陇南社火传承发展，以组织阵容庞大，表演形式多样，节目数量繁多，曲词博杂见长，具有非常鲜明的地域文化特色，因而享誉在外。它与当地历史上的军旅生活、风俗民情、社会风貌、文化观念、艺术情趣等都有着密不可分的联系，好些还是昔日民众生活的样相写真，集体智慧与艺术才能的完美结晶。马排子便是其中比较典型的代表之一。
“会看了看门道，不会看了瞅热闹。”何谓马排子？就是挑选一批精壮小伙子扮成古代武士、探马模样，人人身背数杆靠旗，斜挎一串马项铜铃，左手持马灯，右手举马鞭，脚登缨穗麻鞋，以此进行联络、组织、维持秩序及各类表演。靠旗，象征将士出征；挂铃，象征胯下战马；马鞭，又叫麻鞭，既可作催马之鞭，又可当兵器使用，功用多多。人马合一，艺术地再现昔日征战生旅，暗含千军万马，故此得名。马排子，实质上就是探马，只要不过人数多了许多。马排子，古老文化意识强烈，人员多寡不定，少则由十六人组队，多则二、三十人不等。它一直遵循一定的表演程式，粗犷豪放，古拙质朴，甚至非常原始，似乎在历史的发展进程中始终洁身自爱，很少受到多元文化的影响与冲击。西和境内马元、兴隆、何坝、石峡、十里、洛峪、六巷等地曾多有流行，尤以石峡、十里的马排子表演最引人入胜，别有特色。
闹马排子社火，选择的是农民一年中最清闲、温馨、喜庆祥和的正月间，通常在初八开始，也有因特殊情况在初三或十四开始的，但元宵灯节是不变的高潮期。因为是古老传承，轻车熟道，筹装、排练用不了很多时日。当然，是与其它社火形式并存，并不是孤立的。据石峡镇坦途关民间老艺人唐东亮讲，出灯之前，炮手持三眼铳首先登场。第一声炮响，演出人员上脸着装，检查道具。第二声炮响，演出人员在村中固定场地集合。第三声炮响，马排子列队飞跑到灯官家，跪请灯官出场。这灯官口齿伶俐、出口成章，就像当今电视台的晚会总策划人一般无二，从筹办到倒灯一直由他全权主持。灯官纯属是德能兼备者，有春倌的村子通常由春倌头（即官相）担任，没春倌的村子一般由公众民主推选，并由其物色几个小头目分工督办社火。灯官接受特殊邀请后，便用糖、茶、烟、酒简单酬慰马排子演出人员。接着，在灯官家院里表演掌灯舞《送财》、《晋状元》，灯官“打茬”说一些吉祥祝福辞后，便宣布正式出灯。
天天如此，古风使然，俗规不倒。
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