”所謂“欺騙”，就是用不尋常的手段使人迷惑和上當受騙的伎倆。不過，雖然騙局很巧妙，但最終還是會被識破的。事實上，承認欺詐、打擊欺詐並不是現代社會的專利。遠古時期，也有一批敢於打擊詐騙的鬥士。而唐末精通曆法的傅奕便是其中一個。。據史料記載，崇尚儒道的傅奕是一位值得稱道的反佛鬥士。他是一個堅定的唯物主義者。他不信佛教，更不信佛教。當時，唐朝歷代帝王都信仰佛教，傅儀仍堅持自己的觀點，屢次揭露諂媚佛教的弊病。這種救死扶傷的精神堪稱世界上罕見的打擊假牛的人。打擊假貨並不鮮見，但像傅毅這樣捨命打擊假貨的人並不多。公元637年，一位自稱來自西部地區的僧侶在長安城上演了一出偉大的戲劇，可以使人們從死亡中復活。當時，這一事件也蔓延到一向信奉佛教的皇帝身上。因此，這出戏變得越來越大。最後，長安城的許多軍民也不得不親眼目睹。

皇帝不是一個平庸的人。他決定用飛行警衛做一個實驗。當時，和尚唸了很多咒語，他以為咒語剛唸完，飛衛兵就倒在地上，馬上就死了，好像被刀斧擊中一樣。周圍的官員、保鏢和女僕都不怕。過了一會兒，和尚又唸了一系列咒語，飛鏢復活了。

俗話說，聽是假的，看是真的。現在，西域的僧侶們在眾目睽睽之下表演了從死神中恢復過來的把戲。即使是九五皇帝也可能不得不佩服。這件事之後，西域的和尚名聲大噪。更重要的是，他把他當作一個活著的菩薩。

然而，有一個人不相信邪惡。他就是當時的高級歷史學家傅毅。你知道嗎，傅毅是一個學識淵博的人，精通天文學和曆法。但他不是人們所說的“書呆子”，而是一個知道各種怪事的“通才”。他喜歡學習儒道，特別是反對佛教。

現在，聽說所謂的西域高僧復活，他自然是第一個不信的人。

傅奕的第一反應是：假的！他認為這太牽強了。畢竟，生死可以由兩個簡單的咒語決定。為了表白，傅儀立即到皇宮去見唐太宗皇帝，說：“都是騙人的魔術。自古以來，邪惡盛行。如果陛下能給老大臣一個機會，我願意以身作則。”

唐太宗聽了這話，焦急地說：“艾青是我的肱骨大臣。我怎麼能輕易地冒這個險呢？”但是，傅儀只是笑著說：“陛下，您不用擔心。如果這個西域高僧的魔法有效，你不僅會死，還會復活。有什麼危險？”唐太宗認為，也有道理，於是，他點頭答應此事。

其實，唐太宗心裡有些疑慮。傅毅的舉動可以解開他心中的謎團。比賽在太和宮前舉行。當時，所有的軍民官員都來見證比賽，場面十分擁擠。傅儀和西域高僧對視，空氣彷彿凝固了。和尚慢慢地閉上了眼睛

過了一會兒，高僧開始吟誦“安滿八扇牛，若碗如蜜，是不是瘋了？”這一系列咒語就像是攻擊。雖然聲音很小，但其氣勢絲毫不亞於租船人的河東獅吼。有些膽小的女傭，即使連看都不看，也要回頭看看老傅儀，老傅儀依然鎮定自若，沒有膽怯。

一開始，和尚也用類似的方式讀書，但到了最後，額頭上卻冒出了汗。聽“啊突然，和尚倒在地上，好像被刀斧傷了似的。然而，驚叫過後，這個可憐的人再也站不起來了，因為沒有人能向他背誦救死扶傷的咒語。

