古龍說：愛笑的女孩運氣都不會太差。三八婦女節，我收到朋友發來的短文，伴隨短文，他祝我也成為文中所提那種"最騷的女人"。什麼是最騷的人？文中給出了答案：不吝嗇自己笑容的人，多一點善意、主動、分享、慷慨甚至自作多情的人。

放下文章，我忽然意識到自己平時很少開懷大笑，年齡越大，笑容越少，偶爾縱聲大笑，大多是因為外界刺激，比如刷抖音時看到什麼可笑的畫面。我們最大的追求莫過於開心快樂，有幸福感，如果說笑容是源於開心，那麼是什麼阻礙了我們的快樂呢？這個名叫"開心"的東西又該去何處尋找呢？我們必須開心嗎？不開心是因為什麼？

帶著這些問題的思考，我寫下了今天這篇文章。在這篇文章裡，我想談一談有關"開心/快樂/愉悅"的話題。在我看來，開心的三重境界，伴隨著不同的認知，而一個人是否者具有開心的能力，則與其人格的發展水平息息相關。而一個人最終能否獲得持久的開心快樂的心境，則與他是否知行合一，內心世界是否實現了真正的統一密切相關。

1.活的開心的三重境界

"開心/高興/愉悅"這些情緒體驗是必須的嗎？我想答案是肯定的。

一個人的情緒狀態直接與身體健康程度相關聯。現代科學已經證實，很多疾病本質上都是身心疾病，身體的康健與心理的狀況息息相關。剛巧，我身邊最近也有兩個完全相反的例子。一個是常年暴躁易怒、焦慮憂懼的人，才60出頭便被診斷罹患癌症。另一個是我的鄰居，一個姿色平平完全和美麗沾不上邊的中年婦女，前幾日被我媽盛讚美麗。原因是我媽去他家作客，那日女主人心情大好，臉色紅潤，使得我媽回來一直感慨對方那天因為笑顏如花而"看上去漂亮極了"。

神清氣爽，精神愉悅，這些既是個人美好的情緒體驗，同時也能影響和感染周圍的人，可謂利人又利己。正因為如此，人們才在祝福對方時常用"快樂"一詞，但可惜，想要獲得長久的快樂心境，卻絕非易事。

究其原因，大概是相比較轉瞬即逝的高興開心，人們更容易注意到負面情緒

我對快樂的理解，也經歷了三個階段。

第一個階段：隨遇而安，心隨境轉。

在這個階段，我認為一個人是否高興、開不開心，基本上取決於外界的環境。比如今天考了滿分，你說我高不高興？我今天談了戀愛，你說我開不開心？我現在看喜劇，是不是也會因此笑的前仰後合？

所以，在這個階段的認知裡，我認為一個人是否高興，心情是否愉快取決於外部事件（人），給ta提供了怎樣的價值體驗。正相關的價值體驗，則產生正向情緒，比如高興、喜悅等等，反之，則產生負向情緒體驗，而無關價值增減的，則無所謂高不高興（無感）。

這種對待快樂的理解，恰好符合情緒管理理論中人的各種情緒的產生機制。

第二個階段：情緒水平（開心與否）是一種能力，而非單純的願望。

學習了心理學後，逐漸意識到一個人心智成熟的程度，決定了ta的認知水平、情緒管理能力，所以，能否開心不是一個美好的希望或願望，而是一個人的人格完整程度的外在體現。

情感是一種複雜的與心理密切相關的感受，同一件事，不同的人認知不同，感受不同，情緒反應不同，之後的行為反應也不同。所以，雖然每天高興快樂是每個人都渴望的生活狀態，但是真正能做到的卻鳳毛麟角，這是因為它們能否實現，受到人的心智成熟水平制約，試想，一個天天處於被害妄想、安全感不足的人，必然也不太可能每天神清氣爽，開心愉快。

第三個階段：一個人是否高興，是能力的同時，更是一種選擇，甚至是一種信念。

一個人能否幸福快樂，取決於其心智化的程度水平。那是否意味著，幸福快樂是隻有實現了人格的絕對完整之後才能擁有的東西？換句話說，如果一個人在通完人格成熟的路上，難道就沒有可能獲得真正的快樂了嗎？

