科技小小观

春秋时期有一个郑国大臣叫祭仲，此人是郑国的卿大夫，先后扶持四位君主上位，可以说是当之无愧的权臣。

“人尽可夫”的历史故事就发生在郑厉公时期，此人在祭仲的帮助下登上国君之位，也是祭仲扶持的第二个国君。

虽然郑厉公成功上位，但朝政大权却在祭仲手中，郑厉公形同一个傀儡。

在公元前697年，也就是郑厉公登上国君之位的第四年，郑厉公对祭仲忍无可忍，于是打算除掉祭仲。在他看来，祭仲这个人虽然有些能力，但是祭仲的存在却对自己不利，尤其是自己几乎被祭仲架空，根本算不上一个国君。

因此，郑庄公决定杀掉祭仲，他找了一个人打算行刺客之事，但他找的这个人很有意思，此人叫雍纠，他还有一个特殊身份，那就是祭仲女儿雍姬的丈夫。

当然了，郑厉公任用雍纠当刺客，很可能是无人可用，要知道他连郑国军队都无权调动，身边的人很多都是祭仲的亲信，他任用雍纠也是出于无奈。

不过，雍纠此人很忠心，他虽然是祭仲的女婿，但却并没有因私废公，国君让他去杀自己的岳父，他也决定为国尽忠。

但这件事却被雍姬知道了，自己的丈夫要杀自己的父亲，不管自己帮哪个人，都会失去另外一个人。

雍姬很难下这样的决定，于是雍姬去询问自己的母亲，她的母亲很有意思，说了这样的一句话：

这句话的意思是一个人只有一个父亲，但丈夫却不一样，随便一个男人都可以成为这个女人的丈夫，两者无法相比。

于是雍姬不再犹豫，立刻向祭仲告知了此事，祭仲被吓出了一身冷汗，他没想到自己的女婿竟然被郑厉公收买了，但他也很庆幸女儿站在了自己的这边。

之后祭仲诛杀了雍纠，而郑厉公知道自己留在郑国肯定会被祭仲迫害，于是他不得不逃出了郑国。

这就是“人尽可夫”的历史故事，而“人尽可夫”的主人公雍姬虽然在当时被誉为孝女，但这个成语却逐渐成为了一个贬义词，确实让人唏嘘不已。

东方大史

“人尽可夫”是一个春秋战国时期的一个故事，出自《左传·桓公十五年》，而这个“人尽可夫”的女子乃是郑国大臣祭仲的女儿。

故事是这样的，这个郑国的祭仲当时权力非常大，尤其引发了国君的担忧，于是国君就派了祭仲的女婿取谋杀祭仲，但是这件事情被他的妻子雍姬发现了，这个雍姬当时非常的纠结，于是就问她的母亲，说是父亲重要，还是丈夫重要，于是他的母亲就说：人尽可夫也，父一而已，胡可比也？

这本来的意思就是说，能够做你丈夫的人很多，但是你的父亲只有一个，于是雍姬就把这件事靠诉了他的父亲。

这其实是一个古代社会中的礼法问题，女人出嫁以后是从夫还是从父，显然在当时的社会还是以血缘为纽带的，更倾向于血统方面的认可。

但是到了后面，这个“人尽可夫”这个词就变了味道了，认为女人生活做风不检点就是人尽可夫，其实是带有一种歧视的意味在里面的。

这个历史很正

看到‘人尽可夫’，这个词的时候，我们第一个想到的画面，就是一个不遵守妇道的女人。擅长乱搞男女关系，好像所有的男人都是可以和她有不正常的关系。

现在这种女人，有一个专有称呼，叫做“公交车”。

事实上人尽可夫，并不是这个意思。

说到这里还是有一个典故的，我们说一下这个典故的出处吧，相信讲完这个典故，你就明白什么是人尽可夫了。

据《左传》记载，春秋时期人尽可夫这个词，是和郑国的权臣祭仲的女儿雍姬有关。古代的时候，若是女儿出嫁了，她们都是跟随丈夫的姓的。

雍姬的丈夫叫雍纠，所以，按当时的习惯别人就叫她为雍姬。

雍姬的父亲祭仲是个权臣，郑国的国君郑厉公，对他的行为表示很不满，但是，又干不掉他。

雍纠知道这件事之后，就想为郑厉公除去这个老丈人。可能祭仲做事真的是太过分了，连自己的女婿都容不下他。

可是，这个雍纠也是一个不靠谱的人，他要想杀自己的老丈人，竟然和自己的媳妇雍姬商量对策。

最后定的是在郊外宴请自己的老丈人吃饭，然后在宴会上把他给干掉。

可是，雍姬知道了这件事后，她也不知道是不是要把这个事情告诉自己的父亲。毕竟自己的丈夫要杀死自己的父亲了。

但是，若是告诉自己的父亲，丈夫就有可能死了。

最后，她实在拿不定主意，就开始询问她的母亲：“丈夫和父亲，到底哪一个重要呢？”

