小魚兒碰瓷
我認為，仿古瓷行為是不是文化傳承，關鍵要看仿製的初衷是什麼。
據史料記載，瓷器仿古之風，早在宋代時就已經盛行，後來發展為有規模的官仿和民仿，出現了高仿，可以說是中國陶瓷史上一種非常正常又非常不正常的現象。
說它非常正常，是很多仿製初衷是仿古以雅賞，是為了留住以前精品的工藝，是想通過仿製創造出更好的精品，因此，這種仿製與純粹牟利沒有多大關係，是一種真正的文化傳承和弘揚行為。很多仿品不仿年款，或者直接寫仿製年代，非常的光明磊落。
可以說，如果沒有這種仿製，就沒有繼承與發揚，不會有後來那麼多的名窯名品，不會有景德鎮的繁榮，也不會有整個中國瓷器的輝煌。
說它非常不正常，是因為一些仿製行為一開始就以牟利為目的，回來愈演愈烈，仿製年款、舊胎新釉等等的手段層出不窮，仿古直接成了作偽。這在瓷器生產行業和古玩市場形成了一股千年暗流，有人說，這種作偽，也在一定程度上磨練了瓷器收藏者的眼光，我不認同這種看法。我認為，從根本上說，這種作偽是對行業道德、社會風氣和文化傳承的一種踐踏與毀壞，與文化傳承沒有什麼關係。
今天的瓷器業發展，依然需要仿古，但我認為，為正本清源，為鼓勵真正的創新發展，為消除不良風氣，國家應當制定嚴格的仿古規則，允許仿古，但仿製品必須有仿製標識，絕對不允許作偽欺騙牟利。只有這樣，瓷器這一國粹才會得到真正的發展弘揚。
如果您認為青海老李，說得有理，敬請加個關注，給我一些支持。
青海老李賞石
您好，我來回答一下您的提問。
首先，仿古瓷就是那些參照歷史上某一個朝代的具體瓷器，包括工藝、配方、材料、圖案、釉色、製作工具、製作手法等，進而製造出來的仿照瓷器。
其次，我們要清晰的知道，仿古瓷本身就存在兩面性。所以中國各朝各代都在仿製前人的好瓷器，清代仿明代的就很多，康熙仿成化的，仿宋的等。
先說正面積極的一方面：因為所謂傳承就是首先繼承前人，繼承先輩的製作精華，優秀技藝，優秀的想法，完美的器物表現，新的釉色，靈巧的制胎方法，巧奪天工的造型，豐富的配色調色配方等，在這些基礎上再結合當代的科技水平，生產力發展，釉料新發現，國際融合，制胎技藝的進步等新的元素，進行融合發展，大膽創新，既獲取前人的精華，又不忘繼續革新進步，所以是承上啟下的關係。就像每個人都是父母教出來的，都知道火燙冰涼，不可能倒退到石器時代。所以才能一代一代的進步，更上一層樓。所以仿古瓷只在研究技術的層面，只在工藝品的工藝層面研究是文化，仿的好了叫傳承，有技術革新，更美了，叫創新發揚光大。這就是積極向善，好的一面。
再說說另一面，仿古瓷停留在仿的越像越好的層面，止步不前，別有用心，途財為先的人再加入人為做舊方法，專門把仿古瓷用在欺騙收藏古代瓷器的收藏家的用途上，就是作假騙人。這就把仿古瓷用在了壞的消極的一面。
最後，總的來說，這就像一把菜刀，在家切菜是正經用途，出去犯罪就是壞的用途。所以這個問題跟仿古瓷本身沒關係，是和製作使用的人和途徑有關係，所謂物本善良，人有善惡。不能歸罪於物。所以仿古瓷沒有對錯，只是人的一念之差，善惡之間有對錯。希望對您的問題有所幫助，謝謝。
老石旦
看到了你的問題我先總結了一下語言，首先仿古瓷它主要萌芽於兩宋，形成於元代，成熟於明代，繁榮於清代前期，衰落於清代後期。總之，其基本上存在於中國古代瓷器發展的後半期，並對這一時期瓷器的發展進程起到了很大的促進作用，在中國古代瓷器中有比較重要的地位。
下面我來簡單分析下，首先我認為手藝這個東西不是一天兩天可以學會的，而大師的作品與仿大師作品的人就像是一名原創歌手和一個翻唱原唱作品的人。
這個原創歌手擁有才華並且擁有天馬行空的思維再加上其後期的努力才創作出了使後人為之傾倒的作品。
而那個翻唱歌手，因為掌握著歌唱的功底可是並沒有創作方面的天賦，所以在發現了原創歌手的作品之後也為之傾倒，並且開始學習，開始翻唱。
那麼問題來了，在古代這個信息閉塞的年代，你從創作作品得到認可再到世人皆知是需要過程的，這個過程中翻唱歌手如果抓住機會可以不以撈一筆或者賺點名聲呢？
我們現在的人愛財愛名那麼古人也同樣如此，
接著，等到那件作品世人皆知，大家爭相恐後的想要得到它，這時就打亂了市場的供需平衡，畢竟只有一件嗎，一個好的作品更是需要精雕細琢的。在大師第一件作品出手在第二件作品創作之中時就輪到我們的翻唱歌手上場了！
