唐代繁榮的經濟，開明的政治，兼容幷包的時代文化以及高昂的時代精神促使文人個性亟待張揚，從而導致遊俠精神的迴歸。一時間，文人任俠風氣高漲，鄧繹在《藻文堂譚藝·三代篇》中所說：

"唐人之學博而雜,豪俠有氣之士,多出於其間,磊落奇偉,猶有西漢之遺風。而見諸言辭者,有陳子昂、李白、杜甫、韓愈、柳宗元之屬。"

文人任俠，不僅突出其英雄氣質，更深層的原因在於借遊俠之名提高社會知名度以進入仕途。如此，遊離於社會秩序之外的遊俠行為就蒙上了功業意識和功利色彩。而燕趙，自古盛產俠士，豪門大族更是以豢養俠士為風尚。

"豨常告歸過趙，趙相周昌見豨賓客隨之者千餘乘，邯鄲官舍皆滿。"

遊俠成為燕趙標誌性的文化符號。

一、快意恩仇

"少而任俠，年十七、八，尚不知書。後因擊劍傷人，始棄武從文，慨然立志，謝絕舊友，深鑽經史，不幾年便學涉百家，不讓乃父。"

陳子昂《感遇》第三十四首即是讚揚燕趙俠士之作：

朔風吹海樹，蕭條邊已秋。亭上誰家子，哀哀明月樓。自言幽燕客，結髮事遠遊。赤丸殺公吏，白刃報私仇。避仇至海上，被役此邊州。故鄉三千里，遼水復悠悠。每憤胡兵入，常為漢國羞。何知七十戰，白首未封侯。

詩言幽燕俠客武藝高強，離於法律的邊緣，蔑視既定秩序。但國家有難遊俠由能奮不顧身，甚至期許功名，這種行為的轉變使遊俠這一不為禮法所容納的角色上升為愛國、勇武的英雄人物。

李白少年任俠使氣，其俠行在當時多有記載。《唐故翰林學士李君碣記》：

"少任俠，不事產業，名聞京師。"

"少以俠自任"，俠義是李白最主要的精神內涵之一，其詩歌刻畫了眾多慷慨豪邁，快意恩仇的俠客。如《結襪子》：

燕南壯士吳門豪，築中置鉛魚隱刀。感君恩重許君命，泰山一擲輕鴻毛。

"燕南壯士"指燕國樂師高漸離，他曾在易水之濱為前去刺殺秦王的荊軻擊築，其聲慷慨悲壯，使人聞之落淚。秦始皇統一天下後高漸離被召入宮中擊築，暗藏鉛珠於築中，欲撲殺秦皇，不中被殺。"吳門豪"則指吳國專諸，春秋時吳公子光欲殺王僚自立，與專諸密謀，以宴請吳王僚為名，藏匕首於魚腹之中進獻（後稱魚腸劍），當場刺殺吳王僚，專諸也被吳王僚的侍衛殺死。

詩人指出高漸離、專諸之所以置個人生死於不顧，以命相許是為了實踐"士為知己者死"的人生信條。因此，這裡的"恩"，是一種超越功利計較的"知遇之恩"，是一種對自我價值的理解和人格的尊重。這裡的"許"，也不單是"報答"，更不是人身依附，而是一種自覺的自我價值的實現，是人格力量的自我完成。詩的最後化用太史公司馬遷《報任安書》的話"人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛"來表明自己的生死觀。

再如《行行遊且獵》：

邊城兒，生年不讀一字書，但知遊獵誇輕矯。胡馬秋肥宜白草，騎來躡影何矜驕。 金鞭拂雪揮鳴鞘，半酣呼鷹出遠郊。弓彎滿月不虛發，雙鶬迸落連飛髇。海邊觀者皆辟易，猛氣英風振沙磧。儒生不及遊俠人，白首下帷復何益！

此詩是李白北遊燕趙時，目睹邊城遊俠兒遊獵有感而作。詩人開篇點到自己聽說邊城兒歷來勇猛矯捷，百聞不如一見，隨即引出對邊城兒矯捷身姿的描寫。結尾筆鋒陡轉，儒生苦讀詩書有何用，倒不如這些目不識丁的邊城兒馬上取功名。李白寫遊俠融入了濃重的功名意識，這些遊俠兒不僅表現了初盛唐時期的英雄崇拜意識，更代表了"

二、功業遊俠

王維，早年積極進取，也表現出建立功業的豪壯之氣。其《少年行》：

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

詩人以漢喻唐，寫遊俠出征燕趙邊塞踔厲風發的精神面貌。邊關遙遠荒寒，沙場的搏殺更是慘烈，遊俠卻毫不退縮這種為國獻身的精神，和曹植的《白馬篇》裡"捐軀赴國難，視死忽如歸"的少年英雄一脈相承。所不同的是，曹詩通篇是用第三人稱的視角來加以客觀的描述和讚頌，這裡卻借少年自己的口吻直抒胸臆：通過"孰""不""縱""猶"等虛詞的連用，又在接二連三的轉折中不斷加強語氣，活脫地傳達出少年從容剛毅的神情和義無返顧的決心。這種借頓挫的用筆展示人物內心世界的手法，不僅很有力度，而且進一步深化了遊俠"

王昌齡，盛唐著名邊塞詩人，與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩以七絕見長，緒密而思清，與高適、王之渙齊名，又被後人譽為"七絕聖手"。《塞下曲四首》其一：

蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞入塞寒，處處黃蘆草。從來幽並客，皆共塵沙老。莫學遊俠兒，矜誇紫騮好。

王昌齡於開元八年漫遊河北，寓居河北長達兩年，這首《塞下曲》與其他詩人歌頌燕趙遊俠赴邊報國的高昂基調不同，王昌齡對一生征戰的燕趙遊俠寄寓了深切的同情，充滿了反戰情緒和人道主義精神。

唐代詠俠之作不脫功業，強調個人價值與社會價值的雙重實現。這是一種比較理想化的心理，同李白"功成身退"的理想如出一轍，而這個理想的核心就是自由。

文人自我意識的覺醒與個性張揚的訴求是個人價值的體現。唐代遊俠詩多與邊塞戰事相聯繫，遊俠實現社會價值的唯一途徑就是從軍邊塞，建立功業。在個人價值與社會價值之間，遊俠能夠進退自如，這是一般文人做不到的。

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