“生活处处是哲学”
古希腊哲学可以看作是西方哲学起源，希腊人尤其是雅典人极度推崇哲学，同时他们极其热爱美酒。对于他们而言，酒尤其是葡萄酒就是生活必需品，如同饮用水一般的存在。
因此在古希腊，“会饮”是古希腊独具特色，同时也是至关重要的娱乐活动和社交方式。人们在饮酒作乐、高谈阔论中认识彼此，建立新的关系，在这样的场合中极易催生新的思想和创作。如苏格拉底的两位大弟子柏拉图和色诺芬都曾写下以《会客篇》为名的名作，讲述会饮的场景，而其老师苏格拉底则是文章的主角。
因此，钟爱美酒的文化催生了社交会饮的文化，会饮中的频频品尝美酒催生了创作的灵感，灵感投注于古希腊坚持的哲学研究中，一言以蔽之，美酒促进了哲学的发展。
一、古希腊人信奉酒神，开展多样的酒神祭祀活动
古希腊神话里面的酒神是狄俄尼索斯，将种植葡萄树和酿造葡萄酒的技术传授给了古希腊人，因此古希腊人十分尊重狄俄尼索斯。狄俄尼索斯不仅仅是酒神，还掌管植物的生长消亡，负责万物的生殖繁衍，以及人类欢乐的情绪，是奥林匹斯山十二主神之一。
古希腊酒神狄俄尼索斯
狄俄尼索斯的出生在古希腊神话中有两个版本。
第一个版本中宙斯和忒拜公主塞墨斯相爱幽会之后怀有身孕，但是公主遭到了天后赫拉的嫉妒，天后赫拉幻化成妇人来到公主面前，蛊惑公主向宙斯要求见他的真身。
公主相信后，向宙斯百般祈求，最终宙斯无法，只好在公主面前现出真身。但宙斯的真身是雷神，公主在他现身那一刻被火烧死，而宙斯只好在火焰中救出自己未足月的儿子狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿里，等到他足月之后再取出。
因为他在宙斯的大腿里时，宙斯只能跛行，因此他叫狄俄尼索斯，在古希腊语中意为“瘸腿的人”
而在另一个版本中，宙斯和冥王的王后珀尔塞福涅结合生下了他，但是赫拉很恼火，就派了提坦神前去毁了他的肉身。宙斯又将他的灵魂投入了忒拜公主塞墨斯的腹中，重新将他生出，因此狄俄尼索斯又有拥有重生不死之躯的说法。
但是赫拉一计不成有生一计，在成年之后，让他疯疯癫癫，在国家之间不断流浪，在途中他教会了农民酿酒的技术，因此农民爱戴他尊重他，每年在春天葡萄树长出嫩枝或者秋天葡萄成熟之时，会举行盛大的酒神祭祀仪式。
酒神祭祀仪式是一场巨大的狂欢，仪式的主要组成人员是女性，女性一般头戴花冠，以放浪形骸的姿态参加酒神祭祀的游行，享受自然，沉浸在自然之中，举手投足之间无拘无束。
酒神祭祀仪式
而古希腊人则在郊外狂欢饮酒，极尽洒脱放浪之能事，经常做出饮酒饮得酩酊大醉，裸体游行或者生食动物鲜血等粗狂之事。
酒神长在山林之中，身边有动物、侍女和长得像山羊的萨提尔和潘神等随从。头上戴着由常青藤、葡萄藤以及葡萄果穗的花冠，手中常常拿着一根形似松果的手杖，经常饮酒醉醺醺地由侍女搀扶着，行迹洒脱，不拘一格，酒神祭祀活动也是在模仿或者说附和酒神的喜好而呈现出疯狂狂欢的态势。
二、古希腊哲学是古希腊人民给予世界的一项财富
《牛津古典文学辞典》中解释道：
“哲学就是竭尽全力去探寻并传授（给人们）如何获得更好、更明智的生活，涉及到关于世界、关于神、关于人类以及关于美德的真理。”
虽然在普通中国人心中，哲学是说理和各执己见的人文学科。甚至在中国，哲学是一门有点看起来鸡肋的学科。但是事实上哲学是一门及其深奥的科学，可以说哲学推动了科学的发展。在西方，哲学是一门塑造价值观和世界观的学科，它推动西方科学的进步，促进了西方人对世界更加深刻的认识，其中这所说的哲学又都来源于古希腊哲学。
古希腊人热爱哲学这一点是毋庸置疑的，他们的热爱使得古希腊的哲学研究远远胜过其他地区。他们热爱思考，会思考人的来源，世界的本源和本质等深奥问题。他们在不断思索中逐渐开始摸索、判断和否定。
他们中的一部分认为世界是由一些物质性的元素组成的，比如水、气、火等，这是最早的唯物主义观思想。
