3月10日，取材中国古代故事、改编自迪士尼漫画的真人电影《花木兰》在北美全球首映，原本以为很难突破《功夫熊猫》的评价，没想到赢得国外网友的一波又一波高阶热赞，预计首周将获得超8500万美元的票房成绩。
一、《花木兰》观影会海外群众留言大赏
有的网友说，极好的传承了中国古典文化精髓，服装道具、动作场景相当出色。
有的粉丝说，电影音乐好，CG太棒了！评价A+
还有的网友表示，改编得不错，彰显了现代女性力量（是不是女权主义者？），妥妥的传统中国武侠范儿没跑了！
有的网友居然看了两遍，连连称赞此剧是战争巨制啊！等等等等，众多网友毫不吝惜赞美之词，仿佛中国的花木兰就是他们家的jessica、jucy、mary……国外群众表示surprise，小编也是一脸惊讶~~
可是，中国古代历史上真的有花木兰这位美丽勇敢的姑娘吗？今天，卧谈君就来扒一扒。
二、古代人物验证操作方法
要想验证一个人在古代历史上到底是真是假，有没有什么操作方法呢？当然有，不然考古学就不存在了（表告诉我，你们认为的考古学就只是挖人坟墓、盗窃财宝哦~）。那么，具体是什么操作方法呢？卧谈君也翻阅了很多资料，看了一些科普，总的来说有两个，可以互为映证，但至少要有一个。
考古发掘现场
第一个就是在信史中有记载这个人。为什么要说信史呢，那是相对野史的。信史大多数都由历朝历代官方修撰，或者非官方颁布但作者是社会大咖，可信度比较高，毕竟有政权合法性或个人社会信用背书，可信度比较高。而顾名思义，野史的特点就是来路比较野了，谁都能写，谁都能编，也没个主编签名、官网认证，所以可信度就相对比较低，作为茶余饭后的谈资吹吹牛可以，但要作为证明历史人物和事件真实存在的依据，可信度就比较低了。比如司马迁的《史记》或者陈寿的《三国志》中记载，某年某月某日，张三带领军队去哪里打了一仗，那这个张三基本就可以认为在历史上真实存在过。你不能说，我在老家屋后的水缸下翻出来一本小人书，里面有个人叫张三，所以张三就是历史上真实存在过的，那就乱套了。
司马迁与《史记》
第二个就是在地下挖出文物记载这个人。中国古代将相王侯、社会贤达数以百万计，死后总要埋葬，墓葬中总要留下一些物件表明墓主的身份，比如墓志铭、官印、私人印、壁画之类的东西，不然人到了阎王那儿，总要报个名号不是？比如一不小心地下挖出个墓，棺椁旁有个小印章，上面几个模糊的篆书字体，擦一擦原来是"张三"两字，好，那这个张三基本上就可以认为在历史上真实存在过。
“海昏侯”刘贺印章
卧谈君才疏学浅，琢磨来琢磨去，证明历史人物是否真实存在基本上也就上述两个套路。为什么总有专家说中国历史上根本没有"夏"朝呢，就是因为商代有甲骨文为证，可夏代只存在于司马迁《史记》的只字片语中，并没有详细记述具体年代，在哪里，多少人，发生了啥大事记，毕竟司马迁《史记》也仅仅是个人记述。
同理，也有很多专家认为，马可波罗也不存在，为什么？因为不管是中国的《元史》还是西方的历史，均没有官方书籍记载过有马可波罗这个人，你说让我们后世的人仅仅凭一本《马可波罗游记》"小人书"就相信马可波罗这么大名鼎鼎的人物在历史上真实存在过呢？
《马可波罗游记》
好，那下面我们来看看，花木兰在中国历史上是否真实存在。
三、花木兰是否真实存在？
首先，咱们来看看有没有哪本信史提到花木兰这个人。
花木兰 袁咏仪饰
