廬隱曾經說過：迷信具有偉大的權威，尤其是當一個人在倒黴不得意的時候，或者在心靈失卻一句徘徊歧路的時候，神明便成為人心的主宰了。
在封建社會，禮教壓抑人性，官場黑暗舞弊，科舉制度更是讓有志青年痛苦不堪，所以除了寄希望於神佛，他們別無他法。而對於蒲松齡來說，作為一介書生，他還有手中的筆，不能正大光明的指責，隱晦一點總沒人管吧，所以也就有了《聊齋志異》。
《聊齋志異》是以鬼怪亂力為依託，講述的一個個令人歎為觀止的故事。這本書有多出名，不用做多贅述。但是它通過狐仙，鬼怪，山石，鳥獸等揭露的官場黑暗，人性的詭辯，愛情的悽美等註定它成為傳世之作。它將中國古代文言短篇小說發展到了一個新高度，蒲松齡也因此被稱為“世界短篇小說之王”。
《聊齋志異》除了故事曲折有趣，情節引人入勝之外，更大的價值是反映了勞苦大眾對封建勢力的反抗精神，每一個超乎現實的故事後，都會講述一個大道理，所以《聊齋志異》也是最早的小故事大道理合集。
一、故事曲折，情節動人，是它的魅力所在
《聊齋志異》故事篇幅短小精悍，往往一個故事就兩三頁結束。但是故事都很曲折離奇，不看到最後，根本就猜不到答案，就算猜到了答案，也會想要知道故事中的人物到底都經歷了什麼。
據說蒲松齡的故事素材都是他徵集來的。蒲松齡是一介書生，屢試不第，讓他喪失了繼續科考的信心，後以教書為生。他自幼就喜歡一些稀奇古怪的故事，傳說他為了蒐集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。藉助這個方法，蒐集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。
最偉大的藝術恰恰在最平凡的地方，所以這些口口相傳的神怪故事，在蒲松齡潤色之下，用自己高超的語言技巧，娓娓道來，就成為了一篇又一篇不朽之作。
愛情故事在《聊齋志異》中佔據了最大的篇幅，悽美的愛情，總是讓人神往的。張恨水在夜闌人靜之時，看天邊銀河耿耿，腦中呈現一幻象：“
一雲裳倩影，綽約磯頭，以孤獨少年，依依柳下，而江心月白，風露寒衣，兩地相思”。寥寥數語，就勾勒了一個悽美的故事。張恨水這一幻象就是受《聊齋志異》的影響，這是中國文藝的魅力之處，也是《聊齋志異》的魅力所在。愛情不是死去活來的狗血劇情，他通過故事告訴我們的是要修成正果有時候需要戰勝的是自己，有時候更需要打敗敵人。
我們耳熟能詳的《畫壁》、《瑞雲》、《連城》、《蓮香》等等，都是愛情故事中的的代表。女子皆是曼妙佳人，是狐是鬼是幻象，男子著迷，為之痴狂。除卻愛情，還有至孝之人，成痴之人，世間萬物都可以幻化成有生命，有情感的存在。通過曲折離奇的情節，精彩充實的內容，讓世人在故事中勘破天機，找尋出真理。
所以《聊齋志異》是有趣的，有魅力的，引人入勝的一部奇書，出現“流播海內，幾千家有其書”的境況是意料之中。
二、故事題材廣泛，品類齊全，是它的精彩之處
世人皆知蒲松齡的代表作是《聊齋志異》，事實上他並不單單隻會寫小說。他涉獵極廣，除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著述存世，總近200萬言。
這也註定了他寫《聊齋志異》時，題材廣泛。最初，他寫一些神怪故事時，遭到朋友恥笑，在旁人眼中，不努力讀書， 志在入仕，就是不務正業。也有友好的，語重心長的勸阻。不過這些都不妨礙他醉心於狐怪傳說，不屈從，年過花甲才擱筆。
題材到底有多廣泛？可以這樣說在他的筆下，一景一物都有靈魂。除了我們頗為熟悉的狐仙，或者叫狐狸精外，還有幻由心生的壁畫，士為知己者死的石頭，被封為夫人的夜叉，揭露官場黑暗的促織，更有情深義重的烏鴉等等。當然，不能少了神仙的加盟，比如移花接木以刀錐施於頭頸的陸判、感激一頓飯的雷神等。
除了這些，還有女扮男裝，替丈夫掙得功名的胡四娘；呈現的不同騙局的三則局詐；“敵人出去我就回去，敵人回去我就出來”的獅子貓等等。最有趣的是《書痴》，喜歡看書是好事，若看書成痴，生出魔障，那就樂極生悲了。就連蒲松齡在此篇後面都寫到：“
那美人的妖異，就是書籍的魔障，這事近於怪誕”。過猶不及，凡事需要一個度，否則結果就會適得其反。只要你能想到的，都在他筆下一一出現。一花一草，一蟲一鳥，都與人產生了情感糾葛，經過他的語言勾勒，對情節的策劃和設計，都變成了精彩紛呈的故事。
