話史人

春秋戰國時期是一個大的由奴隸社會向封建社會過度的時期，這段經歷很長四百多年，這對於五代十國時期是可望而不可求的，因為五代十國時期存在的時間很短暫幾十年的光景。很多的思想知識都是經過前人的打磨，借鑑而來。

春秋戰國時期很明顯是一個思想的過渡期，新生的封建思想給人一定的發展空間，並且，這種社會大變革時期，各諸侯國為了在各自爭鬥中獲得想要的地位，通常都會選擇招賢納士，通過接納不同的思想學說讓自己的國家富有強大，提高自身的競爭力，這在一定程度上給與思想家們一個良好的環境，所以在這一段漫長的時代中，出現了孔子，孟子，荀子，老子，孫子，等等著名的思想家，相應的也有其為社會發展做出的貢獻，並且在春秋戰國時期社會生產力得到了極大的發展，致使更多的思想家有時間從事思想活動。

對於五代十國時期其相較於大多數歷史而言存在的時間不過幾十年，很多屬於當時的特色都沒能發展起來，而是在其後世才大家發展，因此，無論是從思想上來講還是經濟上來講這段時期都是一個小的過度帶，並沒有特別傑出的地方，留下的只是混亂和戰爭，試問，百姓都在戰亂中過活，生存艱難，又有誰回去想其他的東西。

綜上所述，五代十國時期和春秋戰國時期儘管都為混亂時代，但是混亂程度是不一樣的，相較而言，春秋戰國時期，每個諸侯國的內部還是相對穩定的，並且君王都有自己的一套思想。

餘音淼淼繞樑三日

春秋戰國百家爭鳴產生的原因沒人思考過嗎？隨著生產力的發展，社會制度的變革，之前的貴族制已經走向瓦解，各國國君為了爭霸，大力鼓勵中下層知識分子擔任官職，取代之前的世襲貴族。

而當時的中下層知識分子提出自己的政治主張，百家爭鳴，不就是為了得到國君的重用，希望國君能採納自己的主張？商鞅這些底層的人，不就是因為自己的主張得到採納，而一飛沖天？

到了魏晉南北朝，隨著九品中正制後士族門閥坐大，中下層知識分子基本已經沒辦法像春秋戰國一樣一飛沖天。你政治見解再厲害，你出身不是士族，你永遠只能做小官。這就基本斷絕了廣大中下層知識分子提出政見，步入仕途的道路。所以才會有這麼多人服五石散，隱居，放浪形骸，逃避現實，甚至信奉宗教，就是因為看到現實的黑暗和前途的無望。

假如南北朝君主擺脫士族們的束縛，頒佈法令說，今後無論是誰只要能提出的學說能讓國家富強，我就讓他做三公，做丞相，大家暢所欲言。

百勝軍節度使

先分析各時期的大致情況：

無論是春秋五霸，還是戰國七雄，這段時期所有的爭奪，都只是原來周王朝分封下來的地域內。外族並沒有大規模的參與到戰爭中來。

南北朝是因為晉朝的紛亂，引入了很多外族人口，五胡，說的就是5個有戰爭能力的外族，入侵到了中原地域，讓外族人口在漢人地域得到了壯大。

五代十國時期，外族就更強盛了，金，夏，遼等，可以直接和中原的王朝對抗，甚至直取中原王朝。

綜上所述，不難看出，春秋戰國時期，雖是分裂戰亂，但終究還是受到過周王朝的洗禮，周王朝本就是強調禮儀之邦，再怎麼戰亂，無非是爭奪大權。誰的實力強，就聽誰的，誰弱就吞噬掉。所以各國都是想辦法去強大自己的國家，有想法，就會有進步，才能產生出諸子百家的各類人才。

而南北朝，五代十國面對的是外族的入侵混戰，他們要的不僅是土地，權利。更是要奴役中原王朝的人們，甚至是滅絕中原本土的漢人。這是一種野蠻掠奪的方式，什麼文明教化，一概不認。這樣的混亂時代，能活著就不容易了，哪有條件去搞文化思想。戰爭英雄倒是出了不少。

黎傳宇

春秋戰國時期，為了維護統治階級的穩固，社會也在眾多主流思想中做出選擇，戰爭時期，依靠侵佔掠奪資源的優勢，明顯是如何分配蛋糕，制度佔上風，法講究分配原則，保護了各階層的利益，如，法家代表商殃，李斯，韓非子；但是和平時，文化代表的生產關係同樣重要，天下苦秦久矣，就是制度這個圈太緊，少了文化這個圈來松，到了漢朝，開始了道家的無為而治，來使得制度這個繩能慢慢走了文化來松，最後漢武帝時期形成了外儒內法的穩固關係，後代的思想大家只是對其進行完善。

也就是說法家缺少文化的支撐，道家缺少生產力的支撐，文化缺少制度的支撐。

魏晉南北朝時期，社會統治主流思想大體已經形成，社會層面上的讀書人因為戰爭消極避世，感時傷懷，已成風流，這個時候出現的佛教思想發展。五代十國，讀書人流傳著君子之澤還是讀書人吧。[呲牙][呲牙]