雍姬的母亲告诉她，天下只有一个人是你的父亲，但是，所有的男人，都有可能是你的丈夫。

这就是人尽可夫的来源。

雍姬听了母亲的话之后，就把丈夫雍纠的阴谋告诉了父亲，最后的结果就是雍纠被杀，郑厉公带着雍纠的尸首开始走向了逃亡之路。

史学达人

我是水煮汗青，我来回答。

“人尽可夫”这个成语来自一个历史故事，主人公叫雍姬，是春秋时期郑国卿士祭仲的女儿。故事是这样的：

郑国的国君公子突觉得祭仲威胁到了自己，想把他除掉，于是找来祭仲的女婿雍纠一起商量。两人密谋半天后制定了详细计划，公子突也答应了雍纠，事成之后由他来顶替他岳父的位子。

雍纠开心回家，让妻子雍姬炒菜烫酒。酒席之间无意把他与公子突的计划说了出来，结果雍姬听完非常吃惊！面对这样的情况，雍姬不知如果去做，一边是丈夫，一边是父亲。于是她去请教自己的母亲，当时她的母亲说了一句经典的话：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”（你要丈夫可以在很多男人中去选择，但父亲只有一个，怎么能比呢？）

雍姬听完母亲的教导后把丈夫之事告诉了父亲，雍纠卒！公子突被雍纠气得破口大骂：“谋及妇人，宜其死也。”说雍纠把计划告诉女人，死得活该。

故事分析

春秋时期的女性能说出这样的话，说明当时女人的思想还是比较开放。在“程朱理学”还没有流行之前，女性离婚改嫁的情况是很普遍的，并不会因此而降低自己的身份。

这个故事中，雍姬要对面的问题还是比较尖锐的，如果她还没有生孩子还好一些，要是有了孩子，雍纠就是孩子的父亲，那她的选择就更加艰难了！一边是自己的父亲，一边是自己孩子的父亲，该如何选择？

最终她选择了自己的父亲，从孝道上来说她是对的，雍纠要谋害自己的岳父是忤逆行为，他应该为此付出代价。但从雍纠角度来说，他又是为国君办事，所以还是忠孝两难全。

雍姬在处理父亲和丈夫之间的问题，得到母亲“人尽可夫”的指点。还有一个讨论了很多年的问题：妻子和母亲同时落水该先救谁？不知雍姬的母亲又会做出怎样的解释，对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。

水煮汗青

一看“人尽可夫”是否就想入非非？一个女人把所有男人当丈夫共眠，岂非淫乱成性。

所以，人们常常用这句成语，形容那些生活作风糜烂，淫乱成性的女子，捡到篮里都是菜，可以和所有的男人上床。

张爱玲曾经说过：

“任何人，当然这‘人'字是代表某一阶级与年龄范围内的未婚者。在这范围内，我是'人尽可夫'的！”

在人们对这句成语误解的情况下，张爱玲的这段话，无异于惊世骇俗，公然挑战公序良俗，击破人的道德底线。

她因此常被一些非议者，视为生活放荡没有贞操的女人。

我国传统文化中的许多成语，往往被人望文生义。

人尽可夫这个成语的出典，是古代一个残酷的宫斗故事，出自《左传.桓公十五年》：

祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子於郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。

译成白话就是说：

厉公四年，祭仲专权国政。厉公郑伯担心祭仲“篡党夺权”，就私下指使祭仲的女婿雍纠，暗杀祭仲去掉心头大患。并许诺杀了祭仲，由他继承岳父的职位。

祭仲的女儿纠妻，知道自己丈夫要杀父亲，二人都是自己的亲人，在这生死关头，她去找母亲，问父亲和丈夫谁亲？

母亲回答说，“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”意思是丈夫可以选择任何男人，而父亲只有一个，二者怎可相提并论呀。

纠妻听了茅塞顿开，要保父亲的性命，就把这件事悄悄告诉了父亲。祭仲先下手为强，杀了女婿雍纠，并在闹市示众。

这就是“人尽可夫”的出处，和现在人们理解的淫乱放荡，毫不相干，南辕北辙。

人尽可夫这个成语，本没有淫乱的意思，是后来的道学家断章取义，抹黑女子。

题主问人尽可夫的主人公是谁？只能说这个成语的“知识产权”归纠妻的母亲，如果一定要确定谁是这个成语的主人公，即诉说开导的对象，我想可以这样说，从狭义理解，应该是祭仲的女儿纠妻，从广义理解，则是纠妻母亲说的任何单身女人。

