话史人

春秋战国时期是一个大的由奴隶社会向封建社会过度的时期，这段经历很长四百多年，这对于五代十国时期是可望而不可求的，因为五代十国时期存在的时间很短暂几十年的光景。很多的思想知识都是经过前人的打磨，借鉴而来。

春秋战国时期很明显是一个思想的过渡期，新生的封建思想给人一定的发展空间，并且，这种社会大变革时期，各诸侯国为了在各自争斗中获得想要的地位，通常都会选择招贤纳士，通过接纳不同的思想学说让自己的国家富有强大，提高自身的竞争力，这在一定程度上给与思想家们一个良好的环境，所以在这一段漫长的时代中，出现了孔子，孟子，荀子，老子，孙子，等等著名的思想家，相应的也有其为社会发展做出的贡献，并且在春秋战国时期社会生产力得到了极大的发展，致使更多的思想家有时间从事思想活动。

对于五代十国时期其相较于大多数历史而言存在的时间不过几十年，很多属于当时的特色都没能发展起来，而是在其后世才大家发展，因此，无论是从思想上来讲还是经济上来讲这段时期都是一个小的过度带，并没有特别杰出的地方，留下的只是混乱和战争，试问，百姓都在战乱中过活，生存艰难，又有谁回去想其他的东西。

综上所述，五代十国时期和春秋战国时期尽管都为混乱时代，但是混乱程度是不一样的，相较而言，春秋战国时期，每个诸侯国的内部还是相对稳定的，并且君王都有自己的一套思想。

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春秋战国百家争鸣产生的原因没人思考过吗？随着生产力的发展，社会制度的变革，之前的贵族制已经走向瓦解，各国国君为了争霸，大力鼓励中下层知识分子担任官职，取代之前的世袭贵族。

而当时的中下层知识分子提出自己的政治主张，百家争鸣，不就是为了得到国君的重用，希望国君能采纳自己的主张？商鞅这些底层的人，不就是因为自己的主张得到采纳，而一飞冲天？

到了魏晋南北朝，随着九品中正制后士族门阀坐大，中下层知识分子基本已经没办法像春秋战国一样一飞冲天。你政治见解再厉害，你出身不是士族，你永远只能做小官。这就基本断绝了广大中下层知识分子提出政见，步入仕途的道路。所以才会有这么多人服五石散，隐居，放浪形骸，逃避现实，甚至信奉宗教，就是因为看到现实的黑暗和前途的无望。

假如南北朝君主摆脱士族们的束缚，颁布法令说，今后无论是谁只要能提出的学说能让国家富强，我就让他做三公，做丞相，大家畅所欲言。

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先分析各时期的大致情况：

无论是春秋五霸，还是战国七雄，这段时期所有的争夺，都只是原来周王朝分封下来的地域内。外族并没有大规模的参与到战争中来。

南北朝是因为晋朝的纷乱，引入了很多外族人口，五胡，说的就是5个有战争能力的外族，入侵到了中原地域，让外族人口在汉人地域得到了壮大。

五代十国时期，外族就更强盛了，金，夏，辽等，可以直接和中原的王朝对抗，甚至直取中原王朝。

综上所述，不难看出，春秋战国时期，虽是分裂战乱，但终究还是受到过周王朝的洗礼，周王朝本就是强调礼仪之邦，再怎么战乱，无非是争夺大权。谁的实力强，就听谁的，谁弱就吞噬掉。所以各国都是想办法去强大自己的国家，有想法，就会有进步，才能产生出诸子百家的各类人才。

而南北朝，五代十国面对的是外族的入侵混战，他们要的不仅是土地，权利。更是要奴役中原王朝的人们，甚至是灭绝中原本土的汉人。这是一种野蛮掠夺的方式，什么文明教化，一概不认。这样的混乱时代，能活着就不容易了，哪有条件去搞文化思想。战争英雄倒是出了不少。

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春秋战国时期，为了维护统治阶级的稳固，社会也在众多主流思想中做出选择，战争时期，依靠侵占掠夺资源的优势，明显是如何分配蛋糕，制度占上风，法讲究分配原则，保护了各阶层的利益，如，法家代表商殃，李斯，韩非子；但是和平时，文化代表的生产关系同样重要，天下苦秦久矣，就是制度这个圈太紧，少了文化这个圈来松，到了汉朝，开始了道家的无为而治，来使得制度这个绳能慢慢走了文化来松，最后汉武帝时期形成了外儒内法的稳固关系，后代的思想大家只是对其进行完善。

也就是说法家缺少文化的支撑，道家缺少生产力的支撑，文化缺少制度的支撑。

魏晋南北朝时期，社会统治主流思想大体已经形成，社会层面上的读书人因为战争消极避世，感时伤怀，已成风流，这个时候出现的佛教思想发展。五代十国，读书人流传着君子之泽还是读书人吧。[呲牙][呲牙]

