“神童”元好問與新鄉結過什麼緣？

元好問（1190～1257），字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名文學家。

元好問是八百多年前的“古人”了，祖先原為北魏皇室鮮卑族拓跋氏，後隨魏孝文帝由平城(今山西大同市)南遷洛陽，在孝文帝的漢化改革中改姓元。

元好問出生時，宋、金、元三角鼎力，正處在歷史的重要關口，那一年是金章宗明昌元年（1190）。他的青少年時代是在兵荒馬亂中度過的。

元好問天資聰明，7歲就能寫詩，被譽為“神童”。14歲時，元好問拜陵川大儒郝天挺為師，博通經史，淹貫百家，奠定了成才的基礎。

很快，元好問在當地便小有名氣，可讀書人想證明自己，科考是唯一的途徑。

16歲那年，元好問獨自赴太原應試，也正是在這次途中，意氣風發的少年，寫下了這首經典傳世之作《摸魚兒·雁丘詞》。

元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表，又是金元之際在文學上承前啟後的橋樑，被尊為“北方文雄”“一代文宗”。其詩、文、詞、曲，各體皆工。詩作成就最高，“喪亂詩”尤為有名；今存詞377首，兼有豪放、婉約諸種風格，為金代詞壇第一人，可與兩宋名家媲美。其散曲雖傳世不多，但用俗為雅，變故作新，在當時影響很大，具有開創性。

晚年歸隱 結緣牧野

晚年，元好問退隱山林，和牧野大地結下一段緣。

彼時，他在輝州（今輝縣）的百泉、白茅寺(今白雲寺)隱居多年，並在百泉、石門山、白雲寺寫下十多首好詩。清道光《輝縣誌·藝文》收其中《蘇門山》(即《湧金亭示同遊諸君》)、《石門廟》等篇入書。

他在《石門廟二首》中，有“三仙祠下往來頻”的句子，可見他遊輝縣石門不是一兩次。

百泉湖北岸湧金亭西牆外壁鑲嵌著一塊詩碑，碑文題目為《湧金亭示同遊諸君》，就是元好問遊覽百泉時所作。

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