除了題材廣泛，《聊齋志異》涉及的情感類別也比較多。人有七情六慾，同樣的，在蒲松齡筆下萬物皆是生靈，都有情感。透過故事，他傳遞的是，親情，愛情，友情，恩情等等。
翻開書，你永遠猜不到下一個故事的主人公是誰，更琢磨不到他要寫的是愛情、親情還是友情。題材的廣泛，品類的齊全，就是這本書的精彩之處。
三、故事超乎現實，背後是對現實的無聲反抗
蒲松齡生長於鄉村，所以對底層人民的生活現狀有深入的瞭解。他知道生而為人，受封建禮教的束縛，貪官汙吏的迫害，是多麼的不容易。
他幼時，蒲家已為蒲松齡聘劉國鼎女。後來訛傳朝廷將選良家女充宮掖，人心惶恐，紛紛慌亂中嫁女，劉國鼎就送女兒來蒲家，與蒲松齡母親同寢一處。傳言平息後，才又回到了自己家。
比如《促織》，天子偶爾喜歡使用一樣東西，或許過後就拋在了腦後。但是奉命行事的各級官吏，就定下了進貢的常例。官員貪婪，吏役暴虐，最後逼得老百姓賣妻子兒女，也沒有休止。民怨載道，卻求天不應，叫地無門。
他從十幾歲開始，刻苦讀書，奈何直到他六十三歲，連鄉試都沒有通過，甚至屢次因犯規被罷黜。在這大半生中，他看透了官場上的黑暗，甚至大肆掠奪、濫殺無辜的暴虐，更痛恨科場考官的昏庸舞弊，所有的不忿，都幻化成語言，融入了自己寫的故事中。
在他的故事中，最後大都是以喜劇結束，是圓滿的結局，這更是對現實遺憾的補充。才子佳人，自古都是人人渴求的神仙眷侶，奈何禮教束縛，總是被迫與至愛之人咫尺天涯。歷史上這樣的事例比比皆是，《孔雀東南飛》中的劉蘭芝和焦仲卿、《釵頭鳳》的主人公蘇軾和唐婉等等。
在蒲松齡眼中，這些被世俗割裂，被人為肆意破壞的情感都有了可能。薄情男兒變得情深義重，比如《瑞雲》中的賀生，不因瑞雲變得醜陋，就厭棄她；風塵女子受盡折磨，也無二心，就像《鴉頭》中的鴉頭一樣。
世人皆信奉“善有善報惡有惡報”，奈何在滅人慾，等級專制的封建社會，哪裡有平等和公平而言？普遍現象是殺人者橫行霸道，被欺侮者忍氣吞聲。重大變故後，壞人活著，好人死了。活著的令人氣得咬牙切齒，死了的令人悲傷流淚。但是在蒲松齡的故事中則不然，庚娘忍辱負重，談笑如常，伺機殺死仇人王十八，而後自我了斷。最後的結局是壞人都死了，好人因緣際會，死而復生，重新幸福的生活在了一起。
類似這樣的故事在全書中數不勝數，每一個故事背後都隱藏了作者無聲的吶喊和對現實的對抗。不論是對封建禮教還是封建專制的犀利描述，又或者對官官相護等醜惡嘴臉的繪製，都體現了他的這種精神，除此之外還有他理想中的生活，理想中的愛情，理想中的深情。這些傳遞出的思想是這本書除了故事精彩，題材廣泛外最大的價值。
四、故事結束，給我們的啟示是什麼
《聊齋志異》在歷史的長河中，影響是巨大而深遠的，它更是將中國古代文言短篇小說發展到了一個新高度，無人能及。改變成影視，戲曲，搬上熒屏，更是讓它成為了家喻戶曉的存在。
近代文學家郭沫若評價它是“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”老舍也說“鬼狐有性格，笑罵成文章”。自古以來，談鬼色變，對於各種狐精，妖怪，都是敬而遠之，他們是恐懼的代名詞。但是在蒲松齡看來，它們有情有義，比某些披著人皮，為非作歹，殘暴惡毒的人更像人。那麼這本書，給我們的啟示到底有哪些呢？
1、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人生在世，只有心存善念，才會有福報。
2、凡事有度，切勿肆意而為。過猶不及，絕不是危言聳聽。不論是對待什麼事情，一旦成為了魔障，那麼後果不堪設想。
3、要透過現象看本質，切不可被外表的假象所迷惑，到時候追悔莫及，也無濟於事。不論是喜歡一個人，還是看待一件事，都應該擦亮眼睛看清楚是妖怪還是美人。
4、遇事要沉著冷靜，切不可盲目衝動。否則就會像大鼠一樣落入獅子貓的陷阱之中，成為別人的囊中之物。
《聊齋志異》不僅僅是鬼怪亂神的故事，更是一部人生哲學。當你心有困頓，被俗世纏繞時，不妨翻開這本書，從故事中感受樂趣，從樂趣中汲取力量。
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