威史
少正卯是春秋時期魯國的大夫，其官至少正，他以能言善辯著稱。孔子自不必多說，他是儒家學派的重要人物，是古代的思想家、教育家，他是被後世尊別的為孔聖人、至聖、至聖先師等，對後世是有著極其深遠的影響。
孔子曾開私人講學，當然少正卯也曾辦過私學。重要的是他還多次把孔子的學生吸引到他那裡聽講，可見少正卯還是有些能力的。不過少正卯的結局卻不好。
在魯定公十四年的時候，孔子為魯國的大司寇，為當時的代理宰相。而沒過幾天，他就把少正卯以君子之誅殺死，而且之後少正卯又被暴屍三天。
那少正卯為什麼被殺，又被暴屍三天呢？
少正卯和孔子一樣都辦個私學，並且還多次把孔子的學生吸引過去聽他講學。說明他還是有能力的。然而少正卯的學說卻屬法家，因和孔子的儒家學說有相違之處。
孔子曾遊歷四方，他本想推以仁義、勸善之心。然而孔子所處的時代是百家爭鳴的時代，由於學派眾多，所以就讓人難以選擇。故而孔子游歷各國是處處碰壁的。特別的是他遊歷時看到的很多都是法家之言的傳播。
孔子無奈，於是就回到魯國，他想在魯國首先以道德救人，然而平息天下之亂，然而這時的魯國少正卯所言的也是法家之言，同時少正卯又是當時著名的人物，有不小的影響力，更甚於有的官員在少正卯的影響下，難以勸說，這對於孔子想要推行道德治國是不容易的，這是讓孔子所不能忍受的。
直到後來孔子為代理宰相手握權利，所以就殺一儆百而樹威，想要通過這個方法能更好的推行他的治國思想。於是少正卯就被誅殺了，並且還被暴屍。
當然關於少正卯之死，當時的魯國國君尚賢德，這自然對少正卯不利，這無形中也加速了他的死亡。在當時少正卯就算不當殺，但也會當死，至於他的死，雖非孔夫子所願，但也是不得已的。
當時孔子的學生對於少正卯被殺之士還有這疑問，當時孔子就說，少正卯為小人之桀雄，一身兼有“心達而險、行闢而堅、言偽而辯、記醜而博、順非而澤”五種惡性，他是有迷惑眾人造反的能力，如此可謂是“異世同心，不可不殺”，本來人的品性中有五種惡劣的品性一個就不得不殺的，而少正卯佔集五惡，故對少正卯不得不以君子之誅而殺他。
至於“心達而險，行闢而堅，言偽而辯，記醜而博，順非而澤”這五惡，大家如何理解，不防來說說！
中孚鑑
春秋戰國，百家爭鳴，百家學術都可以自由傳教。這一點孔子本人也是認可的，但是事情放到他面前的時候，孔子自己也不能自已。
少正卯是魯國大夫，他是類似於縱橫家的法家學者，而這一點是孔子最為記恨的地方。孔子主張仁政，也認可黃老學說，可是偏偏對法治非常反感。當然，也有學者認為少正卯不存在。
為民之時，孔子不會去管那些百家爭鳴的狀態，他也管不過來。可是當時孔子是魯國的宰相，魯國國君仁慈，這才用了儒家治國。少正卯作為六卿正官的副職，大小也是個副部長級別的人物，居然在魯國公然宣傳法家文化，這是孔子所不能忍受的。
01少正卯和孔子一起開辦私學，還搶走了孔子不少學生。
我們都知道，第一個普及平民教育的人，那就是孔子。他主張有教無類，不管是什麼身份的人，只要好學，就可以到他這裡來上學。
當然他教書也是要學費的，沒有學費，他這個老師也沒辦法幹下去。不過孔子收學費很簡單，家裡有錢就給錢，沒錢就送一條豬肉給他就行了。
孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯，門人進問曰：“夫少正卯，魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎？孔子曰：“居！吾語女其故。人有惡者五而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行闢而堅；三曰言偽而辯；四曰記醜而博；五曰順非而澤。此五者，有一於人，則不得免於君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足以飾邪營眾，強足以反是獨立，此小人之傑雄也，不可不誅也。”---《荀子·宥坐》
