和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。（宋.林逋）
人要養成寬容的美德，能夠寬諒他人無心之過，讓人有改過向上的機會，才是君子之行。
曹操是三國時期的風雲人物，在他的領導生涯中，處處透著寬厚之風。同情人民苦難，希望為解除人民苦難做一些工作，這是曹操寬厚性格的一個重要組成部分。有時候曹操還能“破例”給予百姓一點“優惠”。
建安十年（公元205年）正月，曹操攻打袁譚，從水路運送軍糧。這時河道都已結冰，曹操於是下令，召集百姓服役破冰。百姓不肯服役紛紛逃亡，曹操於是又下了一道命令，凡逃亡被抓獲者，不準免除死罪。不久，有的逃亡者前來軍門自首，曹操動了惻隱之心，說：“如果聽憑你們逍遙法外，勢必有違我的命令。如果殺了你們，又等於殺了自己前來認罪的人。這樣吧，你們回去好好藏起來，不要讓官吏抓到你們。”這些百姓很受感動，流著眼淚走了。但不巧的是，他們後來還是被官吏捉住處死了。
對於前來投奔的人，曹操都採取了比較寬容的態度，陳琳、張繡是這方面突出的例子。劉備曾先後兩次投奔曹操，雖然都不過是“勉從虎穴暫棲身”的權宜之計，曹操也並非沒有看出這一點，但他卻能自始至終給予厚待，可以說是恩禮有加。
其謀士不止一次勸曹操剪除劉備以絕後患，都被曹操拒絕了。虎將關羽被曹操捉住後，曹操同樣禮之甚厚。得知關羽肯定要離開自己的消息後，仍然厚加賞賜。關羽逃走，諸將要求前去追擊，曹操也沒有同意。
曹操南征孫權，讓徐奕任丞相府長史，留守鄴城。行前對他說：“您的忠誠正直，即使是古人也沒法超過，但稍嫌嚴厲了一些。以前西門豹性急，故佩上柔韌的皮繩以對自己加以警戒。能夠以柔弱制剛強，這點我寄希望於您了！”
可見，曹操頗懂得寬嚴相濟的道理。他的寬厚待人，不排除有真誠的成分，但從根本上說是出於領導工作的考慮。
子張向孔子問仁，孔子說：“能夠處處實行五種品德，就是仁人了。”子張問是哪五種，孔子說：“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就能得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就能提高工作效率，慈惠就能領導別人。”
一個政治家，如果鼠目寸光，雞腸小肚，不能容人，那是絕對辦不成大事的。曹操對這一點是非常清楚的，特別是在他開創事業的初期，更要特別注意這一點。他總是力圖樹立起誠信寬厚的形象，以贏得天下輿論的同情、理解和讚許，以不斷壯大自己的勢力。在那個君擇臣、臣亦擇君的動亂年代，曹操這麼做確實取得了明顯的效果。
領導們待下屬要寬厚處之。寬厚的形象使人一看上去就願意服從，領導者樹立了寬厚形象，對管理和領導屬下都有十分積極的作用。
楚莊王逐鹿中原，連續幾次取得了勝利。群臣都向楚莊王祝賀，莊王設宴款待群臣。席間，莊王命最寵愛的妃子為參加宴會的人敬酒。
這時，天色漸漸暗下來，大廳裡開始燃起蠟燭。猜拳行令，敬酒乾杯，君臣喝得興高采烈，好不熱鬧。忽然，一陣狂風颳過，客廳內所有蠟燭一下全被吹滅，整個大廳一片漆黑。莊王的那位美妃，正在席間輪番敬酒，突然，黑暗中有一隻手拉住了她的衣袖。對這突然發生的無禮行為，美妃喊又不敢喊，走又走不脫，情勢緊迫之下，她急中生智，順手一抓，扯斷了那個人帽子上的纓。那人手頭一鬆，美妃趁機掙脫身子跑到楚莊王身邊，向莊王訴說被人調戲的情形，並告訴莊王，那人的帽纓被扯斷，只要點明蠟燭，檢查帽纓就可以查出這個人是誰。
楚莊王聽了寵妃的哭訴，出乎意料地表示出很不以為然的樣子。他想，怎麼能為了愛妃的貞節而使部屬受到汙辱呢？於是，莊王趁燭光還未點明，便在黑暗中高聲說道：“今天宴會，盛況空前，請各位開懷暢飲，不必拘禮，大家都把自己的帽纓扯斷，誰的帽纓不斷誰就是沒有喝好酒！”群臣哪知莊王的用意，為了討得莊王歡心，紛紛把自己的帽纓扯斷。