至此，這場前所未有的防偽實驗宣告結束。

事實上，這件事有很多疑問。畢竟，這種詛咒人的生死的事情本身是站不住腳的。僧侶有兩種可能詛咒前飛鏢：

一。作弊；

二是具體功能。

作弊是一種更可行的方法。這個和尚只需事先買來參加測試的飛鏢，唸完咒語就可以裝死。這種把戲和布萊克伍德爵士在《福爾摩斯》中的把戲一樣。他還賄賂了事先執行絞刑的警察，然後他拿了某種假藥騙過華生，進行屍檢。

至於具體的功能，則更為複雜，可能是僧侶的一種心理暗示，也可能是一種催眠功能。這種方法適用於特殊情況。主題必須是那些容易攻擊和迷信的人。後來被考證的傅儀，不僅是經歷過宦海風風雨雨的王朝重要官員，而且是一個博學的人。

而且，他一直反對迷信，更不用說佛教了。在這樣一個堅定的唯物主義者面前，高僧的精神暗示是行不通的。至於僧侶們自己摔倒的原因，恐怕是因為壓力太大，或者是中暑。當時的史料只記載“沒有復原”，沒有說明原因。

傅毅的打假之路並沒有就此結束。一天，另一個印度和尚來到長安城。據史料記載，這位高僧是婆羅門和尚。在印度的四個種姓中，婆羅門是最高的等級。但是，和尚沒有登上祭壇，也沒有講道。相反，他在市中心擺攤。他聲稱自己有佛牙，堅硬堅不可摧，可以打碎任何東西。

那麼，佛牙是什麼？

傳說釋迦牟尼在涅盤時留下的就是這個。又稱“佛舍利”。據史綱記載，佛牙如五彩珠般明亮堅固，強度高。至於佛牙是否牢不可破，從來沒有人試過。

中唐以後，統治者尊崇佛教，佛牙也被奉為神靈。但是，在初唐，佛教還沒有發展到全民狂熱的程度，所以佛牙和印度高僧就會出現在街邊的攤位上。當時佛牙的消息很流行，傅奕坐不住了。

但當時他已經八十五歲了，身體活動不便，只好送兒子去打假。他對兒子說：“我聽說印度有一種叫鑽石的東西。這是最堅硬的質地，只有羚羊角才能打破它。這次旅行你只需要帶上羚羊角就可以分辨真假。”他的兒子聽從他的指揮。一些好人聽說後來觀看。

傅奕的兒子找到那印度和尚後，用羚羊角敲了敲。他看到“佛牙”斷了，攤位騙局被揭發。如果你仔細研究的話，這比生與死的詛咒更奇怪。其實，高僧所擁有的“佛牙”就是鑽石，現在叫做鑽石。它是一種高密度、堅硬、不易破壞的碳晶體。

從佛牙的硬度可以猜出它是一顆鑽石。他真的很有學問。然而，問題也隨之而來。雖然羚羊的角又長又尖，但不可能說它能打碎鑽石。但是，有史實，傅毅又是那麼老練，他不能犯這樣低級的錯誤，所以我們只能從另一個方向去研究。

金剛石的莫氏硬度達到10，雖然是自然界中最高的，但它也很脆。如果你在一個特殊的位置用力擊球，它也會被擊碎。傅毅大概瞭解這個特點，所以他用羚羊角鋒利堅硬的特點來處理鑽石。

這是一條打擊假冒偽劣的艱難之路。當時，傅奕身居高位，根本不用為這些小事操心。但是，他還是選擇了用自己的生命去打假，這種沒有我的打假精神值得後人尊重。

此外，他還發明瞭歷史上的“墓誌銘”。

據記載，傅奕的一生是“陰陽算數之書，非信”。他生來就大膽，酗酒，躺在床上。突然他坐起來說：“我死了！”然後他給自己做了一個墓誌銘，說：“傅毅，青山的白雲人也是。因為醉酒而死，唉！”到目前為止，方說“墓誌銘”。因此，《瓊林》有記載，這是一個年輕的流派，它的輓歌始於天衡，墓誌銘是在《浮義》中創作的。