一、审美对象及其真度
审美对象（X），不论是天然的，或是人工化的，以及纯粹是人的创造物，我们都设定它是真的条件（A）和假的条件（A^,读作“对A”）的对立统一体。
绝对真的对象和绝对假的对象则是审美客体的对立两极存在，真的条件和假的条件等同时，则为审美客体的中介极态。审美对象则是介于绝对真的客体与绝对假的客体之间的，真假条件互相转化的、对立统一的客体。
定义对“真的条件”的定性定量的语言描述的集合为n（A）,“假的条件”的定性定量的语言描述的集合为n（A^）,则对审美对象的定性定量的审美语言描述的集合就被定义为：n（X）= n（A）+ n（A^）。
而“真的条件”在审美对象所有内外条件中所占的比例：
n（A）/n（X）,就能客观地反映审美对象从属于真的程度，简称真度F（X）,即审美对象的真度为：F（X）= n（A）/n（X）。定义域为区间[-1,1]，值域则为以基础语言变量如真假等为元辞的语言辞集。
问：什么是真的条件呢？
答：这里的“真的条件”与形式逻辑上讲的“真假”是由本质区别的。首先，它是相对人而言的，自然事物本身无所谓真假，但人所创造的文学艺术品有真假。
其次，真的条件是从假的条件的对立中得到定性的，而且真假条件无不处在相互的转化变动中。
再次，真的条件也随本身及其所处背景的时空变换而变化，这就决定了真的条件是多种多样的、千姿百态的，正所谓“美人不同面，佳人不同体”，大可不必“千人一个明星脸”。
另外，对天然的事物而言，真的条件会表现出一些对称、和谐和节奏等不变的形式，并与事物本质中的进步发展的方面相关互系。
问：为什么非要用符号表达？
答：文中所用符号表达，并没有超过高中数学的难度，而且文中文字表达与所用符号表达是等同的，不看符号也不影响阅读理解。
重要的是作为科学的显著特征是必须有科学假设，以及符号化的定性定量模型，是可以进行实验证实的理论。所以，必须用等同的符号表达来弥补纯语言表达的模糊性等不足。
1、齐甲斌著：《零守恒终极猜想--辩证逻辑学及统一时空理论》，新疆人民出版社，2002年版。
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