可是我們不知道的是，其實孔子開辦私學的同時，還有一個人也在辦私學，那就是少正卯。少正是卯的官職，屬於六卿正官的副職，相當於魯國副部長級別。
少正卯為啥沒成為什麼子呢？那是因為他被孔子給殺了。少正卯當時也辦學校，不過他宣傳的思想，跟孔子的那一套完全不一樣。
孔子講課徐徐道來，而少正卯這邊抑揚頓挫，慷慨激昂，很顯然不是一個路子的老師教出來的。
- 這就好比一個是隻會寫文章的老教授，一個是嘴皮子超級厲害的演講家。如果是你，你會選擇聽誰的課呢？當然是演講家的。
- 演講家少正卯，不僅演講水平十分到位，時不時還蹦出一個笑話來，課堂上的學習氛圍，那叫一個生動。
- 老夫子孔子的學生，有不少都被少正卯給吸引了過去。學生少了，學費自然也就少了，這也就罷了，自己的學說也就宣傳少了，這是孔子所不能忍受的。
老夫子揹著雙手，曾經偷偷過來聽過一兩節課，課堂上風趣無比的少正卯，人格魅力的確不小。老夫子嘆了口氣搖搖頭，直言成何體統。
似乎在老夫子眼中，老師就應該是他那樣的人，一本正經，徐徐道來。而不是像個機關槍一樣，擁有掃蕩全場的氣勢。
02少正卯和孔子的學術觀點完全不同。
少正卯演講水平高，那也就算了。畢竟兩位老師不是一個風格，有人喜歡慷慨激昂的，自然也有人喜歡徐徐道來的。
況且孔子對自己的學識非常自信，他相信論淵博程度，他少正卯還不是自己的對手。可是有一點是孔子想不到的，那就是他們倆的學術完全不沾邊。
- 孔子講究仁義禮智信，講究仁政。他一直在自己的母國傳播這種仁義的治國態度，這是他這輩子所堅持的志向。
- 而少正卯這邊所宣傳的，卻是殘忍的法家思想。在孔子看來，法家治國，失去了仁義道德，是絕對不可取的。
- 這兩種思想在魯國碰撞到了一起，孔子沒有那麼小氣，不會說不讓少正卯宣傳自己的思想。畢竟是百家爭鳴的時代，誰都有表達權。
可是這個時候少正卯的思想，已經嚴重影響了一大批年輕人。甚至連孔子自己的學生，都被少正卯的思想所吸引了過去。
這麼個態勢發展下去，少正卯的思想，鐵定會超過孔子的儒家思想。這是孔子所不能接受的事實。
故蘇秦尊於諸侯，商鞅顯於西秦。世無賢智之君，孰能別其形。故堯放驩兜，仲尼誅少正卯；甘言之所嘉，靡不為之傾，惟堯知其實，仲尼見其情。故幹聖王者誅，遏賢君者刑，遭凡王者貴，觸亂世者榮。鄭儋亡齊而歸魯，齊有九合之名，而魯有干時之恥。夫據千乘之國，而信讒佞之計，未有不亡者也。---《陸賈新語》
兩種思想在碰撞的時候，孔子做出了一個比較過激的行為，那就是把少正卯給殺掉了。在孔子看來，殺掉少正卯，似乎就是扼殺了法家思想，其實這可能嗎？
03孔子不允許仁義的魯國出現殘酷的法家思想。
孔子主張的儒家治國，其實在當時，並不受其他諸侯國的看中，真正看中孔子的，只有魯國。這似乎是儒家思想最後的希望，所以孔子當然非常上心。
孔子慨然嘆曰：“嗚呼！上失之，下殺之，其可乎！不教其民而聽其獄，殺不辜也。三軍大敗，不可斬也；獄犴不治，不可刑也；《詩》曰：是以威厲而不試，刑錯而不用，此之謂也”。古人均稱頌德行以 教化民眾，而恨惡法律刑苛，不可不察。---《荀子》
而這個時候少正卯卻用法家思想來侵蝕儒家思想，這是孔子絕對不能容許的。當時諸侯各國都有很多種學說，很顯然，法家思想是佔據上風的，因為這種思想比較實用，我們現在都在用。
- 孔子光靠儒家思想，是很難戰勝法家思想的。儒家講究大格局，講究思想層面上的仁義。可是真正落實到實踐上，那就是比不上法家效果來得快。
- 為此孔子十分惱火，他真正意識到了情況的嚴重性。在一番思慮以後，孔子終於下定決心，必須要剷除少正卯。
- 只有少正卯這種人消失了，那麼法家思想才不會傳染到整個魯國上下。當時孔子是魯國的宰相，手中權力很大，殺掉一個少正，其實還是辦得到的。
他認為殺掉這個人，才能夠斷絕這個人的思想得以傳播。那麼事實真的如此嗎？當然不是，因為真正的好思想，是絕對不缺傳承者的。真正的好思想，也不會擔心被其他思想所取代。儒家思想真的就那麼優秀嗎？我看未必是這樣。
總結：千年來的統治者，都是披著儒家的外衣，大行法家思想。
