“遊俠”的來歷，為何歷朝歷代都懼怕他們？金庸小說取材於他們
中國歷史上出現過形形色色的各類人物，有精明能幹的商賈，有辛勤踏實的老農，有戍邊衛國的將士，也有敢為蒼生的儒生。各式各樣的人物在組成封建時代不同階層的同時，也留下一段段故事。然而有一種群體，卻始終被歷朝歷代的人們既忌憚又嚮往，這種群體的名稱就叫遊俠。
01 遊俠的來歷
遊俠最初之時多由民間武士組成，最早可追溯的遊俠記載於《吳越春秋.勾踐陰謀外傳》中所出現的越女其人。當時越王勾踐聽從相國范蠡的話，請越女出山為士兵教授擊劍格鬥之術。對於這種劍術當時都稱為越女之劍，金庸老爺子的《越女劍》也是取材於此。
而繼越女之後，帶領遊俠這個行業慢慢發展起來的還要屬春秋時期的貴族:戰國四公子。據《漢書.遊俠傳》記載:“魏有信陵、趙有平原、齊有孟嘗、楚有春申，皆借王公之勢，競為遊俠，雞鳴狗盜，無不賓禮。”這段話就詳細指出了，遊俠的影響力並不僅僅存在於挑夫走卒之間，更是在各路諸侯貴族間開始蔓延了起來。
到了漢朝，情況就更加嚴重了，“長安熾盛，街閭各有豪俠”。導致一些王公貴族紛紛動輒招攬賓客，其中以遊俠居多，專門幫助貴族做些殺人的勾當。而民間方面，則已當時的地頭蛇為主流，如劇孟，郭解。有時，民間遊俠的威望甚至是超過了許多公侯。這對於一個國家的治理來說，是極其不樂觀的現象。
02 為何遊俠不被人所待見
遊俠本身來說，就是一種崇尚以武力來解決問題的一群人。他們信奉自由，不願被世俗框條所束縛，講究有仇立報。經常為一些小事便動輒殺人，對於當時的人來說，這種嚴重不合國家法律，不遵社會條例的人放哪都是一群禍害。
如《漢書.遊俠傳》記錄郭解的片段:“解為人靜悍，不飲酒。少時陰賊感概，不快意，所殺甚重。”就能看出，郭解少年時便陰狠暴躁，嚐嚐自己感到不痛快便動武殺人，由此可見，在遊俠心裡以武力解決問題變成了根本。
若只是單純的武力可能並不可怕，但加上足夠的智謀便會變成恐怖的惡魔。遊俠們開始了一次自己的轉變，向“善”的轉變。
03 影響擴大
以郭解等為首的遊俠開始了自己的收攏人心之路。修橋鋪路，注重德行，沒過多久，又有更多慕名崇拜的人前來拜見。遊俠的影響力甚至能影響到當時的朝廷。
及徙豪茂陵也，解貧，不中訾。吏恐，不敢不徙。衛將軍為言：“郭解家貧，不中徙。”上曰：“解布衣，權至使將軍，此其家不貧！”一位平民百姓，他的影響力能讓著名的衛青將軍替他說話，這種蠱惑人心的手段堪稱是聞所未聞。更有甚者，見有人勸阻大家不要奉送郭解而被其追隨者殺害。
所謂國有國法，家有家規。如果隨意破壞法律，憑所謂的義氣武力行事，和平常的地痞又有何區別。更別說能夠煽動人心，讓人為他們賣命的遊俠們，百姓們需要的是安定的環境，而不是一言不合便生死鬥毆的場合。
04 總結
俠者，不僅僅是程勇鬥狠，更多的是一種為人奉獻，見義勇為的傳承精神。這種精神如同儒家君子之風一樣，經過不斷地演變，深深的烙印在中國人的身上。正如同金庸老爺子在《射鵰英雄傳》裡說的那樣:俠之大者，為國為民。在當下社會，那些為我們負重前行的人們，才是真正的大俠。
參考資料:《漢書.遊俠傳》《吳越春秋.勾踐陰謀傳》《射鵰英雄傳》
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