百姓—魯寧平
世界陽光燦爛的日子也有陰影，如果一個人專注於陰影世界就沒有了陽光，如果專注於陽光下世界便無了陰暗。如何正確理性不帶偏見地看待事實才是重要的！其他不說，這次抗疫階段性勝利是值得點讚的，從政府的調配，醫護人員的巨大付出！全民的通力合作！這難道不應該重視麼？疫情無情人有情！全國醫工農商學兵包括官員沒有人喜歡瘟疫！這是天災人禍！非人為因素，大家齊心合力一齊戰勝它，能上前的上前！不能上前的助威。而女人在家裡怨寂寞卻不能理解男人的無奈。
手機用戶老草
方方事件的根本，是話語權的爭奪。
方方寫的東西看上去是焦點，但只是個焦點而已，寫日記是人家方方的權利，合情合法。在我看來，不合理的地方挺多，主要集中在臆想和道聽旁說太多，她反應了她的真實感受，但不等於她感知的就是真實。
重點在於，倒是吹捧她的和反感她的人，出現了對立，吹捧的人要把方方打扮成為生民請命的鬥士，反感她的人覺得方方是隻圍著馬桶轉的蒼蠅。
然而，這場抗擊新冠疫情的主力是誰呢？是那些英勇的醫務工作者。他們會怎麼看待方方日記呢？怎麼看那些吹捧方方的喧囂呢？
這好比土匪來襲，英雄們勇敢的上前迎敵，將弱小保護於身後。然而裡面有個大小姐，卻憤怒於濺在她裙角上的血，詆譭著英雄的用心，憎惡著汗臭與血腥，懷疑著英雄的能力和拼死決心。等到戰鬥結束，她卻被吹捧成為從屍橫遍野血雨腥風中走出的女神。
如果十年後，人們回憶起這次新冠疫情，首先想起有個方方日記。那是怎樣的本末倒置、忘恩負義！
在我看來，方方日記無論對錯，都只配棄之不顧。
值得紀念的只能是英雄！
雨夜咆哮
對於方作家及其武漢日記，我個人有幾點看法：
1、方方老師的文筆犀利洗練，筆觸細膩，講故事能力極高，雖沒讀過其大作，但對無意間看過的影視作品《萬箭穿心》還是很佩服。但作家的感性在當前有點不合時宜，很多人稱讚作家講真話，但更多時候只是一部分人為滿足閱讀快感，尤其是足不出戶閒得發慌的特殊時期。比如鍾南山，比如李蘭娟，比如李文亮……我想他們並不是受到日記的鼓舞才勇赴前線、勇於吹哨吧，有擔當有道義的中國人很多，很多，當前更需要的是實際的行動。
2、新冠疫情席娟全國的時候我們更多的是需要鼓舞士氣眾志成城，對犯罪枉法的固然不能姑息，但對一些知錯能改的、無心犯錯的要有所包容，而不是一味坐而論道，把自己擺在道德的高地上指手畫腳。罵官仇富是很大一部分國人的快感所在，作家在文中的揭露等自然容易獲得聲援。
3、災難是作家創作的靈感源泉，面對災難，作家更應該冷靜思考，從容觀察，厚積薄發，待災難過去，把積澱的帶著溫度的或鞭策的文字和盤托出，啟發民眾反思，才是有意義的。作家是“上帝派來的牧羊犬”，更應該做到“鐵肩擔道義，妙手著文章”。如果每天憑一些為了爆料為了吸睛而速成的文字，實在是與冷靜“反芻”後錘鍊推敲作品達到溫潤人心的做法相背而馳。
4、很多擁躉都在叫囂應該讓作家說真話，我也想說，作家也該聽聽其他人的真話。
5、站位高一些，把時間軸拉長一些，不要急著發表每日的速成看法，或許，效果會更好些。
低空飛行1978
武漢疫情大規模爆發之初，由於疫情突如其來，導致武漢醫療醫療資源吃緊，許多患者得不到及時救治。但很快，政府舉全國之力對武漢和湖北進行了支援。國家財政第一時間撥付抗疫專項資金，派遣各省和解放軍醫護人員4萬多人馳援，用最短時間建起火神山雷神山醫院，繼而大規模修建方艙醫院，使患者應收盡收，免費治療。同時採取嚴格的社區隔離防控，很快將疫情控制住，使武漢和湖北各地市新增病例和死亡人數大幅度下降。這都是實實在在發生在武漢和湖北的事情，難道他們看不見嗎？試問在當今世界，有哪個國家和政府能做到這樣？如果把一些前期的、小概率的事件，用陰暗視角和負面情緒不斷渲染放大，只能說是思想意識和態度有問題。
因此，只盯廁所，不聞花香是一種惘顧事實、極其不負責任的做法，絕對不是什麼實話實說。德不配位！
九紋龍史進75482910
不要什麼事情都帶著批判的語氣，我們都是平凡的有血有肉的普通人，世間從來不缺少美，缺少發現美的眼睛。作為一個公眾人物看待問題更要客觀謹慎，你的一舉一動會影響到大眾的情緒甚至是想法，我第一次看到這個事，但我知道這個人寫的一些東西有失偏頗，甚至是譁眾取寵，一個人也好一個家庭也好一個民族也好，都會有或多或少的缺點，現在國內的疫情好多了，你看看國外的疫情，國外不是講人權嗎？竟然要選擇救年輕的不救年紀大的，多麼大的諷刺，生命面前人人平等，一個6千萬的國家都一塌糊塗，反觀我們14億的國家有條不紊，這個作者不應該反思嗎？
