邵興旺
“為學日益，為道日損”。
紙上得來終覺淺，書本上得來的應是經驗之談。個人認為，智慧當是源於沉思。
釋l心
智慧由三觀、思維和知識組成。
思維基本上等於天性影響和後天培養學習得來的總和。
知識，則是由出生後，從小時候家庭氛圍的耳濡目染到環境同化，再到後來的學校輸出、自我學習中得來。
三觀由思維和知識決定。你的三觀，有時候可能並不是你的，而是一個大集體的總和。大部分人並沒有自己一直堅守的獨立三觀，而是人云亦云，常被不經大腦的衝動感性牽著走。擁有自己獨立三觀的人，是極少數，這些人，要麼是我們這個世界最頂端的精英人物，要麼是低調隱居的世外怪人。西安終南山深處就有很多這樣的神人。
這三樣事物的總和就是智慧。或許，出於我個人的認知侷限，還會有其他東西。我不知道的，或此時此刻想不起來的。
但我可以肯定，一定還有。
我同樣肯定的是，智慧的來源裡確實有書，但書遠遠不是全部。
我們人類，哪怕是長期獨來獨往的人，都是群居動物，有群居動物的很多屬性。只要和其他人以任何方式發生接觸，都會在彼此心裡產生或多或少的影響。這些無數微妙的影響，經過長年累月的你來我往優勝劣汰式篩選，最終都會塵埃落定，濃縮成你身上的智慧。
智慧，最終會是你身體和生命的一部分。它來自很多地方，註定會影響你，塑造你，也同樣會以這樣的方式對別人。
智慧是人類的財富和武器之一。
如果我們人類是更高級的文明設計出來的低等生物的話，那麼，智慧，就是這場遊戲裡，能夠安全生存、過關斬將、無往不利，讓自己和身邊人的開心、快樂、灑脫、快活更多一些的獨家神器。
威廉二伯
可以是書籍，但不完全是。書籍很多時候給予我們的是知識還有對智慧的啟發。
1、知識與智慧的區別
智慧是什麼？是能解決無數個具體問題的大原則，有了這個大原則可以解決很多問題；而知識，則只能解決某個具體問題。
我們多數時候讀書即使記下來了獲取的也只是知識，而非智慧。智慧是要用心揣摩、用心實踐的，是最後形成了自己的心得並能解決隨時出現的各種問題的，這才是智慧。
2、讀書不一定能獲取到智慧
一個人讀書能不能獲取智慧的啟發要看兩方面：
一是這本書本身有沒有智慧？本身沒有智慧當然不可能啟發讀者獲取智慧；
二是讀者讀一本有智慧的書的時候，自己能不能夠參悟、領悟於其中。
當然，開始讀書的時候沒有感悟很正常，多讀有智慧的書，耳濡目染之下慢慢也就能從中汲取到智慧了，這是正能量書籍對自己的薰陶。
3、萬事萬物皆是書
書是什麼呢？是通過文字來闡發某一項事理，讓人懂得世間、宇宙間的一些規律及實際狀況。
而通過大自然還有社會中的人事物，包括每個人自己的經歷，其實都是可以獲取到這些看破實相的能力的，這份能力其實就是智慧。
有些人雖然讀書不多，但為人處世非常周到高明，做起事業的時候也明白該堅持什麼、該捨棄什麼，對世事本真的洞察比一些讀過很多書的反要強很多，這就是雖然他們未讀多少實際的書，但讀了很多沒有長成書本形狀的書。
4、智慧的來源
智慧的來源其實就在於每個人自身。每個人本身都是具有智慧的，只是被慾望、煩惱、積習遮蔽住了，散發不出來。
比如禪宗的六祖惠能大師，連字都不識，但當了證佛性之後一切經書的釋義皆能信手拈來，且都能講的很精妙，這就是智慧在起作用了！
大師沒大讀過什麼書，靠的是什麼呢？內定的那種清淨的境界。
定生慧。
其實書籍也只是起到一個啟發、喚醒自己智慧的作用，本有的智慧在每個人自己那裡，每個人本身就具有智慧。
挽狂瀾
智慧，是面對問題，處理問題時的思想反應，經驗集成和高瞻遠矚。它可以是一瞬時的大腦反應，同時也是時間跨度很大的可持續發展。其中的思想，智慧，不僅僅是來自書籍，涉獵閱讀，當然書中自有黃金屋，顏如玉，可以得到智慧的收穫，但同時智慧也可來自現實生活中，來自勞苦大眾中。在古代，勞動人民沒有機會得到教育，學習，他們只能通過勞作，去積累經驗，認識事物，不斷加強實踐，記錄經驗，從生活中去理解世界。萬里長城，京杭大運河等無不凝結著勞動人民的智慧結晶！他們是從生活中積累經驗來的。
在當代，可能沒有像古代那樣缺少科學技術，物質生活豐富，有受教育的權力，可以通過讀書來獲得智慧，然後你把學到的智慧應用到現實生活裡，會更加智慧，因為它可以改變一個人的思維！從而造就一個人！
123kk評人論事
中國最早的書籍出現在商朝。
它們是由竹子和木頭製成的。竹子和木頭是常見的和容易接近的東西。在造紙和印刷術發明之前，人們把竹子和木頭切成小塊，用刷子在上面寫字，但沒有合適的書寫材料。竹片叫“竹簡”，木片叫“木簡”。它們統稱為“簡”。
一般來說，只有一行字是寫的，如果是錯的，就用刀刮寫。因此，在古代，“刪削”這個詞已經使用了很長時間。書大而小，古時簡單而短，最長的三英尺，最短的只有五英寸。寫一本書需要很多的簡單，把這些簡單化聯繫在一起就成了一本書。
在編目中，經常使用麻繩，也使用絲繩（稱為“絲編”）或皮條（稱為“韋編”）。古書中提到“韋編三絕”，意思是著名的思想家孔子，因為他經常讀《易經》，把簡化的管子擦掉三次。
根據一本書的長度，決定它應該用幾段來編纂，通常是兩段或三段，以及四段或五段以上。表示書籍數量的“書”這個詞是象形文字，就像一根繩子連接著一系列簡化的書籍。
