在漫长的中国传统文化发展过程中，儒、佛、道三家的思想构成了中华文化的主体和精髓。儒家的中庸之道，道家的清静无为，佛家的慈悲救度，它们三者相辅相成，融会贯通。尤其是土生土长的道教和外传而来的佛教，在数千年的历史发展过程中相爱相杀，两者之间既互相融合思想教义，又因为修行的不同而产生分歧。但是道教和佛教都是以劝人向善、济世度人为主的宗教，深深地影响着我们的每一个人。

佛教的僧众在见面时，常常会诵一句佛号“南无阿弥陀佛”，而且在影视作品中也经常听到僧人念诵“阿弥陀佛”的圣号。阿弥陀是西方极乐世界最大的一尊佛，也是西方极乐世界的教主。“南无阿弥陀佛”的意思就是说，皈命世间一切有觉悟的“佛”。道教修行者在日常交流时也有类似的念诵圣号，最常见的是“福生无量天尊”。

道教是一个多神崇拜的宗教，道教的神仙众多，天尊是道教信奉的众多神仙中最尊贵的一些神明，道教典籍《太上一乘海空智藏经》曰：“天尊：道性无隐无显，无生无灭，无去无来；非现在，非未来，非过去；非因所作，非缘所生。是故名常。道性即是天尊，天尊即是真人。真人是常，道性是常。一切有为之法，皆是无常。虚空无为，是故为常。虚空者，即是道性；道性者，即是天尊；天尊者，即是无为；无为者，即是常乐。”

道教的天尊众多，最为熟知的是道教的最高神——三清天尊，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。他们的总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，居于三清仙境。这三位至高神由先天之炁化生而来，代表了大道的本源。“福生无量天尊”的意思可理解为福报来自于无数的天尊，但是不可以简化为“无量天尊”。“无量”是虚指的数量词，有无穷的含义，直呼“无量天尊”显然不对。

此外道教还有“玉皇赦罪天尊”的圣号，玉皇即玉皇大帝，居于太微玉清宫，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。道教认为玉帝掌管三界十方、四生六道的一切阴阳祸福。道教认为玉皇大帝为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。道教认为，念诵“玉皇赦罪天尊”圣号，可以消除诸多的罪业，得到诸多神祇的佑护。

道教还有“雷声普化天尊”的圣号，雷声普化天尊即雷祖九天应元雷声普化天尊。雷祖是道教和民间信奉的一位重要的先天尊神，是玉清真王长生大帝的化身，他居于神霄玉府，下设“三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。雷部的诸位神将皆归雷祖调遣，《历代神仙通鉴》称九天应元雷声普化天尊“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。道教认为，诵念“雷声普化天尊”圣号可以让人逢凶化吉，脱离苦厄，具有不可思议的功德。

最后要说的是“太乙救苦天尊”的圣号，太乙救苦天尊，简称太乙天尊、救苦天尊，又称东极青玄上帝寻声救苦天尊，居于东极青华宫，是道教的主神之一。在人遇到危难之时，持诵”太乙救苦天尊“就会得到救助，逢凶化吉，遇难呈祥。人如遇到苦难，只要念诵“太乙救苦天尊”名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人排忧解难，化凶为吉。道教修行者在进行晚课时，需要念诵“太乙救苦天尊”圣号，太乙救苦天尊寻声赴感，化身三界救苦救难。
本期就为大家介绍到这里，了解更多的道教文化知识，欢迎大家的关注。
福生无量天尊
玉皇赦罪天尊
雷声普化天尊
太乙救苦天尊
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