。比如说“刘姥姥进大观园”，刘姥姥这个人物和她几次进大观园，尤其是第二次进大观园发生的趣事，应该是全书中读者最容易记住的部分，因为她的“戏份”很简单：上贾府打秋风，装疯痴逗大家开心。她来也匆匆，去也匆匆，就像贾府这个大海里面偶尔泛起的一朵浪花，但是刘姥姥身上展现出来的豁达，却是贾府一众公子小姐们不能望其项背的。
蒋勋说：“刘姥姥才是贾家的救赎。”富贵人家有富贵人家难过的地方，“荣华富贵也可能是一个悲剧。”贾母和刘姥姥年纪相当，贾母经年养尊处优，动辄前呼后拥，所以稍微劳累一点身子就不舒坦，稍微多吃一口胃里就克化不动，要延医问诊。反观刘姥姥，这个穷得活不下去的乡下老太太进来以后，忽然让贾家的每一个人都感受到一种生命力。贾府的每一个人都高贵、优雅，可他们碰到一点小事情就活不下去了，玉钏儿被王夫人责骂之后就跳了井，晴雯性格刚烈以至早逝，莫不是对生命视如草芥。而刘姥姥在活不下去的困境中，还要想方设法去找门路、讨生活。乡下人身上有一种天生的乐观，换句话说，她根本就没有悲观的权利。刘姥姥甚至比贾母还大几岁，但她常年劳作，身体强壮，踩了青苔摔一跤也不打紧，喝多了睡一觉起来仍然神清气爽。她深知贾母虽然锦衣玉食子孙满堂，却也无法享受身体康健亲近自然的乐趣，于是她专门说一些民间的趣事，满头插花“学个老风流”，粗话连篇行酒令，插科打诨逗大家开心。
蒋勋说：“这些场景很让人心酸，不是心疼刘姥姥，而是心疼贾府的人。他们的日子寂寞荒凉到没什么快乐可言，忽然来了一个乡下老太太，他们就可以这样开心。”而这开心，恰好是被黛玉称作“母蝗虫”的刘姥姥带来的。刘姥姥也并非真的愚笨到被人戏耍作践，鸳鸯见刘姥姥的表现十分出彩，心底里过意不去,也就过来给她赔罪,谁知刘姥姥说:“姑娘说哪里话 ,咱们哄着老太太开个心儿，可有什么恼的!你先嘱咐我,我就明白了,不过大家取个笑儿,我要心里恼,也就不说了。” 这就是刘姥姥的豁达和慈悲，她能够理解贾母等人所缺失的，并且能够利用环境去成人之美，甚至丑化自己去弥补别人的缺憾。
蒋勋说，《红楼梦》处处是慈悲 处处是觉悟。细细品读之下，你会发现，书中展现出来的慈悲和觉悟，真的也能让我们得到觉悟。
宝玉关心每一个人，关心每一种生命的不同处境，包括地位卑微的丫头、仆人，在他的心目中，都应该是被尊重的对象，都有可以被欣赏的美。他的爱都没有执着与占有，似乎每一个人、每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹，这是宝玉本性中的慈悲（宝玉的前世就是作为神瑛侍者浇灌了黛玉前世的绛珠仙草，这边是他本性中的慈悲）。贾母宽容御下，对家人和下人都慈爱有家，甚至在踏青的途中对一个素不相识误闯误撞的小沙弥都表现出宽容和慈爱，吩咐“好生带出去，别吓着了，怪可怜见儿的”，这是她经历生命繁华沉淀出来的慈悲；王熙凤的丫头平儿对王熙凤毫无保留的助力、背着王熙凤对其他人的周到与体贴，这是她在为人处世当中的慈悲；以及最后贾府被抄家之后，刘姥姥东奔西走营救众人、想方设法赎回巧姐，等等，无处不显示着是一种慈悲的状态。书中最厉害、也最不讨喜的人物之一王熙凤，其实也有她慈悲的一面，刘姥姥第一次进贾府，没有见到贾母，最后王熙凤给了她二十两银子回去度日。无论王熙凤是出于什么心理，按照刘姥姥的算计，二十两银子，足够她们一家过一年，并且还能做个小本买卖。
慈悲，是一种态度，是一种情怀，不在于“喜欢”或者“不喜欢”，而在于包容，不恶意揣测他人的心意，并且约束自己的言行。曹雪芹先生将这种情怀蕴藏在书中的每一个人物身上，而蒋勋先生将这种情怀一一展现在我们眼前，让我们在阅读中也能产生些许觉悟。
閱讀更多 多多家的嘟嘟 的文章
