书法是源于中国的一种奥妙的艺术形式，或端庄稳健、或灵动飘逸。说到中国书法的代表人物，有一个人不能不提，那就是东晋的大书法家王羲之。他所作的《兰亭序》成为了“天质自然，丰神盖代”的绝唱。
时间再往后推300年，有两位君王为王羲之的书法造诣所折服，随后，留下了一个至今未曾破解的千古之谜。
位于陕西省咸阳市礼泉县的九嵕山，矗立在苍茫的大地之上。这里埋葬着唐王朝的一代明君唐太宗李世民。那么唐太宗与早他三百年的王羲之和《兰亭序》之间究竟有着怎样的关联呢？
陕西师范大学历史文化学院教授王双怀：“唐太宗当年为了得到《兰亭序》是颇费周章，他派萧翼去通过欺骗的手段，从和尚辩才手中才得到了这部东西。”
史料记载，唐太宗得到《兰亭序》真迹后，欣喜若狂，还命令当朝著名书法家欧阳询、虞世南、褚遂良等人写成摹本传世。而唐太宗病危临终时，立下遗嘱要将《兰亭序》作为陪葬品埋入昭陵陪葬。那么《兰亭序》的真迹，会不会就在昭陵里呢？
昭陵博物馆副馆长李浪涛：“高宗李治是一定会听从，更主要的是顾命大臣褚遂良和长孙无忌他们都是死保的，所以我认为应该放在昭陵。”
陕西师范大学历史文化学院教授王双怀：“这个是有可能的，因为唐太宗有这样的要求，唐高宗本身又是孝子，他很可能是按照他父亲的遗愿把这《兰亭序》埋在昭陵里头。”
难道“天下第一行书”《兰亭序》，真的就随着唐太宗一起作别人间，永远埋入漆黑的地宫里了？后来又有很多说法，有一种说法认为当年陪葬昭陵的，只是《兰亭序》的一个摹本，真迹让同样酷爱书法的唐高宗李治调换了，陪葬在李治自己和武则天的合葬陵——乾陵之中。
因为昭陵在历史上曾被盗掘过，而乾陵据考证还没有发生过盗掘，再加之兰亭序真迹始终未能现世，这也让许多人期盼着《兰亭序》仍深埋在乾陵当中。
陕西师范大学历史文化学院教授王双怀：“现在这种说法比较流行，但实际上没有根据，因为文献中没有记载，那么从情理上来说似乎有可能性，但是那可能性远远没有埋在昭陵的可能性大。”
《兰亭序》的真迹究竟在哪里？它是否早已遗失在茫茫人世间？仍然是一个未解之谜。但无论怎样猜测和推断，都不会削弱《兰亭序》照耀古今的艺术价值。
昭陵博物馆副馆长李浪涛：“实际上《兰亭序》在哪里，在昭陵还是乾陵这个并不重要，重要的是《兰亭序》留给我们文化遗产的价值，它用324个字告诉我们人类生命的共同感，那就是对生的渴望，对死的无奈。”
《古文观止》评价《兰亭序》，“通篇着眼在死生二字”，山水之美和欢聚之情，却引发了王羲之对于生死无常、人生苦短的感慨。这种深情与风采为晋人所独有，为后人称慕与景仰。
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