答案是否定的。

快樂和幸福如同馬斯洛的需要層次論一樣，在不同的階段有不同的層級。一個連肚子都吃不飽的人，自然吃上一頓飽飯就是他最大的快樂，而一個衣食無憂的人，則需要最終從心靈層面獲得滿足，這兩者並不衝突。

第一個階段對於人是否能夠愉悅高興的理解，比較"被動"，第二個階段的理解，則更傾向於客觀，而第三階段關於快樂的理解，則靠近於自我發展的積極心理學理論，它是第二階段理解的補充，是在尊重客觀事實的基礎上，重在發揚人的主觀能動性，將"積極和樂觀"作為一種人生的選擇。

這是一個容易混淆的概念。有的人會將其理解為洗腦或自我催眠，一個心智不成熟的人，即使天天高喊"我要快樂"的口號，可能也無法真正獲得快樂——事實確實如此。但是"選擇快樂"的意思，並不是要自我催眠或者自我暗示，而是在接受現實的基礎上，仍選擇一種積極的生活態度。

正如羅曼羅蘭所說的那樣：世界上只有一種真正的英雄主義,那就是認清生活的真相後還依然熱愛生活。所以，幸福、快樂、開心、愉悅這些情感是可以選擇的，選擇的背後，是一個人的主觀能動性以及積極的人生態度。

2.活的開心是一種能力：防禦性思維vs成長型思維

我的心理老師說：我們努力的方向，是識別自己的各種心理防禦機制，最終實現心靈的裸體（自由）狀態。

現實生活中的那麼多種不開心、不快樂背後，幾乎都有防禦型思維模型。從某種角度來說，個體的發展離不開思維的進化，從保守僵固，走向靈活彈性，從主要目的是為了防禦（各種危險/災難）走向建設、合作、積極、共贏，這是一條漫長的自我覺察和思維進化之路。

最常見的三種防禦型思維方式包括僵固型思維、應該思維和絕對化思維。基本上所有的不開心不快樂，都能從這三種思維方式上找到根源。

① 僵固型思維

僵固思維防禦的是內心完整自我的形象，它異常在乎他人對自己的評價，以至於為了維持自己的形象不惜迴避成長的機會。所以，僵固型思維方式，要維護的根本，是自己的

比如很多孩子因為想要維護自己的聰明而放棄努力，這就是很典型的僵固型思維，他要維護的是，就是自己的"聰明"特質，即我如果失敗，那麼是因為我根本沒有努力，但是如果很努力最後還是失敗，那就說明我很笨，這是我不能接受的。

所以，對於僵固型思維來說，它與成長型思維最大的區別在於：到底是"就此停住"，還是"更進一步"？

一個有僵固型思維的人，面對挑戰時常常放棄，因為他會擔心困難會證明自己的能力不夠，這樣會極大的損傷他虛弱的自戀。那麼一個時時刻刻都需要維護自己的自戀，維持自己脆弱自尊的人，可以想象他很難獲得快樂。因為他時刻生活在對失去自尊的憂懼當中。

這樣，別人的一個眼神、一個語調、一個微表情，可能都會深深的刺激到他脆弱的心靈，自然就很難再有多餘的能量去注意外界的美好，發出會心的微笑。

② 應該思維

應該思維也是一種典型的自我中心的思維方式，對外界，應該思維會導致人際關係的緊張，比如一個人總覺得對方"應該"怎麼做，自然，對方不是ta肚子裡的蛔蟲，會經常有很多沒做到的事情。於是這個人就會心生不快/委屈/憤怒/失望等多種負面情緒。

對於自己，應該思維的人往往追求完美，比如認為我應該自律，應該不再刷抖音浪費時間....那麼當自己沒有做到的時候，便容易會產生很強烈的自我譴責、自我嫌棄等負面情緒，甚至陷入抑鬱和習得性無助的狀態。

應該思維同樣是一種典型的防禦型思維模式，它的本質不在於去認識真實的世界，而是試圖讓真實的世界臣服於自己頭腦中的已有的規則，並在世界不符合自己頭腦中的規則時產生種種怨恨/憤怒/焦慮/沮喪等負面情緒。