正如张爱玲说的，任何未婚的男人，我都可以找他做丈夫。

其实，现在的任何单身男女，只要符合婚姻法，都是人尽可夫、人尽可妻的，切莫望文生义，脑洞大开，胡乱意淫。

白话石说

雍姬是历史上非常悲哀的一个女子，不是他出身非常的惨，反而是他出生于贵族家庭，在春秋时代郑国的国相就是他的父亲，当时国王都被国相玩得要死，所以他的父亲是非常强大的，再加上非常喜爱这个女儿，所以从小就对她特别的好，把她嫁给了一个叫做雍纠的人。

要是日子就这样一天天的过去，就能够是非常完美的结局，但是在春秋这一个混乱的时代里面，没有人能够避免，有时候就是因为发生了一件小小的事情就会造成很大的改变，而这一天终于来临了，他的丈夫因为收获了别人的贿赂，想要杀死这些父亲，当他听到这件事情的时候，面临着两难齐全。

到底是舍弃你自己的父亲，还是舍弃自己的丈夫呢？雍姬选择了后者，要是这样子的话，他还是孝心的代表人物，但是他因为一句话，所以他被人骂到是人尽可夫。

大家读了上面这个故事之后就会发现，其实也并不是他的错，当他想要解决这个事情的时候，首先是问了他的母亲，但是他的母亲却坑害了他，让他丢失了丈夫，然后又背上了千古骂名，人尽可夫又不是他自己说的，是他的母亲说的，所以他因为有了一个倒霉的母亲，所以才会造成了这样的。

要是他当时做了另一个决定，或许就不会发生这样的事情。但是他做的最差的一个决定就是问了他母亲，然后他母亲说了这句话，然后被历史给记载了，所以也只能够说他非常的倒霉。

然后他父亲虽然是杀死了丈夫，但是对他也没有什么好处，反而是骂他死去的丈夫，就是因为你讲了这些事情给自己的女儿，所以才会落得如此下场，她成为了历史上最倒霉的一个人物，也成为了一个负面的教材。

所以对于广大的女性来讲，一定要遵守自己的丈夫，不然的话是没有好下场的。

最帅汪公说

都别抢，我来答。

春秋时期，郑国发生了一场政变，先是国君郑庄公去世了，他有两个儿子，分别叫公子突和太子忽。按照继承顺序嘛，太子自然是理所应当继位的，所以大臣祭仲就拥立太子，是为郑昭公。按理来说，事情是很符合逻辑的。

但邻国宋庄公却干预他国内政，派人到郑国去把祭仲和公子突抓了起来，胁迫祭仲推翻郑昭公，改立公子突当君主。毕竟保住性命要紧，祭仲就答应了这件事，当时还是春秋时期，战国七雄这些大国家还没有诞生。

所以当时宋国是比较强势的，关键它后面还有一群盟友。宋国类似于今天的某国搞这种霸权主义，郑国也没办法，只好打碎了牙往肚子里吞。郑昭公听说这件事以后，就逃离了祖国，到其它国家避难去了。公子突就继位当了郑厉公。

而宋国也经常向郑国索取财物，合着把郑厉公推上君主之位，打的就是这个主意，双方之间后来干了一仗，宋国也不知道怎么搞的，联合了四个国家还被人家打败了。郑厉公在位的时候呢，祭仲也开始大权独揽，变成了一个权臣。

郑厉公不甘心当这个傀儡，所以就把祭仲的女婿雍纠给拉拢了过来，先是许诺给他高官厚禄，然后要他去杀自己的老丈人。雍纠觉得这个交易不错，于是就答应了。而他的妻子知道这件事以后，不知道该怎么办。

这就像女生常常问老婆和母亲掉进河里先救谁，如今这位女性也面临着杀老公还是杀父亲的选择题。不把这件事告诉自己的父亲呢，父亲就得死，告诉了父亲呢，丈夫就得死。所以她很苦恼，就去找自己的母亲，问她丈夫和父亲谁更重要？

她母亲就告诉她，对于一个女人来说，任何一个男性都可以当她的丈夫，但是父亲只有一个，丈夫是不能和父亲相比的。

她一听恍然大悟，于是就把消息透露给了父亲，然后自己的丈夫就被杀了。而郑厉公没办法，知道郑国自己也是待不下去了，就悄悄把雍纠带上逃出了郑国，毕竟人家是为他而死的嘛，好歹找个地方给他埋下。

