叔本華：美國盛行功利主義和醜陋之事，暴民政治與日俱增
美國人權報告當中揭露了一些醜陋之事。其實，早在100年前，德國偉大作家、思想家、現代悲觀主義和唯意志論的開創者叔本華早就說過，美利堅合眾國盛行功利主義和醜陋之事，暴民政治與日俱增。也不知道包括美國總統在內的美國當權者，他們是否注意到大宗師級哲學家對他們這個國家的評價，也不知道他們對此持有什麼態度。
叔本華的哲學體系充分汲取柏拉圖、亞里士多德等“先哲”的營養，對康德哲學進行改造“升級”，吸納印度、中國等許多國家古老哲學的一些有益成分，從而開創了現代悲觀主義哲學、唯意志論的哲學體系，在現代哲學史上成為一座高山、一座豐碑、一座金塔。
叔本華哲學對尼采、薩特、維特根斯坦等人有著重大影響，尼采曾經寫過一本《我的哲學老師叔本華》的著作，可見尼采哲學深受叔本華的影響。同時，叔本華還對弗洛伊德、馮特等心理學家，以及對福樓拜等眾多的文學家，產生深遠而重大的影響。
叔本華是世界哲學史上第一個公開反對理性哲學的哲學家，提出唯意志論哲學體系，認為人的行為並未受到理性的支配，支配人的行為的乃是一種非理性的“意欲”。精神分析學派心理學家弗洛伊德就曾經說過，他所提出的“本我”“超我”等概念，是首先由叔本華髮現的，叔本華以哲學的眼光，站在哲學的巔峰上輕而易舉就發現了心理學家要研究半輩子的東西。
叔本華
如果我們熟讀叔本華的著作，就不難發現，叔本華的許多觀點還和馬斯洛有著驚人相似之處，與我國古代哲學家老子、荀子等觀點也有驚人相似之處。
叔本華精通各國文化，對拉丁文化尤其讚揚，對我國古代的《周易》《老子》等著作也有研究，在其著作中還多次引用過《周易》和《老子》當中的哲學觀點，在論述哲學問題時還以《左傳》當中的《趙氏孤兒》為例進行說明，對漢字予以高度肯定性評價。
他還能流利使用拉丁語、德語、英語、西班牙語、意大利語等進行交流，反正他對美國等多國政治、哲學、文化都是有著精到研究的。
叔本華指出：“北美的美利堅合眾國展示了這樣一種企圖，即努力根除一切這樣任意而專橫的基礎。也就是說，允許抽象權利的純粹而不摻雜質的統治地位。但是，結果卻不盡如人意。因為，從這個國家的物質繁榮裡，我們究竟發現了什麼？最為突出的感覺是，卑賤的功利主義大行其道，還有與功利主義形影不離的孿生兄弟——無知。……以至於人們對種種醜陋之事已經變得司空見慣、習以為常：例如，對黑人自由民的極不公正的壓迫，私刑私法層出不窮，暗殺事件屢屢發生且經常不受懲罰，野蠻的決鬥處處可見，對法律和正義的公然蔑視……與日俱增的暴民政治，最終必然導致災難性的後果，既導致了對更高層次法制的否棄，也必然對私人間的道德產生消極影響。”
叔本華對美國的類似犀利的評判，還有很多，總之就是說美國這個國家盛行功利主義和醜陋之事，暴民政治與日俱增，而這些都必將產生“災難性後果”。
叔本華逝世於1860年。這一年，美國曆史上唯一的一次內戰爆發，戰爭造成75萬士兵死亡。不過，通過這次戰爭，叔本華所批判的北方的美利堅合眾國取得戰爭的勝利，美國也廢除了奴隸制。
儘管如此，叔本華所說的現象，至今不僅未絕，而且還很多。
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