在福建省霞浦縣民間有一種特殊的婚禮習俗——“百日娶”，也稱“乗孝娶”。事因適齡男女雙方家中，如遇祖父母或父母去世，按當地舊俗一般在守孝哀痛期間是不宜嫁娶的，但由於特殊原因，如早訂婚約或家中缺少人丁或其他原因不能等到守孝三年期滿，需在百日（一百天）內結婚。
據《霞浦縣誌(禮俗志)》第五十頁記載：“霞俗有‘服親’之舉”，已定婚者，於親喪百日內草草迎娶，不受賀禮，不宴請賓客，謂之“從古”。宋儒曾闢其說：按之《禮》，父小功之未，(注：雖小功者可以冠娶)可以嫁子，可以娶婦，已雖小功，既卒哭，乃可明乎，必除喪而後可成婚也。今霞俗此舉，意必謂孝男孝女業已長大，再遲三年，不特慮及怨曠，而中饋猶虛(沒有妻子)。不成家道，因以“從吉”為權宜。
因此禮俗之規制，必須在廳堂設靈堂，神主龕里正中掛亡人照片，並寫明生死時辰以及孝男孝孫寫在神牌右下方，要寫家譜名字，不得寫實名或號名，然後依次舉辦頭七、三七、五七、七七、亡人超度日，必須在中堂設神壇，請和尚或法師做文科道場，舊時也有男六女七之例，意思亡男走得快，亡女走得慢，而三七則由出嫁女兒承辦，接著便確定結婚事宜，理由是“不孝有三，無後為大(孔子曰：無後代最不孝)結婚為嗣，可慰陰間亡靈者，所謂“以大孝而不避小嫌”。因此，百日期內稱“孝頭”，亡靈者還在享生祭，事死如事生，超過百日稱“孝尾”，亡靈者過百日即是鬼，事鬼不吉利也。
為此，不必擇吉日，不必排場宴請賓客，俗雲“腳尾直免看日”，只是簡簡單單辦些便席請內親。婚前後男左女右手臂帶孝必須到百日。新郎必留百日頭髮，新娘要在一年後才能回孃家。
除夕至初五為白年，親戚只能送冬節糯粉即表心意，尤其頭年冬節(即鬼節)全家要到墳墓前供果啼哭，焚香化元寶紙錢為亡靈叩拜，同時頭年全家不得看戲，不能上酒席，不得出遠門做客，過年不得貼紅對聯：第一年不貼對聯，第二年貼黃色紙或藍色紙，第三年貼粉紅色紙。總之不得參加一切文化活動。只有第二年外甥有事到阿舅家也只能去一天，三年內不得聽鑼鼓聲。
這一禮俗早在二十世紀未已逐漸消失，但崇儒鄉、柏洋鄉、水門鄉邊隅山村乃保存這一婚俗，不過也逐慚消失。
近年來這一傳統婚俗文化又迴歸農村民眾的生活中，人們也正在逐步重視這一婚俗，反映了“孝道傳家”的禮俗已在農村重新興起，說明了中國傳統的孝道文化數千年來一直影響著整個華夏民族，真正體現了中華民族的傳統禮儀：“孝是立身之本，孝是家庭和睦之本，孝是國家安康之本”。(黃亦釗圖文)
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