我的人生的冪次方

我們先來看兩個時期的思想潮的內容。春秋戰國的時期的思想潮主要是諸子百家，但是其中主要以儒、墨最顯，其次是莊、名、法、陰陽等。魏晉南北朝時期主要是以玄、道、佛、儒。\r

兩相比較，有這樣幾個特點。\r

1、總的來說，這兩個時期的思潮,在中國思想史上都是激盪紛紜的典型。且對後世產生的影響。如春秋戰國時的儒墨之爭，名實之辯等。魏晉南北朝時的佛道之辨析。\r

2、這兩個時期，又是思想融合的時期。如秦漢之融儒於法,或融陰陽於儒,成就了董仲舒的儒術獨尊的倡議.而魏晉南北朝時期的玄學,更是佛道融合的典型,成就了獨特的中國佛學.\r

3、這兩個時期的思潮都成就了眾多著稱於後世的思想家,如孔子、老子、莊子、墨子、鬼谷子、韓非子、公孫龍、鄒衍、僧肇、慧能、向秀、王弼等。\r

4、這兩個時期的思潮都基於動盪的社會時局。春秋戰國諸侯紛爭，戰國七雄更是戰端迭起，三代之禮失，學術下移，教育走向平民，各諸侯國也競相延士以壯名勢。魏晉南北朝時期也是承漢末之亂像，各地方勢力逐鹿中原，雖有兩晉短暫的統一，但終究未能形成穩定的局勢，再加上佛學的傳播、在社會、文化等方面均是一個動盪之世。

綜上所述，兩個時期的思想潮的特點不同，春秋時期思想家名氣大，但是他們的的思想在歷史的發展過程中，大多都淹沒在歷史長河或融合於儒家、道家。魏晉南北朝時期，形成的思想，更像是對歷史文化的總結以及結合實際社會環境的思想，是承上啟下的作用。總的來說，輪思想家的名氣、數量，南北朝不及春秋；輪思想的實際影響力，春秋不及南北朝。

若有分析不到位之處，請指正。

筆修遠

我是小心，與你分享。

筆者認為，這與當時的社會環境有關。

春秋戰國雖亂，但是允許自由發表言論

這一點是很重要的，春秋戰國時期，諸子百家格局形成，紛紛發表各自言論。

因為當時周天子不能管控各國征伐，各國征伐頻頻，為了使國家存在，各國也展開國家道路選擇的難題，所以對天下學說都悉數一聽，雖然不見得都採納，但是君主鼓勵這些士人發展自己的學說，

而且，春秋戰國時期，中國正處於社會制度變革的時期，由奴隸制社會變為封建制社會，由分封制變為郡縣制。這種社會制度的變革，進一步地促進了社會大思想的發展進步。

南北朝五代十國思想壟斷

春秋戰國時期，因為沒有人才選拔的制度，所以鼓勵天下士人都發表自己的見解。後來秦朝創建二十等軍功爵，因為天下無戰事，被漢朝的察舉制所取代，察舉制在皇帝賢明時，能夠發揮很好的作用，但是如果遇到能力一般的皇帝，士人集團就會將權力私相授受：你推薦我的親戚，我推薦你的親戚。這樣逐漸形成了世家大族，也就是門閥。

這些世家大族在西漢時開始萌芽，在漢東漢時成型，在晉朝開始強大，一直興盛到唐朝末年，幾乎近一千年。

這些世家大族不但把控土地、人民、軍隊還壟斷文化，控制事務的最終解釋權。

如此一來，言論不自由了，大家思想自然是被限制了。

而且，魏明帝曹睿聽從陳群的建議實行九品官人法，官員選拔制度變為以你的出身門第作為標準。身居高位的人，根本不相信這些出身貧寒的底層老百姓有什麼驚人的言論，從王朝層面限制文化解釋權，這又抑制了思想的發展。

筆者最近在做自媒體兼職，歡迎大家批評斧正。

心說歷史

春秋時期雖然亂，但大家都還在一個基本規則下，都還認同周天子，道德底線未崩。五胡十六國南北朝時期，前面已經經歷了三國兩晉，這個漫長的亂世嚴格來說可以算從東漢末年一直持續到唐初（雖然隋朝已經完成統一，但征戰並未停止，只是在為唐朝打基礎）。600多年的大亂世。這個亂世期間經歷了五胡亂華等殘酷的種族屠殺，人民生活水深火熱，北方常年戰亂，如何存活才是頭等大事，這種時期談思想解放百家爭鳴，根本不現實。晉朝衣冠南渡才得以保留部分精英。魏孝文帝的漢化改革保住了漢文化在北方的傳承。

青松141307681

春秋時是百家齊放

而自漢武帝之後，獨尊儒術，極大的限制了後世的思想。

逍遙史海

因為春秋時期是百花齊放，百家爭嗚的開放社會，所以出了很多的思想家，後來秦始皇焚書坑儒，漢武帝又獨尊儒術，禁錮了後世的思想發展。

手機135598242

同為混亂，春秋戰國是同一文化圈內，政治軍事之亂，邦國之間反而為百家爭鳴客觀上營造了多個市場。南北朝之亂是落後蠻族入侵，對已有文化的破壞，融合過程，只有到了隋唐才浴火重生。

關鍵字: 歷史 時期 中國古代史