我的人生的幂次方

我们先来看两个时期的思想潮的内容。春秋战国的时期的思想潮主要是诸子百家，但是其中主要以儒、墨最显，其次是庄、名、法、阴阳等。魏晋南北朝时期主要是以玄、道、佛、儒。\r

两相比较，有这样几个特点。\r

1、总的来说，这两个时期的思潮,在中国思想史上都是激荡纷纭的典型。且对后世产生的影响。如春秋战国时的儒墨之争，名实之辩等。魏晋南北朝时的佛道之辨析。\r

2、这两个时期，又是思想融合的时期。如秦汉之融儒于法,或融阴阳于儒,成就了董仲舒的儒术独尊的倡议.而魏晋南北朝时期的玄学,更是佛道融合的典型,成就了独特的中国佛学.\r

3、这两个时期的思潮都成就了众多著称于后世的思想家,如孔子、老子、庄子、墨子、鬼谷子、韩非子、公孙龙、邹衍、僧肇、慧能、向秀、王弼等。\r

4、这两个时期的思潮都基于动荡的社会时局。春秋战国诸侯纷争，战国七雄更是战端迭起，三代之礼失，学术下移，教育走向平民，各诸侯国也竞相延士以壮名势。魏晋南北朝时期也是承汉末之乱像，各地方势力逐鹿中原，虽有两晋短暂的统一，但终究未能形成稳定的局势，再加上佛学的传播、在社会、文化等方面均是一个动荡之世。

综上所述，两个时期的思想潮的特点不同，春秋时期思想家名气大，但是他们的的思想在历史的发展过程中，大多都淹没在历史长河或融合于儒家、道家。魏晋南北朝时期，形成的思想，更像是对历史文化的总结以及结合实际社会环境的思想，是承上启下的作用。总的来说，轮思想家的名气、数量，南北朝不及春秋；轮思想的实际影响力，春秋不及南北朝。

若有分析不到位之处，请指正。

笔修远

我是小心，与你分享。

笔者认为，这与当时的社会环境有关。

春秋战国虽乱，但是允许自由发表言论

这一点是很重要的，春秋战国时期，诸子百家格局形成，纷纷发表各自言论。

因为当时周天子不能管控各国征伐，各国征伐频频，为了使国家存在，各国也展开国家道路选择的难题，所以对天下学说都悉数一听，虽然不见得都采纳，但是君主鼓励这些士人发展自己的学说，

而且，春秋战国时期，中国正处于社会制度变革的时期，由奴隶制社会变为封建制社会，由分封制变为郡县制。这种社会制度的变革，进一步地促进了社会大思想的发展进步。

南北朝五代十国思想垄断

春秋战国时期，因为没有人才选拔的制度，所以鼓励天下士人都发表自己的见解。后来秦朝创建二十等军功爵，因为天下无战事，被汉朝的察举制所取代，察举制在皇帝贤明时，能够发挥很好的作用，但是如果遇到能力一般的皇帝，士人集团就会将权力私相授受：你推荐我的亲戚，我推荐你的亲戚。这样逐渐形成了世家大族，也就是门阀。

这些世家大族在西汉时开始萌芽，在汉东汉时成型，在晋朝开始强大，一直兴盛到唐朝末年，几乎近一千年。

这些世家大族不但把控土地、人民、军队还垄断文化，控制事务的最终解释权。

如此一来，言论不自由了，大家思想自然是被限制了。

而且，魏明帝曹睿听从陈群的建议实行九品官人法，官员选拔制度变为以你的出身门第作为标准。身居高位的人，根本不相信这些出身贫寒的底层老百姓有什么惊人的言论，从王朝层面限制文化解释权，这又抑制了思想的发展。

笔者最近在做自媒体兼职，欢迎大家批评斧正。

心说历史

春秋时期虽然乱，但大家都还在一个基本规则下，都还认同周天子，道德底线未崩。五胡十六国南北朝时期，前面已经经历了三国两晋，这个漫长的乱世严格来说可以算从东汉末年一直持续到唐初（虽然隋朝已经完成统一，但征战并未停止，只是在为唐朝打基础）。600多年的大乱世。这个乱世期间经历了五胡乱华等残酷的种族屠杀，人民生活水深火热，北方常年战乱，如何存活才是头等大事，这种时期谈思想解放百家争鸣，根本不现实。晋朝衣冠南渡才得以保留部分精英。魏孝文帝的汉化改革保住了汉文化在北方的传承。

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春秋时是百家齐放

而自汉武帝之后，独尊儒术，极大的限制了后世的思想。

逍遥史海

因为春秋时期是百花齐放，百家争呜的开放社会，所以出了很多的思想家，后来秦始皇焚书坑儒，汉武帝又独尊儒术，禁锢了后世的思想发展。

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同为混乱，春秋战国是同一文化圈内，政治军事之乱，邦国之间反而为百家争鸣客观上营造了多个市场。南北朝之乱是落后蛮族入侵，对已有文化的破坏，融合过程，只有到了隋唐才浴火重生。

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