90後的觀點
一哥“俗眼看社會”之——
假如我們再“俗”一點
魯迅先生有名名言“我吃的是草，擠出來的是牛奶、血”，這個似乎大家都耳熟能詳，但，就常識而言，魯迅先生說的並不完全，也是不對的，真的只有牛奶和血嗎？斷然不是，還有大量的尿和糞便，這並不高尚也不文雅，但這是真實存在的。
說俗了，文學創作其實和生活中的牛吃草是一個道理，總要有加工、消化而拿出自己的東西，牛奶和血是好的，大夥品若甘飴，糞便和尿是不好的，大家避之不及，這也是常態，當然這也是一般的俗人，而對於草原的牧民、種地的農民而言，屎尿也未必就是無用之物，對於高尚者而言還有“道在便溺之間”的說法，其實就是人的不同心態與眼光罷了。同是一個太陽，還有大小之說以致難倒了聖人，不是太陽的緣故，而是內心的取捨不一。
假如你是方方“產品”的“消費者”，品一下也就算了，好壞自有取捨，可偏不，我們一些同志偏偏要來個“對號入座”，要進行批評指點、再批評再指點，有的還要來個“二次再生產”，似乎只有這樣才能顯得我們更高明一些、更革命一些、更寬容大度一些、更曲高和寡一些，有這個必要，但不必“跪下拜讀”，也不必“怨婦罵街”，更沒有必要比對著現實“刀刀見紅”。“文學作品”四個字允許“百花齊放、百家爭鳴”，沒有必要較真去對比每一個細節，真的要認真，恐怕石頭砸成沙子也生不出一個“美猴王”來，雷鋒塔真的倒了也沒見一個白娘子出來。
作品，如同到飯店用餐，合口味了，再來，不合口味了，拜拜，揮揮手，權當告別那朵雲彩。
一哥於一
作家，最重要的是寫出自己的真情實感！方方做到了，所以，不管你們這些指手畫腳對她的文字說三道四的噴子們這麼想，方方的文字必然可以流傳，而你們這些噴子只能站在角落裡齜牙而已！[靈光一閃][大笑] 下面這兩句詩可能把方方抬得過高，不過實質確實是一樣的：“爾曹身與名俱滅，不廢長江萬古流”！
跑跑44226158
作者方方用日記的方式記錄武漢疫情中的狀況，我不知道作者是否在武漢一線親身感受過？還是有專業的傳料人？這樣的文學體裁是否確當？
日記必須真實而全面，是親身經歷或聽（讀）後感要標記清楚出處，如記錄狀況要全面而詳實，忌諱段章取意，更不能寫成伐文！如不尊尋規則日記的記錄性和真實性將豪無意義，也就不能叫日記了。
方方作者的日記出處不明確或不可靠，記錄中的場景單一不全面，更不客觀。前期的抗疫秩序跟據現在的記實村料確有不到之處，由於對疫情估計不足，面對突如其來的暴發，針對人們的恐懼；抗疫資源的不足；醫生護士病房的缺失；公共衛生以及組織措施嚴重不到位等沒有有較的解決方案。但在抗疫中的醫生、護士、志願者、快遞小哥、司機、警察、解放軍、建築工人…無不在忘我奮戰，不怕犧牲。中央領導直接指揮，全國人民同舟共濟。這些可歌可泣的事實作者也應同步記錄，這才公正客觀。作為一名"作家“在國難之時，理應為動員抗疫和加強抗疫定勝信念注入正能量，如只是為點擊率和掙流量一己之繩頭小利而胡編亂造，動搖軍心，那將不僅是個人道德缺失，應會被起訴。
釣魚行j
我認為是在刷存在感吧！作為一個女人，又是文化人，就怎麼這麼大的脾氣呢？你上前線了嗎？你為社會作了多少實際性的貢獻？不就是寫了幾本書嗎？那是你為了自己賺錢，作家蠻了不起嗎？
了不起的是成千上萬戰鬥在抗疫一線的白衣天使，一線的領導們，一線的志願者，八十多歲的鐘南山，七十多歲的李蘭娟以及在一線犧牲的同志，他們才算真正了不起的人，他們才是受委屈的人。
你受什麼委屈咯！發什麼牢騷咯！現在寫書的沒見幾篇好文章，大多數都是雞湯，作家寫的東西，自己都做不到，言行都是不一致的，純屬賺錢。象魯迅才算真正的作家，為人類作貢獻的作家，這才叫了不起！我們世界人民都尊重！
z光輝歲月
怎麼成了事件了？就是一個公民在封城期間，身處城中，通過公開的、自媒體所獲得的訊息，結合自己的親身經歷，以日記的方式記錄自己每天的生活以及對疫情當中出現的事件表達自己的感受而已。讓關心武漢及全國疫情的人們瞭解了真實的情況。人們需要並且有權獲得真相以及表達民眾的關切和期待的權利。