但郑厉公也觉得生气，埋怨说：这种大事还和女人商量，死的一点都不冤。

这就是成语人尽可夫的出处了，它最初是一个中性词，没有贬义也没有褒义。是对丈夫重要还是父亲重要的一个选择题，这个简单的逻辑无非就是说，丈夫没有了，还可以再找嘛，毕竟天下男人千千万，何必单恋一支花。

而父亲却只有一个，这是基于血缘关系，所以这位女性选择了救父亲，而不是救丈夫。后来这个词语就演变为了一种贬义词，说任何一个男人都可以和这个女人保持不正当的关系，形容她的生活不检点。

围炉谈史

人尽可夫的主人公是春秋早期一位叫雍姬的女人，他是郑国大夫雍纠的妻子，歪史猜测应该是姬姓。她除了是雍姬的妻子，还是当时全差祭仲的女儿。

当时郑厉公新上台，不满祭仲专权，于是和雍纠谋划除掉祭仲，结果做事不密被雍姬知道了，在终于丈夫还是孝于父亲之间，她一时间没有了注意，于是回家询问母亲。

这时候她母亲看起来说了一句非常实际的话：是个男人就能做你丈夫，但是你父亲只有一个。这话说完之后，雍姬就做出了决定：背叛丈夫，将她知道的事情告诉了父亲祭仲。

专权的祭仲雷厉风行，立刻就处死了自己的女婿，弃尸街头。这事情让郑厉公知道了之后，知道自己的君位不保，于是赶紧带着雍纠的尸体逃亡。

可是，回想起来，这里有一个悖论：那就是既然人尽可夫，那么继父算不算父亲？无论古代还是现代，不管继父还是继母，只要是正室或者法律所承认的夫妻关系，那么他或者她就是子女严格意义上的父母，是受到法律保护的，在现代也是受到法律约束的。

也就是说，如果女儿可以人尽可夫，那么按照此逻辑，雍姬的母亲一样可以人尽可夫，这样他的新婚丈夫就是她女儿的继父，言外之意，任何人一样都可以是雍姬的父亲。即人尽可父！

既然这样，雍姬母亲这句看起来很正常的话，那就暴露出她的私心，在直接劝女儿出卖丈夫看起来很残酷冷血，但是婉转的让女儿出卖丈夫看起来就优雅多了。

这个话逻辑矛盾的地方在于生父和继父有没有区别，如果说生父只有一个，那么雍姬母亲的话就没有破绽，可是之说父亲，那么继父也是父亲。

仔细读来，雍姬母亲的心机颇耐人寻味！

歪史

“人尽可夫”，意思就是所有男人都可以做丈夫。

这话听起来就够刺激的，所以后面就用这个词语形容淫荡不检点的女人。

其实，人家本意不是这样的。

狗血的故事

主人公叫雍姬，春秋时期的人物。他的父亲是郑厉公手下的权臣，大权在握。

郑厉公就像把雍姬的父亲杀了。

郑厉公竟然找到了雍姬的丈夫商量，答应把他老丈人除掉后，把位置给他。（郑厉公这脑回路也比较惊奇，估计也没有人选了。）

雍姬的丈夫回去后，还把这事告诉雍姬了，说：“我要把你老爸干掉，然后夺取他的位置，你以后就跟我吃香的喝辣的吧。”（这二货的脑回路和郑厉公一样）

雍姬一听范难了，一边是丈夫，一边是父亲，这该怎么选啊。

于是雍姬就去请教自己的母亲。他母亲就说“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”意思就是，男人都可以当丈夫，但是父亲却只有一个，怎么能比呢。

于是雍姬就把事情告诉了父亲，干掉了自己的丈夫。

被奉为孝女，却成了荡妇

雍姬选择了父亲，在危难的时候救了父亲。而且还是在背叛了丈夫的情况下，于是她被后世奉为孝女。

但是，父权和夫权都是需要遵守的。她救了父亲，害死丈夫，这也是违反人伦的，于是这个成语不断演化，成了形容荡妇的词。

让人唏嘘啊！

疯哥哥l

“人尽可夫”这个词，在现代是有强烈的贬义，其大意：只要是个男人都可以，当她的丈夫。简单的说就是都可以“上床”。
但是古时候不是这个意思，“人尽可夫”的典故来自于《左传》雍姬的故事原文如下：

《左传 桓公十五年》

關鍵字: 文化 人尽可夫 郑厉公