“記住，沒有勝利，而是結束”。
“時代的一粒灰，落在個人頭上，就是一座山”。
“文學固然消滅不了病疫，但寫作的人必須有態度、有高度、有溫度”。
方方的“武漢日記”火了，在武漢疫情這場民族的大災難面前，整個文壇和知識精英階層集體失聲的時候，方方以日記的方式，記錄封城後她在這座城市的所見所聞、所思所感，震動了整個網絡。
支持者認為她仗義執言敢說真話，是當代的魯迅；非議者認為她“傳播負能量”缺乏大局觀，更有甚者上綱上線氣勢洶洶。
方方是誰？要不是這場災難，很多人都不清楚方方是何人。方方，真名汪方，生於1955年。1978年，在當過4年搬運工後考入武漢大學中文系。1989年開始從事專業文學創作，著有多部長篇小說，魯迅文學獎獲得者，新寫實主義代表作家。
方方是讀魯迅長大的，魯迅對她的影響無處不在，“我發現，在不同的年齡層讀魯迅，會有不同的收穫。”方方不僅喜歡魯迅的文章，還欣賞魯迅的傲骨氣質。
2015年，方方實名揭露文壇黑幕，並公開表示“大不了不當作協主席”。甚至受到人身攻擊和威脅時，她也沒有退卻。
方方不是魯迅，也沒有魯迅的高度和深度，魯迅的匕首投向的是封建禮教和醜惡的人性，“真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血”。
方方是一個作家，一個知識分子，出於最起碼的人性，在災難之時說了一些感想和實話，一些最普通的常識。方方的可貴之處在於，在常識缺乏的時代格外顯眼矚目。
方方說過，“把這種非常時期的人和事記錄下來，難道不是我們當作家的人所應該做的嗎？”
現在是一個犬儒主義的時代，已經不是魯迅先生那種橫眉冷對千夫指的時代。知識分子大多數缺少的是骨氣與擔當，“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”。明哲保身沉默寡言還算是好的，更有人時時時刻刻都忘不了附炎趨勢拍馬屁。
“感謝你，冠狀病毒君”的所謂詩作的截屏出現時，人們不得不驚歎，有些文人無恥到什麼程度。
易中天在《武漢鉚起，馬屁精滾開》中寫道:馬屁精是土特產。每到國難當頭，他們就會不甘寂寞地跳出來舞文弄墨，標準動作則有兩個：一是把喪事辦成喜事，二是吹捧領導人。
寫影視劇挺紅的作家六六到武漢了，六六說：“幸虧我來武漢了，再不來素材都沒了……”，典型的一副市儈面孔。
武漢疫情就是個照妖鏡，各種各樣的人都顯現出來了，人與人之間的差距到底有多大？
方方在自己的小說中常常拷問自己：“知識分子的歷史使命究竟是什麼？”
1936年2月，魯迅曾說：中國的人民，是常用自己的血，去洗權力者的手，使他又變成潔淨的人物的。
方方不是魯迅，也是一個正直有良心敢說話的文人。方方不缺乏魯迅的正義感和責任感。面對災難，一個文人的應該如何表現？方方的回答是:“我記錄下這些細碎，是要告訴那些有罪的人們：不是隻有死者和病人承受了災難，我們所有的普通人，都在為這場人禍付出代價。”
“集體的沉默，這是可怕的”，面對災情，方方發出了自己的聲音，家國情懷和人道主義是方方的底色。方方堅持知識分子獨立性，沒有隨波逐流，沒有卑躬屈膝，只有悲天憫人的情懷。
“檢驗你的只有一條，就是你對弱勢人群的態度”。
“如要諂媚，也請守個度。我雖然人老了，但我批評的氣力從來不老”。
“一個優秀的作家應該堅持為自己的內心寫作。文學幾千年來之所以有魅力，就是因為有許多作家按照自己的心靈去寫作。”
方方按照自己的心靈寫作，寫出了武漢人的悲情，無數平民的卑微和無奈。不知為何方方的日記激怒了很多人，遭到不少人的惡意辱罵和圍攻。有人認為方方不過是文人的矯情，祥林嫂的哀怨，製造恐慌感，影響凝聚力，甚至有人無限上綱罵方方是：“漢奸、內賊、偽士、術士、撒謊的騙子、新冠病毒的同盟軍”。
有些人缺乏起碼的人性和常識，一味指責方方太陰暗看不到光明，如果這些人設身處地在武漢，如方方所說的“呼救無用，求醫無門，尋藥無著的絕望”，妻離子散，家破人亡的時候，他自己會不會說你看到黑暗你也黑暗，你看到光明你也光明。有些人就是喜歡站著說話不腰疼。最有發言權的應該是武漢人民，他們的痛苦只有他們自己知道。
在這樣一場災難中，如何保障人的尊嚴、人之為人的根本，已經成為知識分子必須面對的問題。
可是知識分子和作家群已經變成沉默的大多數，事不關己明哲保身，方方敢怒敢言，用自己的筆回答了知識分子的歷史使命究竟是什麼。
猶太裔著名政治思想家漢娜·阿倫特在1963年出版了《艾希曼在耶路撒冷——關於艾希曼審判的報告》，提出了著名的“平庸之惡”概念。“平庸之惡”就是那些不思考人，不思考社會的明哲保身的人。他們逃避了每個人都應該肩負的社會責任，對發生在身邊的假醜惡總是視而不見充耳不聞，無異於行屍走肉。
知識分子不能喪失對他人苦難的感受能力，對大眾痛苦的無動於衷，良心與責任，人道主義情懷，這都是一個知識分子的基本品格。
方方說：“新冠肺炎還在肆虐，不知還有多少人正面臨著生離死別，還有多少家庭沒有明天。時代中的一粒灰，落在個人那裡，可能就是一座山。所以我們需要對眼前的苦難哀悼，我們還需要懺悔。苦難必將過去，但僅止於哀悼和懺悔是不夠的，我們必須反省。”
批判與反省，這是知識分子的標籤；寬容與開放，這是公民社會的基礎。在講核心價值觀的今天，難道連個方方的聲音都容不下嗎？
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