生活中，有應該思維的人比比皆是，可以觀察一下，當一個人說話總是以"我"開頭，經常說"我覺得"、"我認為"，或者對待別人，經常有"你應該"的人，基本上都是應該思維的人，那些嫌老公亂扔襪子，孩子不寫作業的人，都是這種思維的 受害者。

一個天天試圖控制世界，但是又無法接受外部世界不由自己控制的人，怎麼可能活的很開心自由呢？

所以，快樂，就只能成為這種思維人格的一種美好但無法實現的願景。

③ 絕對化思維

絕對化思維的本質，來源於人的抽象思維能力。這種由進化而來的思維能力，從好的角度來說，幫助脆弱的人類擁有了總結規律、提高效率的功能，但是其"陰影"部分則是容易把傷害抽象化、擴大防禦的範圍。

所以，絕對化的思維模式，本質上就是對於傷害的絕對化，其中最典型的代表是習得性無助。

比如我們一次考試考砸了，一個習慣於絕對化思維模式的人，可能會感慨"看來我就是不行"/"我就是在學數學上沒有天賦"/"我怎麼樣都學不會了"——真實的客觀事實是：一次考試成績不理想，但是絕對化的思維會將其泛化，擴展為一個抽象的概括，成為"自己永遠都不行了"的結論，並讓自己陷入到沮喪之中。

從這個角度可以看出，對挫折的絕對化，是絕對化思維的本質，一個人的悲觀和抑鬱，本質上很可能是來源於對自己經歷的挫折進行了絕對化的加工。

所以，這依然是一個人生的幻象，而被這種幻象籠罩的人，恐怕也很難有愉快的心情，自然笑容也就成了奢侈品。

④成長型思維

與防禦型思維對應的，就是成長型思維，成長性思維讓人變得更靈活，更尊重客觀事實，不妄動，不控制，從而獲得了心靈的自由。成長型思維可以包括以下幾個方面：

第一，創造性思維方式。

一般人常使用的是解決問題型思維方式，即找到一個問題並想辦法解決，以問題作為目標導向。而創造性思維則站在更宏觀的角度，把人生看做一個創造的過程，把自己鍾愛的理念作為目標，這意味著人生將獲得持續的張力（動力）。

第二，努力控制能夠控制的事情，不妄圖控制無法控制的部分。

防禦型思維中基本上都包含想要控制自己本不能控制的部分，並因此滋生出很多妄念和負面情緒。而成長型思維正是要摒棄這種錯誤的認知模型，將有限的精力投入到正確的方向上。從這個角度說，成長型思維和非成長型思維其中一個最大的區別，就在於對現實的貼近程度。

第三，走出焦慮，關注正在發生、真實發生的事情。

這就是所謂"活在當下"，關於這個話題，在上一篇文章中有比較詳盡的闡述，在此不再贅述。本質上，這仍然是一種接近真實客觀、遠離幻想虛妄的思維方式。

回到"快樂"這個話題，為什麼孩子總是笑顏如花，其實是因為孩子總能活在當下，活在當下的快樂當中，而不去悔恨過去或者幻想未來。這恰恰是最符合成長型思維模型的思維方式。

事實上，只有一個人能夠真正的活在當下，活在自己所熱愛、鍾愛的事物中，才能體會到真正的快樂、幸福。否則，單純依靠外界的刺激而得到的快樂，總是顯得特別短暫，稍縱即逝。

3.如何才能活得開心：認知+信念+行動

當一個人從"心隨境轉"到"境隨心轉"，背後一定是認知在起作用。正如古希臘哲學家愛比克泰德所說："人不是被事物本身困擾，而是被他們關於事物的意見困擾"。有時候我們感覺豁然開朗，常常是因為"想通了"，這就是認知發生了反轉。

那個晴天哭雨傘，雨天哭草帽的故事，非常形象的告訴了我們認知的改變對一個人心境的影響。

所以，要想活的開心快樂，心靈獲得真正的自由、放鬆，那麼首先需要從認知上對自己加以疏通。祛除自己的種種不合理認知，從防禦型思維轉向成長型思維，也就獲得了快樂的基礎。