春秋、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春秋戰國時期還出現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。
東漢又出現了紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到了晉朝，紙書完全取代了竹木簡書和帛書。
擴展資料：
迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所制的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國家的法律、歷史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。
在中世紀時期只有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀谷登堡印刷術的發明，書籍才作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。
進入本世紀九十年代隨著網絡的普及書已經擺脫了紙張的侷限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨向。
攀閱
我不認為智慧的來源是書籍。讀書只能給你帶來各種個各樣的知識。一個人可能有許許多多豐富的知識，但是並不能證明這個人是一個有智慧的人。
佛語說靜能生定，定能生慧。真正的智慧是不可言說的。老子在《道德經》中也說，道可道非常道，這個道也是智慧的意思。真正的智慧是不可言說的。但是一個有智慧人的所言所行，卻處處體現著智慧。就像一塊糖很甜一樣，但是你無法描述這個糖到底是怎麼甜的，無法對其進行量化，只能自己嘗試。所以說一個人開了智慧，別人是無法衡量的。
但是讀書可以幫助人們開啟智慧，得到智慧卻只能通過人們的實踐。書籍可以幫助人們理解客觀事物的存在，可以幫助我們獲得見解的知識，可以指導我們的實踐行動，但是僅僅靠書籍是無法幫我們獲得智慧的。
中國傳統文化導讀
書籍裡的知識都是歷史某些特定情況下的人，總結的片面經驗記錄，在當時的時代背景下可能適用，但在當下需要結合實際加以變通。
如：仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉，君君臣臣父父子子，這類的思想，我們歷史上用了上千年，我們現在能照搬嗎，不能吧。
我們一定要記住，死讀書不如不讀書。但是隻有讀了書，多讀書後，在現實生活中一旦遇到了類似的問題，才能快速和書本上的知識印證對比，儘早找到解決的方法。
這就是我總結的書本知識的用法。（當然及時修訂的工具類書籍另說）
文化獵手
智慧並不是來源於書籍，而書籍是來源於智慧。
個人認為智慧是來源於不斷的挫折，有自己的挫折和其他人的挫折。屈原被流放而作《離騷》，太史公因遭宮刑而寫史記，自古以來都是文人，有各種不幸的遭遇而寫出燦爛的詩歌，現在的歌曲也都為了不幸而未做新詞強作愁。由此可見，不幸挫折是創作的源泉。
當然了，也算是開個小玩笑，不過智慧確實是來自於不斷挫折，只有在不斷的失敗，才會最終找到成功的途徑，才會成就智慧。失敗是成功之母，這句話並不假。不論做什麼事，都是一次一次去嘗試的，很少有一次就可以成功的，而每一次失敗的經歷全部都是智慧的總結。所以我們要儘量的多學習一下別人成功以及失敗的案例，從中找到其中的道理，增長我們的智慧。
建良說
您好！很高興回答您問題。
書籍只是告訴人們知識，而經歷才會產生智慧，智慧來源於經歷。
比如六祖慧能一個大字不識，卻寫出了千古名謁：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
人教叫叫醒、叫人才，而天教叫叫自醒、叫天才。通過在紅塵世界中經歷萬般劫難自醒後的人，其力量會一飛沖天。
因為他融進了宇宙的道，探索到了大自然的規律，悟到了真正的終極康莊大道智慧。這些智慧不是光啃書本，不切身實踐經歷的人能悟到的。
書籍中的知識，不去切身實踐經歷，它永遠只會停在表面，是理論、是教條、是形式主義、是虛的東西，而切身實踐經歷則會徹徹底底地讓你覺知、體悟到深層次無形的智慧力量，是真正感覺到的東西，那就是宇宙真理智慧。
紅塵中，不經歷不覺醒，小經歷小覺醒，唯有撼天動地的大經歷，才能讓人大徹大悟的大覺醒。
只有醒了，你才能覺知到你所經歷的宇宙間穿越智慧。
謝謝🙏我的回答完畢。
純粹的靈魂王鈺潼
感覺智慧的真正來源是實踐經歷。
原始人祖先沒有書，甚至都沒有文字，可他們還是一步步聰明起來，因為他們的經驗通過口耳相傳繼承弘揚，這也就證明了智慧來自實踐。
不過，書籍對於人類智慧的積累作出了不可磨滅的貢獻。人們的實踐經驗不是每一代人都得親身感受一遍，許多祖先的經驗通過書籍記載並傳承下來了，後人通過學習書籍，事半功倍地學經驗、長智慧。所以，書籍是人類進步的階梯。他雖然不是來源，卻是功不可沒的媒介。
