馮道，字可道，晚年自號長樂老，瀛州景城（今河北交河）人。馮道生於882年，卒於954年，一生幾乎橫跨整個五代時期。眾所周知，五代是我國曆史上改朝換代最頻繁、老百姓生活最痛苦的一個時期。諸侯連年混戰，政權數度易手，短短的五十三年間，有八家姓氏共計十四個皇帝粉墨登場。
面對如此殘酷的政治環境，馮道卻能相繼在後唐、後晉、後漢、後周四朝及契丹為官，侍奉過十個君王。《舊五代史》說他，“三為司空，兩為中書”，位不離三師三公，做了近三十年的高官，享盡了榮華富貴。
馮道能做到這一步，固然與腐朽沒落的封建專制制度有關，但主要還在於他深諳“事當務實”之道。
大約在天佑年間（704年），馮道在幽州（又稱盧龍）節度使劉守光手下作參軍，年輕氣盛的馮道反對劉征伐易、定二州，惹怒了劉守光被執下獄，後來還是託人求情，才僥倖不死。
劉守光為人庸愚，品性低劣。幽父殺兄，驕橫益甚。後唐莊宗在晉王任上時，與梁連年爭鬥，劉守光趁機自立，封為燕帝，改元應天。三年後，兵敗被捕。後唐莊宗李存昮監斬他時，他悲傷哭泣，祈求赦免。他的兩位夫人看不下去便罵他：“事已至此，活著還有什麼益處呢？妾等請求先你一步而死！”
馮道自經歷過這次的牢獄之災後，開始變得乖巧機靈起來，再不去做勸諫的傻事，“事當務實”的思想在他心中也慢慢生根發芽。
從監獄裡被放出來後，馮道逃往太原，為宦官張承業辦事。張承業監督河東軍時提拔馮道當巡官，後因為馮道的文章寫得好，而把他推薦給晉王李存昮，被任命為河東節度掌書記。同光元年四月，李存勗稱帝，建立後唐，委馮道為翰林學士、戶部尚書。馮道從此飛黃騰達。
【後唐莊宗李存勗】
934年，唐潞王李從珂征討閔帝李從厚。即皇帝位還不到二個月的李從厚見勢不妙，逃往河北，朝廷群龍無首，一片混亂。
此時的馮道審時度勢，對戰爭的走勢做出了精準判斷：閔帝必敗，李從珂必勝。為了爭得擁立新君的頭功，他立即召集文武百官，宣佈迎立潞王的打算，並安排中書舍人盧道負責起草勸進文書。盧道不明覺厲，說：“天子尚在河北，人臣豈可輕率勸進？”
馮道則回答道：“事當務實”。說話的語氣看似慢里斯條，但態度卻是旗幟鮮明、毋庸置疑的。誠然，馮道有這樣的政治敏銳力，並非與生俱來，而是他在多年的官場歷練中，首先通過察顏觀色、投其所好，再加以融會貫通從而掌握的一門本領。
930年正月，大旱無雪。後唐明宗李嗣源輾轉反側，問馮道怎麼辦才好？馮道說：只要皇上恭行儉德、順乎天意，不出幾天必將普降瑞雪。幾天過後，果然下雪。明宗回憶馮道說過話，心裡覺得格外高興。
又過了兩年，三月時節陰雨連綿。李嗣源問馮道是怎麼回事？馮道答道：“久晴不雨或久雨不晴，其實都是自然現象，不足為奇。但三月春季反常到行起秋令來，實在是我們這些做臣子的罪孽啊！”如此冠冕堂皇的話，試問這世上有不愛聽的人嗎？
這就是馮道說話的技巧。你可以認為他採取的不過就是模稜兩可、敷衍含糊的小伎倆。但正是這些看似微不足道、令人不屑一顧的小伎倆，卻讓馮道在官場創造了長盛不衰的奇蹟。
936年，石敬瑭答應割讓燕雲十六州，並許諾每年進貢帛三十萬匹，得契丹扶助推翻了後唐，自立為帝，改長興七年為天福元年。
石敬瑭為了向契丹表示效忠，擬派馮道為冊禮使出使契丹，又擔心馮道不肯受命，於是一個勁地誇讚馮道的能力與才幹，在得到馮道貌似勉為其難的應允之後，石敬瑭又假惺惺地一再叮囑他去去就回，“卿官崇德重，切不可深入沙漠。”