這時只見翻唱歌手說到“兄弟們，瞧一瞧看一看啦，原創大師未成名之前的私藏作品今天託我拍賣，大家來看看做工細節，絕對出自大師之手啊！”這時人群一股腦的圍了過來，
託1說到“嗯，這做工確實出自大師之手。”
託2不甘示弱緊接著說到“我曾有幸參加過大師的新品發佈會，這個用料確實是大師所喜。”這時託3坐不住了！再不說話沒分紅了！趕忙上前“我出1百兩！”……在一陣你情我願的配合之中，在大師悶頭創作的過程中。我們的說唱歌手已經賺到了他的第一桶金。
古代信息傳遞很快嗎？大家想必也瞭解，等各位客官難懷欣喜的吧仿品帶回家中，有人放入藏品庫，有人擺在大堂前，也有人放在書房裡。
那麼有幾件仿品流傳至今卻不自知的呢？
我也不得而知啊！
最後我發表一下自己的觀點，抖音的原創會被很多人模仿，快手也是，向優秀者學習是人的本能，除非有些刻意為了騙錢卻沒有技術的仿品，我認為我會原諒那些手藝不錯的仿品瓷。
個人觀點，不喜勿噴。
hour說故事
首先把仿古瓷定義為文化傳承不準確。
文化傳承的概念是技術、文化和形體三要素構成。單純的仿古瓷只能定義為仿造古瓷，談不到文化傳承，只能說市場化謀取利益的手段。
中國文化的傳承是民族精神的傳承！是文化內涵的傳承，是勞動人民智慧結晶的傳承，不是一個仿古瓷能夠代表。
仿古瓷可以做，但要可控，用於普惠教育利大於弊。但是要用於市場化，切不可利慾薰心，就是所說的造出贗品換錢！攪亂了市場秩序，更敗壞了中華文明的精髓。
點夢成真吉先生
要看你站在哪個角度來看問題，如果他們拿到一個古代瓷器，不去研究其精髓，只是想仿得和古時候的瓷器接近，能好賣一點，商家拿到之後只是儘量的把表面功夫做得逼真一點，當成那個時期的東西賣給他人。無疑存在欺騙和造假。如果賣家敢直接告訴買家是現代仿的估計沒幾個
可以導航至，古搗玩，歡迎廣大朋友及愛好者到店內喝茶聊天，探討古代藝術品的前世今生及收藏帶來的無窮魅力，和快樂！古玩，古代的藝術品（古物）大家搗騰來搗騰去的玩，玩出（歷史）新花樣，玩出（歷史）新高度，大家一起都來（導航）古搗玩！
這叫好比代妝了，你不能說她就不是人了。
原滋原味如果好看那就是真的好看，化妝後也好看，但不是原本的樣子。
但你不能因為沒化妝她是人，化妝後就不是人了。
但是你化妝了為要說自己沒化妝那就有點過份了。
關鍵是不化妝的美女少，化妝的美女多，重點是不管化妝了還是沒有化妝的她都能嫁出去。
仿古瓷如果是以工藝品的姿態出現，大家還是蠻歡喜的，走在大街上看到各種美女，心情愉悅的很。
但如果以贗品的姿態出現，那就有點過份了。
就叫好比某些十八線明星，開了濾鏡加了美顏化妝整容大滿貫，給自己包裝個某某身份某某學歷那就是贗品無疑。
如果僅僅是仿古並且留了現代款按工藝品來說，完全可以理解成是傳承，因為他沒理由是假的，它就是瓷器。
如果是為了混在作假蒙杆子那就是無恥，該殺。
正陽門下最後一集裡有一段：韓春明說要收藏程建軍的作品，但必須要求他每一件作品都落他的款。最終程建軍這才與韓春明和好，當時程建軍仿造已近可以進拍賣會了，也就是這個問題中的仿古。
韓春明的態度也就是：仿古也是好東西，但你要落自己的款告訴世人這是現代的。
滇魂
我認為多方面看，仿古瓷也是民族物資遺產繼承發揚，當然有些人為了利益關係，仿古，做舊做假，贗品冒名真品，坑害文物愛好者！是罪惡的，有的仿古瓷很好，精品，作為工藝品欣賞擺式，社會文化需要的文化品位！
審山
仿古是學習和研究的必要過程，其目的是宏揚、傳承古代文化、技藝中的優秀因素。在此基礎上發揚包括世界各國在內人類歷史寶貴遺產，並創出與時代相結合的偉大作品，以適合各時代民眾審美的需要。
如果為了獲取超額利益，把仿品說成是古代器物，則是欺騙。這樣的仿品有的做舊，或採取"苦肉計"，或曰"舊物如新"等等，信誓旦旦稱之為古物，把仿古產品當古物售賣，並索要遠超仿古作品的高額錢財，這種行為當然是售"假"、販"贗"。
瓷海一葉
華為生產了一部手機V30，然後生產了幾百萬部V30，只有第一部V30是正品嗎？中國的漢服，難道只有古代的才是正品，現在生產的都是假貨？
農村阿童
雅俗共賞，是人玩瓷，不是瓷玩人，只要是品質沒問題，價格合適，又喜歡就好了，但是明知道是假，還要騙人是真的，賣高價。那就是不好，就是玩人喪德，道德問題了，甚至要受到法律的懲罰……願我們俗人的世界充滿愛，蘿蔔白菜各有所愛……
