當英雄創造時勢的時候，時勢也在造就著英雄。
魏晉時期，動盪與分裂並存，有短暫的統一，也眾國林立，這個特殊的歷史時期，文化上形成了魏晉風度。
01魏晉風度形成
魏晉時期，政權頻繁更迭，封建割據導致眾國林立，戰事頻仍。百姓久苦於亂世，卻無法解脫，於是認識到自身力量的極限性，求助於宗教或神秘的力量，以脫離苦海。於是乎，玄學興起。
(魏晉服飾)
魏晉文人們把頭扎進《老子》、《莊子》和《周易》書中，整天研究老莊學說，可是老莊學說真是仁者見仁，智者見智，一般人也讀不懂，所以，說道說著說著就成了玄學。這樣說來，玄學是道家學的一部分。統治者對這些看不太懂的學說也感興趣，因為這可以把戰爭罪過和社會混亂推到老天的身上，所以玄學也成了官學。
魏晉時期，三綱五常的觀點受到衝擊，曾經禁錮百姓的陳詞濫對飽受戰亂之苦的百姓已起不到任何安慰的作用。魏晉風流名士以玄學調和儒道佛教的關係，給老百姓的心裡帶來很多慰藉。
魏晉時期，上百萬的流民從北方各地流亡至江南，這些流民來自不同的民族，有自己不同的信仰。北方流民帶來了不一樣的波斯、希臘文化，注入中華傳統文化，南北文化交融，於是形成獨特、多元的魏晉風度。
02魏晉風度的境界
首先，魏晉名士醉心於交友聚會
風雅名士常常聚會，潘安與石崇、陸機、劉琨、左思等結為"金谷二十四友"。世家大族也喜歡結交風流名士，賈謐作為大族，自己有的是錢，於是出錢開閣延賓，經常聚二十四友于金谷。
(金谷宴集)
"金谷宴集"中"遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三鬥。"
其次，喜歡形而上的哲學論辯
以嵇康、阮籍等為代表的幾個文學家，被稱為"竹林七賢"，他們常聚在一起，談論玄學，他們的"玄談"很多時候是一種哲學論辯，比如就有無、本末、言意、夢覺、本跡等一系列問題進行辨論和交流，這些交流推動了哲學的發展。
第三，重道德名節
曹操統一北方後，重法家學說和道德名節，三國時期的劉備也重道德名節，孫吳政權也是如此，這幾個政權重道德名節的行為影響了整個時代，對後世的影響也很深遠。
所以潘安作為第一美男，卻對妻子楊容姬一往情深，在妻子過世之後，潘安也未再娶妻，不止如此，潘安孝順母親的事蹟也廣為流傳，並被寫進二十四孝之列。蘭陵王作為四大美男，位高權重，同樣也只有一個妻子，並忠於國家，潘安、蘭陵王是魏晉風度的典型寫照。
(潘安劇照)
第四，魏晉風流名士改革、發展和補充儒學
魏晉時期，儒學受到玄、佛、道的猛烈衝擊後，並沒有停止更新，相反，卻有了更大的發展。
魏晉風流名士提出有無、體用、本末等哲學概念，這些哲學概念論證了儒家名教的合理性。他們在“清談”的同時，辯證的看待儒家精神。使儒學有了更強的生命力，為後來理學的出現也做了某種鋪墊。
第五，風流名士的思想自由開放，熱衷長街比美
潘安創造擲果盈車的佳話
風流名士們相互品評品德外貌，甚至形成風氣，美男子還喜歡走長街，走長街時，選擇風和日麗的天氣，引眾人圍觀品評。
典型代表人物是潘安和左思等風流人物，潘安駕車走在街上，引起長街的轟動，婦女們把鮮花和水果投擲進潘安的車裡，潘安因才華和美貌創造了擲果盈車的佳話。
"安仁（潘安）至美，每行，老嫗以果擲之滿車。"
夏侯湛具有"雙璧”美談
也有人是敢和潘安走長街的，比如夏侯湛就是一個！此人也是才華出眾，文章具有創新意識，他對自己的容貌很自信，時常和潘安行走同車，這對婦女們來說，簡單就是一道豔美之象，所以人們稱他倆為"雙璧" 。
(夏侯湛想象圖)
左思創造了群嫗亂唾的笑話
平時左思“不好交遊，惟以閒居為事”，就是一個典型的宅男。有一天，容貌不好的左思，腦洞大開，他也來學潘安走長街，結果比較悲催，遭到婦女們圍攻，向他吐口水錶達嫌棄。左思走長街，創造了群嫗亂唾的笑話。
“左太沖絕醜，亦復效嶽遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。”
衛玠創造了看殺衛玠的悲劇
衛玠剛到江蘇南京還沒有來得及好好的領略此處的風景，就被京師的人圍得水洩不通，最後被看死了，姿容過美，給他帶來災難性的後果，他的美成了一個悲劇。
03 魏晉風度的影響
首先，塑造了中國人淡泊的人格精神
魏晉風流名士對於精神的追求超越了任何一個歷史時期！他們身逢亂世，卻不甘於自我墮落，達者，像曹操父子、蘭陵王等兼濟天下，窮者，像陶淵明、阮籍等獨善其身。
陶淵明不為五斗米折腰的精神，至今仍是中華民族重節氣的鼓勵；他品質高潔，淡泊名利，不願與世俗同流合汙；
這些精神鼓勵著一代代的中華兒女。在人生低谷時，我們仍能有“採菊東籬下，悠然見南山”的胸懷。
(陶淵明)
如今生活快速發展，生活節奏越來越快，使人們陷於權勢與金錢的壓迫下而難以自拔。我們需要陶淵明那樣的豁達和情懷。
其次，促進了文學、思想、美術、書法、音樂等藝術的發展
魏晉風流名士大多是一些影響後世的大家，以曹操父子、建安七子為代表的建安文學影響深遠；
魏晉風流名士大多是一些文學家，以潘安為代表的石崇、陸機、劉琨、左思等"金谷二十四友"，留下大量的文學作品，潘安開悼亡詩先河，左思的《三都賦》引起洛陽紙貴；
魏晉風流名士大多是一些思想家，以嵇康、阮籍為代表的竹林七賢，談經論道，促進了中國哲學的發展，同時推進了中國三教合一的進程，並援佛入儒，給儒學強大的生命力；
魏晉風流名士很多善於音律，如阮咸妙解音律，善彈琵琶，還寫了韻律的作品《律議》，促進了音樂的發展。
魏晉風流名士很多善長書法，例如王羲之父子，王羲之的《蘭亭序》被稱為天下第一行書，為書法的發展做出了重要的貢獻。
(《蘭亭序》)
魏晉風流名士大部分多才多藝，例如傑出畫家顧愷之，不止在繪畫方面 “以形寫神”，他在文學、書法方面也是個大家，以顧愷之、曹不興、為代表的“六朝四大家”，在繪畫方面做出的貢獻，更是名垂青史。
總之，魏晉大家輩出，名士們玩出了外貌與內在皆修的風度，他們穿著飄逸的衣服，揮灑出精妙絕倫的人生，達到了後人難以企及的境界。
參考文獻：《語林》《世說新語·容止第十四篇·七則》
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