除此之外，人的主觀信念發揮的作用必不可少。同樣是挫折，為什麼有的人擦乾眼淚能夠重頭再來，而有的人則一蹶不振、怨天尤人，這背後支撐的是一個人的核心信念。

一個人是樂觀、積極，還是悲觀、被動，是一個人核心信念的底色。因為人在大多數時候注意力是有選擇性的，我們會不由自主的注意那些符合自己價值觀的內容，比如我認為人生充滿爾虞我詐，可能在現實中我看到的就全都是算計衡量——並不是客觀世界就是如此，而是我會更關注那些符合自己價值觀的內容並將其延伸引用，作為證明來加固自己的認知。

一個人成長到高級的階段，便脫離了這種追求確定性的認知，轉向接納各種不確定。即認識到人生即使苦難重重，但也不妨礙我相信自己對這個世界的善意和美好。

這種根深蒂固的信念，來自於一個人對世界深刻的認知和理解。所以，那些體驗到高興快樂，生性豁達的人，並不是沒有苦難，不受挫折的人，而是經歷了困難艱苦，但仍心懷樂觀的人。

就像我的那位朋友給我發的文章裡寫的那樣："大多數人吝嗇自己有的，但少數人卻連自己不多的也會慷慨的給出去

如果說"知"是一個人的發動機，那麼"行"就是一個人的生命力。從生理角度來說，人活著就要動，生命在於運動，從精神分析的角度說，攻擊性是一個人的生的能量，所以，一個鮮活的人，必然離不開行動。

一個人最幸福的，莫過於知行合一。當"知"與"行"獲得了統一，從某種意義上說，一個人的內心也就獲得了統一，不再處於分裂狀態。自然，由內而外的和諧圓融狀態也就流淌出來了。

所以，所謂開不開心，反應的還是一個人的內心狀態。當一個人的認知修通、態度積極、行為高效的時候，自然就覺得每一天都很美好。即使有短暫的挫折和風波，也不會對自己的心境造成逆轉。

這，便是獲得持久的快樂和幸福的秘籍所在。

【寫在最後】

前兩天我忽然有所悟，當時一瞬間的感覺還是很感動的，開悟的喜悅和通透圍繞著我，讓我迅速的寫下了一段話：

我以前認為開心是順其自然，有高興的事自然就會開心，反之則不會

後來我認為開心是一種能力，由一個人心智的成熟程度決定，不是你想開心就能開心

現在我領悟到原來開心是一個決定，一種選擇，甚至可以成為一種信念

這個認知，顛覆了以往所有的看法，讓我有一種獲得心靈之自由的狂喜

加上其他串聯起來的思考，我好像終於悟到了幸福的真諦

回望過去，所有一切，都只隔著這一層窗戶紙，而捅破它，竟讓我在黑暗中足足摸索了幾十年

不容易，太難得

心不定，則神難定

心一定，則神瞬間安定

這段話記錄了我在當時當下某刻的感悟。

很多人常說：你說的這個道理我也懂，但是做不到。或者沒有後半句，只有前半句——這個道理我也知道。而我想說的是：懂道理（認知）和開悟是兩個不同的概念。凡是有過開悟經驗的人都曾體會過開悟時的狂喜、通透、剝開大霧突然眼前一片陽光的震撼，正是"山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村"。也許正是由於這種體驗特別美好，所以才讓很多向內追求生命意義的人在這條道路上樂此不疲。

所以，只有真正的開悟才能有真正的修通，作為一篇文章，所能提供的能量是有限的，它所能"做功"的部分僅僅是在信息和價值增量方面，對於開悟而言，本質上"修行在個人"。

以上"廢話"，作為我個人的一點感悟，分享給讀者。或許能對開悟有一點啟發。

我是“有夢想的唐糖”，天蠍女，感性與理性並存，厭惡偽、毒雞湯，熱衷深度剖析，專注個人成長。享受直面真實的“痛”與“樂”。熱愛心理學，望以個人微小之力為火種，燃心理學之大火。歡迎互動，歡迎點贊，歡迎打賞，歡迎關注....

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