另一部分人则认为世界是由一些看不见的规则决定的，其中著名的假说有毕达哥拉斯的“万物皆数”的说法，这是最早的唯心主义观思想。
哲学家都认可物质的运动变化这一概念，但他们更加想从物质变化的背后找出永恒不变的因素，其中最著名的是德谟克利特的原子论，他把世间万物都看成原子的组成，这一想法是近代物质结构学说的真正源头。
原子论的创始人德谟克利特
这些想法都属于自然哲学，是早期阶段的古希腊哲学，在古希腊强盛联邦雅典发展繁荣之后，古希腊哲学又走向了另一个方向，即人文哲学。
这时的雅典经历了几次民主改革，城邦空前繁荣，社会发展迅速，因此哲学家们把注意力从世界转向了人本身，开始探讨人存在的意义和价值，社会伦理和道德，政治局面等。
和之后的文艺复兴一样，“人”成为了讨论的中心，普罗泰戈拉是当时最重要的学者，他认为一切活动都应该围绕人展开，因此他的主张就成为了当时雅典民主改革支撑性的理论。提出了经典名言：
“人是万物的尺度”
但是从他的理论看来，相对标准和相对真理就都是不存在的，因为只有符合人的利害关系、价值标准的事物才可以称之为正确的。
苏格拉底的观点则不然，他认为相对真理是存在的，他认为伦理道德是有既定标准的，而且在寻找其定义中孜孜不倦。同时他反对枯燥的灌输理论知识，相反他主张以提问的形式引发他人尤其是青年的思考。
以苏格拉底为代表的大哲学家
从而让他们在辩论中探索真谛。虽然苏格拉底是大哲学家，但是他自身并没有撰写作品，他的思想得以传递后世主要靠的是他的弟子柏拉图，而柏拉图与他的弟子所留下来的作品真正的构建起了一个复杂的哲学体系。
三、酒是哲学的催化剂，是通往完美世界的桥梁，加快了古希腊哲学的构建
在古希腊的作品中，许多都曾提到会饮这种社交方式，它是当时最为流行的娱乐活动，无数思想巨匠都曾参与其中，而在柏拉图的作品《会客篇》中即可重现当时景象，同时在这部作品中我们也可看出酒与哲学的关系。
文章的开头，阿伽松曾经被苏格拉底暗讽，他予以回应：“苏格拉底，我知道你在笑话我。我等一下再和你讨论智慧问题，让酒神做裁判……”。
在这篇作品曾介绍介绍美男子 ，他是苏格拉底的恋人，文中是这样描写他的：“没过一会，前院传来阿尔基比亚德的声音……他站在那对我们说话，头戴葡萄藤和紫罗兰编织的大花冠，还缠绕着许多绣带。”
《会客篇》中的阿尔基比亚德
和上文提到的酒神形象十分相似，这很明显是阿尔基比亚德比作酒神。
而阿尔基比亚德最后进入时，因为头上的花冠而遮住了视线，忽略了苏格拉底，他将绣带完全交给了最为英俊的阿伽松，但是在他看见了苏格拉底时，他向阿伽松讨回了绣带，并且坦诚地说苏格拉底的脑袋是“世上最为奇特的”。
众所周知，苏格拉底是一个其貌不扬，甚至可以称得上丑陋的人，但是最终阿尔基比亚德还是选择了他。
阿尔基比亚德就是酒神的象征，这就代表酒神选择了智慧的代表苏格拉底，也就是选择了奇妙无比的哲学，从这个事件中可以看出，在古希腊人心中哲学和酒之间就存在着密不可分的关系。
在古希腊时期，人们的生活条件自然是不如意的，吃的是粗糙的事物，饮的是掺水的葡萄酒，娱乐方式或者认识身边事物的方式也是十分的有限，人们也被这种有限的物质条件所限制住。
哲学家会饮
但是当会饮中的哲学家们酒酣耳热之际，感官和外在的束缚自然就消失了。人在微醺甚至大醉之时，理智会短暂地逃离大脑，但是被释放的感性因素不再被脑海里那些理性的念头所约束，自然就会很容易迸发出灵感。
也容易原谅或者说是忽视这个不完美的世界，转而在自己的脑海中构建另一个完美理想的世界，哲学的新理念、新思想甚至先新体系也就容易在酒精的催化下完成构建。因此酒加快了哲学的产生速度，加快了古希腊哲学的构建。
参考历史文献：
《会客篇》
《理想国》
《荷马史诗》
《牛津古典文学辞典》
閱讀更多 文史明鏡說 的文章