我國曆史上，第一個大一統王朝秦朝，所奉行的就是法家治國的思想。西漢時期，不管是文景之治時倡導的黃老學說，還是漢武帝時期罷黜百家獨尊儒術，其實骨子裡都是法家治國的思想，要知道，西漢初年，是酷吏最多的時代。
漢宣帝劉詢曾經這麼教育過自己的兒子劉奭：漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎。且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任。
意思很明確，光用儒家治國是不行的，必須要結合王霸之道。而這其中的霸道，其實指的就是法家治國的理念。
所以說孔子殺少正卯時所糾結的問題，在後世得到了徹底的解決。光靠儒家是不行的，但是儒家忠君愛國的思想，必須要擺在最前面。臣子們都必須要遵守，至於皇帝們嘛，嘿嘿。
《陸賈新語》
《荀子》
《史記》
《漢書》
江湖小曉生
孔子51歲才出仕。剛當了七天的大司冠，孔子便下令誅殺了擾亂政務的大夫少正卯。
這件事在歷史上引起了很多爭議：
一。少正卯應該殺嗎？
2。孔子在歷史上殺了少正卯嗎。
首先，我們來談談我們是否殺了少正卯。
少正卯是誰？
少正其實是官名。他口才很好。他創辦了像孔子這樣的私立學校。據說他比孔子更受歡迎，
孔子是否殺了他一直是有爭議的。
南宋朱熹認為《論語》中沒有提及此事。很多人支持朱的觀點。他們認為孔子一貫堅持以德報人，反對懲罰和殺戮。另一個關鍵原因是，孔子作為大司寇，按照當時的規定，無權殺大夫。
另一派的觀點則是:孔子確實殺了少正卯
他們認為《論語》、《孟子》沒有提到這一點，並不能證明它沒有發生。有那麼多其他的書記錄下來，所以這不是沒有根據的。
他們認為，孔子雖然提倡政治和道德，但並不排斥懲罰和殺戮，至於殺戮官員，這種事情在春秋時期很常見。
在我看來，孔子殺了他，應該是基於自己的利益。他嫉妒少正卯在搶了他學生。
曲徑通幽處的人
孔子是否殺了少正卯，其實學術界眾說紛紜。
關於孔子殺害他的歷史文獻很多，最早記載這件事的文獻是荀子《禹左》，荀子的儒學思想是在批判孔孟、結合法家思想的基礎上形成的。
《荀子》中孔子殺少正卯的記載，應該是戰國晚期各派紛爭的結果。但是為什麼是孔子，而不是其他人？這與孔子關係密切，孔子是儒家思想的代表，有著良好的形象。
戰國時期，孔子聲名遠揚，言行感人，深受後人敬仰。正因為如此，孔子的名字常常被後人用作宣傳自己思想的工具。所以孔子殺少正卯事件的真實性，摻雜了太多不純動機。
如果這是一個歷史事實，孔子的歷史形象就會發生巨大的變化，孔子自身的思想也會產生許多難以解決的矛盾，這與我們對孔子的認識是大相徑庭的。因為孔子的思想是以“仁”為中心的。
如果孔子真的是一個以自己好惡殺人的人，他的學生會追求他嗎？
顯然，孔子在世的時候，沒有一個弟子背叛他的理論。
因此，筆者強烈懷疑“孔子殺少正卯”的真實可能性。
武經總要
孔子殺了少正卯，可以說是他一生洗不掉的汙點。我們都知道，孔子是我國曆史上最偉大的教育家，他創立了儒家思想，被譽為儒家聖人。
作為一個偉大的聖人，孔子怎麼會這麼殘忍？
他是春秋戰國魯國人，公元前496年被孔子殺死。少正卯實際上是一個官職。古人把官職放在人名之前。
春秋時期，各種思潮興盛，流派紛爭。他是早期法家的代表。與儒家的周禮復辟思想相沖突。
他開設講堂，宣傳法家思想，以雄辯著稱。魯國出現了學術高潮，很多人都爭先恐後地聽他的課。甚至大多數孔子的學生也被他所吸引。
春秋時期，孔子也是一位偉大的儒學大師。法家代表的演講十分火爆，對孔子的學術地位構成了威脅。孔子懷恨在心。
孔子擔任司寇，有權殺人。孔子開刀的第一個人是他的死敵。法家代表少正卯被孔子用法律武器殺害。
孔子殺少正卯的事，最早記載在荀子。
孔子的弟子對此提出質疑：少正卯是一位著名的儒生，為人厚道，深受許多人的尊敬。孔子主持國事幾天，不問罪名就殺了他。魯莽行事合適嗎？
孔子為自己辯護，少正卯有五項罪名。事實上，孔子編撰的“五項罪名”並沒有確鑿的證據。
後世儒學的捍衛者往往把這件事定義為“聖人殺惡人”。