而實際的情況則是，早已得“事當務實”之法精髓的馮道，知道皇命不可違。他的一番拿腔作勢，不過是想在新皇帝面前增強些許存在感罷了。當然話說回來，跟皇帝討價還價一要看自身份量夠不夠，二要把握好尺度。
老於世故的馮道見好即收，很爽快地答應前往，並且迎合石敬瑭說：“陛下受北朝恩，臣受陛下恩，有何不可（出使）？”
馮道的一番話說得龍顏大悅，從此，石敬瑭對馮道另眼相看、恩寵日隆，到他病危時，還將幼子石重睿交給馮道，希望他能用心輔佐幼主。
馮道當時淚流滿面，表示一定不負重託。但是在石敬瑭死後，朝中諸多大臣認為，“國家多難，宜立長君”，提出應該由石的侄兒石重貴來繼任新君，再說石重貴還是契丹方面很看好的“大眼仔”。
石重貴也暗地裡下功夫，同時向馮道許諾，登上大位之後要拜他為相。以馮道的智商，在這種情況下，他怎麼可能會逆天而行，去扶持幼主？他自然樂得做個順水人情，將石敬瑭的託付丟到九宵雲外，安心在出帝手下做起了宰相。
但石重貴“寧願稱孫而不願稱臣”的對外政策，讓契丹很是不爽。羽翼未豐，貿然開戰，最後的結果不言而喻。
契丹滅晉後，馮道轉而投靠契丹。國主耶律德光問他：你為什麼要來投奔我呢？馮道說：“眼下已無城無兵，怎敢不來！”耶律德光故意挖苦他：說說看，你是什麼樣的人。
馮道先是唯唯諾諾，繼而大言不慚地說，我就是個無才無德，冥頑不堪的糟老頭。耶律德光仰面大笑，隨即委任他為“太傅”。又問他，當下誰可救天下蒼生？
不僅性命無虞，還得位列三公，讓馮道一下子有了底氣，開始進一步施展他溜鬚拍馬的絕活。他答道：現在的情形看來，除了皇帝你能解救得，就算佛祖轉世也是救不了的……
洋洋灑灑一番話說下來，既討得了耶律德光的歡心，又給大殿兩旁站立的舊臣們，留下一副憂國憂民的好印象。
這樣，在耶律德光死後，漢兵群起反抗契丹。馮道聞風而動，趕緊跑到漢兵軍隊裡去安撫、鼓勁。於是，在漢兵趕走遼將麻答，收復了失地之後，居然有人推馮道為首功。
在馮道的潛意識裡，從來就沒有忠君觀念，也沒有人臣禮節，一切遵循“事當務實”的原則，及時捨棄失敗或弱小的一方，把握準奉迎勝強一方的時機。
950年，後漢隱帝欲殺天雄節度使郭威。郭威被迫揭竿而起，率軍攻入汴梁，反殺了隱帝。這時的馮道審時度勢，沒有奉表勸進，而是率百官謁見，並且還接受了郭威的拜禮。這是為什麼呢？
因為就當時而言，阿東節度使劉崇在太原，忠武節度使劉信在許州，武寧節度使劉贇在徐州。如果這三人聯手復興後漢的話，郭威斷然沒有勝出的機會。
局勢暫時還一片混沌，馮道自然不會貿然勸進。但郭威在殺入汴梁後，採取了先假意迎立劉贇然後伺機捕殺，再對劉崇、劉信各個擊破的策略。
郭威特意委派馮道去徐州“奉迎”劉贇，這就是郭威的高明之處。劉贇行到宋州時被拘捕，他咬牙切齒地對馮道說：我之所以敢來，全是因為你是為官三十年的老宰相。“信而有餘，不疑有詐”。
多麼痛的領悟，可惜一切於事無補。951年，郭威滅掉後漢建立後周。馮道因誘殺劉贇有功，被任命為太師、中書令。
所以說，馮道不上表勸進，還接受郭威的拜禮，並不是要抵制郭威。實在是當時朝局錯綜複雜、吉凶難卜，唯以“事當務實”的原則行事，方能立於不敗之地。
總結馮道的政治生涯，我們不難發現，深諳“事當務實”之法，懂得在最恰當的時機，用最巧妙的方式，說最得體的話，辦最合適的事。這樣，在送舊迎新的緊要關頭，每一個建立新朝代的君王，才會將他看成開國功勳，許以高官厚祿。馮道的處世哲學，直到現在也還有它的積極意義，值得我們去學習、借鑑。
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