等蠟燭重新點燃，所有赴宴人的帽纓都斷了，根本就找不出那位調戲美妃的人。就這樣，調戲國王寵妃的人，既未受到懲罰，就連尷尬的場面也沒有發生。按說，在宴會之際竟敢調戲王妃，堪稱殺頭之罪了。楚莊王為什麼蓄意開脫，不加追究呢？他對王妃解釋說：“酒後狂態，是人之常情，如果追查處理，反會傷了眾人的心，使眾人不歡而散。”
時隔不久，楚莊王藉口鄭國與晉國在鄢陵會盟，於第二年春天，傾全國之兵圍攻鄭國。戰鬥十分激烈，歷時三個多月，發動了數次衝鋒。在這場戰鬥中有一名軍官奮勇當先，與鄭軍交戰斬殺敵人甚多，鄭軍聞之喪膽，只得投降。楚國取得勝利，在論功行賞之際。才得知奮勇殺敵的那名軍官，名叫唐狡，就是在酒宴上被美妃扯斷帽纓的人，他正是為了感恩圖報啊！
容人之過，方能得人之心。有過之人非常希望看到他人的寬容和友誼，希望得到悔過自新的機會。這種需要一旦得到滿足，其對立情緒便會立即消失，感恩戴德，“得人滴水之恩，必當湧泉相報”的情感很快在心理上佔據主導地位。在這個基礎上，稍加引導，就會產生像“戴罪立功”那樣的心理效果。
如果說“三年不鳴，一鳴驚人”之舉在楚莊王身上表現出在諸侯中問鼎稱霸的韜略和氣魄的話，那麼在宴會中絕纓之事，則表現了他那寬容大度的襟懷。一名統御者能寬宥屬下的某些過失，寬大為懷，容人之過，念人之功，諒人之短，揚人之長，必然會得到部下的奮力相報，在客觀上為自己留下了一條後路。
宋真宗趙恆在宰相寇準等大臣力請下，決心御駕親征去澶淵之前，曾對劉妃和李妃說：“二位愛卿均已有了身孕，將來誰生了兒子，便立誰為皇后。”
不料，幾個月過後，劉妃小產，生子無望，但將死嬰暗交郭愧偷偷埋掉，不讓宮中他人知曉。又過兩月，李妃腹痛臨產，劉妃聽說後也叫腹痛要產。郭槐急忙到御花園內捉了一隻小貓，用腳踏死，將皮扒去，置於一個金漆果盒之中，假裝到李妃宮中探望，伺機將果盒交給使女寇珠。寇珠本為按計來侍候李妃的。接果盒後，不敢怠慢，急忙來到李妃室中。此時，李妃已生下兒子，痛昏過去。寇珠乘機將死貓留下，抱走李妃所生兒子。當她給劉妃送去時，不料在御花園門口被內監都堂陳琳遇見。陳琳見其神色慌張，以為可疑，將其責問。寇珠不敢隱瞞、便如實告訴了陳琳。之後，宮中使出來了李妃生了個妖怪，劉妃生了個太子的傳聞。
李妃醒來，決心一死了之，幸有陳琳急入宮中，對李妃說明原由，李妃才覺心中稍安。但陳琳責問寇珠時，恰恰被郭槐從一旁看見，言於劉妃。劉妃大怒，召寇珠入宮，嚴加拷問。寇珠已有良心發現，拼著一死，也沒有說出陳琳知曉這件事。寇珠經受不住嚴刑拷打，一頭撞死宮內。劉妃為了斬草除根，又與郭槐密謀，火燒宸妃宮。陳琳得知消息，急令人將李妃悄悄救出，放出城去。
真宗回宮，聽說劉妃已生個太子，大喜，於是將她封為皇后；聽說李妃因生妖怪，放火自焚而死，也便不再追究。李妃逃出宮中，靠行乞來到陳州草橋鎮，遇到一個叫範仲華的青年男子。範仲華見其可憐，領到家中，認做母親，此後便隱姓埋名安然度日。
宋真宗死後，由13歲的趙禎即位，這就是宋仁宗。宋仁宗即位後，劉太后垂簾聽政。劉皇后病死後，宋仁宗親理朝政，任命包拯為開封府知府，後又封為龍圖閣大學士，去陳州放糧，在路上遇著李妃攔轎喊冤，陳述其悲情。包拯覺得事關重大，於是將李妃帶回京城，由陳琳作證，共審郭槐，查明實情，仁宗開始認親生母親，尊為太后。
母親落難，當兒子的卻全然不知，這是不孝，自然要受責的。可是，兒子畢竟泛泛之輩，乃貴為天子，怎能受責，有誰敢去責罰？於是包拯心生一計，以敲打皇帝龍袍，替代受罰。如此之舉，既顧全了皇帝的威嚴，也“捍衛”了道德的尊嚴，偉大聖明的皇上形象絲毫不受損害。
人們所進行的各種活動，包括政治的、經濟的、軍事的、教育的等等活動，從一定意義上說都是某一方面或某一角度的攻心活動。很多人進行攻心卻不懂得攻心術，所以到處碰壁，而另一些人則依靠攻心術達到了目的或取得了成功。現代人交往範圍擴大，各種事務增多，更應該學習和掌握一些攻心術的基本知識和技巧。
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