歷史思想家
魯定公十四年，孔子以大司寇身份行使宰相的權利，在執政的第七天，以五惡的罪名誅殺魯國著名學者少正卯於東觀，並暴屍三日。
孔子指出少正卯有五宗罪：第一是事理通達而用心險惡；其二反傳統而意志堅定；其三是言論荒謬卻能言善辯；其四是廣泛傳播異端邪說；其五是把違背道德的思想教授到四面八方，因此而作出嚴厲的處罰。
孔子殺掉少正卯，一時引起輿論譁然，有人認為少正卯被殺的理由很是牽強的，真正的原因是孔子公報私仇。
《論衡》記載：“少正卯在魯，與孔子並。孔子之門，三盈三虛，唯顏淵不去。”都說同行是冤家，孔子講課，只剩下顏淵一個人，其餘徒弟都去了少正卯那裡，孔子惱羞成怒，懷恨在心，等到他在魯國大權在握，就迫不及待的結果了少正卯。
此事在《荀子》、《史記》都有記載，而到了宋代，大儒朱熹認為這是有人汙衊聖人，時至今日史家也一直爭議不斷。
------------------------------------------------------------
觀雪一壺酒
少正卯是春秋時期魯國的官員。孔子之所以殺了他，是因為兩個人屬於政敵。他是改革派，主張新思想。
正是由於他們不同的政治主張，最終導致了政治鬥爭。後來，孔子上臺後，用自己的權力處死了他。除了政治問題，還有一個原因，就是他搶了孔子的飯碗。
孔子30歲左右開始辦私立學校。當時魯國盛行私塾，許多達官貴人的子女都選擇了私塾，所以孔子一開始就有很好的生源。
因為孔子的私立學校經營得很好，所以入學的費用一定很高。當時普通人根本不能吃肉。
既然有利益，就有競爭。於是少正卯在孔子對面辦了一所私立學校，收費比孔子還低。
除了學費低，少正卯在魯國也很有名。他不僅學識淵博，而且很有趣。關鍵是少正茂講座講求實際，學生就業率很高。
孔子當時很鬱悶，所以他很恨少正卯。突然有一天，孔子收到一封任命書，成為魯國司寇，孔子就任後第七天就將少正卯處死
當時，許多孔子的學生不明白孔子為什麼要這樣做。孔子回答說：“少正卯是一個叛逆、危險的人，是一個言不由衷、爭論不休的人，是一個有著豐富醜惡記錄的人。
這些都不是實質性犯罪。因此，很多人認為少正卯因為個人對孔子的怨恨而被殺的。
不過，後來的一些儒家學者，如朱熹，也為孔子辯護，說孔子根本沒有殺過少正卯。至於誰對誰錯，兩千多年的爭論沒有結果。
歷史小俠客
孔子沒有殺。
甚至就沒有少正卯這人。
歷史上孔子殺少正卯的記錄，最早來自《荀子》，後來《孔子家語》、《說苑》、《史記》等都是引用擴展的。
其中的《孔子家語》，一直多認為是假的，現在出土八角廊漢墓竹簡《儒家者言》，證明它不全是偽造的，但也沒有少正卯的記載。
下面分析一下。
少正是官職，當時魯國沒有這個官職，是鄭國有，《漢書》記載“又傳魯有少正卯、少正亦官名”。
孔子所說誅殺少正卯的理由，都是來自《管子》、《荀子》這類法家的思想，而不是儒家。孔子說的“焉用殺”就不展開了。
孔子那個時期的老師，至少得是貴族，否則學的資格都沒有，所以孔子創立私學，把知識傳授給各階層的學生，是破天荒的舉動。因此少正卯要當老師，必須也是貴族。
如果是貴族，現有的任何文獻中，無論書裡還是地下文物裡，都沒有此人具體背景，沒有家族譜系？這是不可能的。孔子好歹還有出身，上可追溯至商代，下可追溯到老爸。
還有，少正卯的學生都要超過孔子了，為什麼一個學生（包括貴族）的名字事蹟都沒有記載？為什麼沒有學生為少正卯叫屈，譴責孔子？既然他教學和思想水平比孔子高很多，為什麼他一點點言論觀點都沒留下來？
河道激流
誅不是殺，按字義解釋似乎有道理。但是，誅九族即滅九族，“滅”不就是有“殺”的意思嗎？
就算“誅少正卯”不是“殺少正卯”，那麼也是剝奪了少正卯的發言權。
即使無少正卯這個人，也說明孔子為政時不允許亂政者的存在。
歷史上有哪個為政者允許亂政者存在呢？孔子既然為政，會允許亂政者存在嗎？
所以，不管誅還是殺，是否有少正卯這個人，孔子為政，絕不會允許亂政者的存在。不然怎麼會離開魯國，周遊列國呢？
趙日金141
為了展示孔子的殘暴。