之前就已经有无数人从各种史籍中进行论证。姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人;宋翔凤的《过庭禄》和褚人获的小说《隋唐演义》中则说她是隋恭帝时人，程大昌的《演繁露》中则说她是唐初人……零零总总吧，关于花木兰本人的年代，总体上主流观点归为两个说法：一是南北朝时期的北魏，二是隋唐时期。
然而，这些都是个人的所见纪闻，甚至是后人的加工演义，所以可信度不高，况且也并未指名道姓记述花木兰的完整生平，所有记述均是映证了花木兰的历史背景，比如北朝征兵制、替父从军可能性、北魏大破柔然等，并没有直接有力的史料证据。
《隋唐演义》剧照
居然还有所谓的专家说，花木兰生卒年份是公元412年至502年，北魏宋州虞城(今河南商丘市虞城县)人，又是巾帼英雄，又是女中豪杰，又是英勇无畏……等等，卧谈君一看生卒年份就不信，一个平头小老百姓，在"五胡乱华"的乱世中居然又是经历征战杀敌这样高风险的职业，又能活90岁高龄……你们爱信就信，反正卧谈君是不信。
“五胡乱华”
难道正史中就没有寻到蛛丝马迹吗？你还别说，是有的，但也多只是从旁映证。
《魏书》记载，公元429年（太武皇帝(拓跋焘)神鹿二年），"秋七月，车驾东辕，至黑山，校数军，实班购王公将士各有差。" 《北史》也记载，北魏皇帝拓跋焘率军不断将柔然赶到漠北,"北度燕然山"，但这些都仅仅映证北魏征伐柔然。公元441年，太武皇帝(拓跋焘)安定真君"行幸阴山之北",以此来"附会"花木兰参军正好12年"归来见天子，天子坐明堂"。
《魏书》
不过，河北省顺平县倒是有座纪念花木兰的庙，庙中有元代碑刻，题为《汉孝烈将军记》，上面记载"汉文帝时，单于侵境，大括天下民以御，神父当行戍。父极痛无男子可代己者。哀叹好久，竟行。神闺中，悯其父老，即洗铅粉，脱梳珥，一变戎服，贯甲胄，趋赴军中。搴旗斩将，攻城略地，所向克捷，莫有当其锋者。在军凡十二年，屡立殊勋，论功上首，辞弗受赏，愿归故里，事奉父母。文帝嘉焉，特从其志。汉世尝作《木兰辞》，阐扬于前，唐杜牧之亦歌其事于后。"
好吧……也是后人转述前人的传闻故事，木兰姑娘倒变成了……汉朝人。
神庙中的花木兰形象
此外，唐代李冗《独异志》、明朝的《木兰辞赛神曲》、《重修汉孝烈将军庙》也都有类似的记述，没有什么新奇的套路。
那有的看官要问了，有没有花木兰的陵墓呢？好问题……可是依旧很遗憾，迄今为止没有发现花木兰的墓，也没发现任何墓葬中有花木兰这个人物的任何记载。倒是有一个叫木兰的墓，在安徽亳州城东的魏园村北，不过是一座砖石结构的汉墓，年代也对不上啊。
安徽亳州“木兰墓”
由此可见，花木兰姑娘可能……不，存，在！
四、花木兰最真实的存在
其实，《木兰辞》出自汉朝的《乐府诗集》，《乐府诗集》的诗歌收录来源主要分为两种，一种是当地的文人创作，另一种是采集民间的故事创作演绎。因此，其文学价值和文化内涵高于史料价值，花木兰在历史上查无此人，也可以理解。
《乐府诗集》
同理，同为《乐府诗集》收录的《孔雀东南飞》里的刘兰芝和焦仲卿也未必就是真有其人，主要是歌颂了忠贞不渝的爱情观。
影视剧作中花木兰造型
卧谈君推测，原本没有什么花木兰，可能叫李香兰、王村花什么的，古代劳动人民在坊间的传闻、记述甚至是奇谈怪论的基础上综合演绎出来一个人物代表，取个女性名字，就叫"花木兰"吧。虽然史无其人，但花木兰姑娘就是忠孝节义、英勇无畏、保家卫国、造福百姓的千千万万底层人民的精神化身。
小人书上花木兰造型
今天的卧谈就到这里，睡啦~~
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