導讀：
千千玉足似月牙，小頭鞋履窄衣裳，千里之行始於足下 ，腳不僅是行動的部位，更有無數的文化蘊意，《易經》中的第五十一卦就是震，震為足也，一腳剁下去就會有震動，這是一種承受的力量，也是一種雷霆般的發怒，所以足也在一定程度代替了人的思想，賦予了情感的平和和衝動，慢慢就有了三寸金蓮的審美觀念，舉足輕重，纏足成了一時的時尚概念，是一種陋習，扭曲了審美的靈感，用這種讓女性飽嘗痛苦的做法達到藝術和靈魂的有機結合。
很多讀者都有一個疑惑，在纏足成為時尚的清朝，曹雪芹竟然在《紅樓夢》裡隻字不提，“三寸金蓮”作為當時女性審美的一大特點，按理說《紅樓夢》中的群芳都有一雙迷人的三寸金蓮。
可就是踏遍紅樓萬字翻，可憐一掬無三寸，林黛玉到底是不是有三寸金蓮呢？且聽以下分析。
一、 裹足陋習是古代對文明的一種錯誤認識，對審美藝術的盲目追求。
要說起這種裹足陋習從什麼時候開始，歷史並無詳細記載，可以說眾說風雲，但是有一個先決條件，那就是在社會生產生活中女人不佔有重要地位，如果是處於勞動力考慮，小腳無疑會影響社會的發展，動亂時期更不可能，名不聊生，哪有心思去享受這樣的三寸之感，可以斷言這是一個起源於上層建築，而形成於盛世時期的封建陋習。
這種陋習源自於對舞蹈的追求，對輕盈的闡述，讓女人的步伐給人飄飄然的感覺，達到思想上的一種安慰，曹植在《洛神賦》中寫道：“飄忽若神，凌波微步”，杜牧更加直白的寫出了“纖纖玉筍裹輕雲”的名句，李商隱也說：“不及金蓮步步來”，就是這些文雅的詩詞，加上人們對藝術的追求，對美好生活的渴望，慢慢有了對三寸金蓮的痴迷和追風，一時間成為了時代的一大審美特徵，殘害著女性的身體來滿足他人的慾望。
這是一種對文明的錯誤認識，也是對審美藝術的盲目追求。
人為什麼會如此痴迷於小腳，南宋和清朝，主要的一個原因也是受漢文化的影響，宋元明時代，經歷了不同民族王朝的更替，在一定程度影響了幾千年漢文化的發展，尤其到了清朝，滿族的入關更加讓漢人壓抑，當時的政策並沒有完善到融合和漢化，普天下的老百姓少了些許的追求和寄託，也希望能夠回到以前的那種對漢文化的傳承和發展的軌道上來，纏足和三寸金蓮不會牽扯到信仰和文字獄，更不會給自己帶來不必要的麻煩，這種思想一時間在民間傳播，成為一種趨勢，這就是社會文化發展的必然產物，不是哪一個人的愛好和追求。
二、曹雪芹四大名著《紅樓夢》中的林黛玉符合時代審美標準嗎？
林黛玉是曹雪芹刻畫的時代人物，也是《紅樓夢》中的主人公，長得傾國傾城，且和封建社會一樣病態，雖有曠世之才，聰明伶俐，且沒有抱負和理想，對末世不存在任何的眷戀，看不起仕途，追求一種新境界，力求改變思想和現實，最終敵不過封建禮教和制度的迫害，玉帶林中掛，一句寶玉你好……離開了人間，成為了那一朵三生石上的一株仙草，等待將來的護花使者，給她牛奶加麵包，再一次重返人間，妃子變太太……
林黛玉不是紅顏禍水，也不是紅塵過客，這是一個德才之爭的產物，是封建社會侵蝕殘害下悲慘命運的女性，他用風流別致的詩詞和病態的美打動讀者和世人，喚醒的不僅僅是愛心和同情，也是對愛情的追求和美好生活的嚮往，所以對林黛玉的這種藝術情節永遠不會消失，更不會讓人忘記這個從天而來的林妹妹。
從外貌來說林黛玉肯定符合當時的審美觀念，單憑第一次相見，眾人的讚歎，就覺得這個女子好美，世間真有如此標緻的模樣，就算薛寶琴來了，也還是比不上林妹妹，只不過林黛玉的美和她的心靈不對稱，達不到封建社會的德才兼備，三從四德等禮教對於林黛玉來說那就是墳墓，所以賈母等轉變了對林黛玉的看法，覺得林妹妹越來越不美了，倒覺得薛寶琴更美，薛寶釵符合傳統的封建美。
二、 曹雪芹全書不提“三寸金蓮”是反對這種陋習，也是為了架空歷史背景。
曹雪芹開門見山就寫出了《紅樓夢》是架空了歷史，也就是說時代背景不確定，從一個神話蔓延到賈府，從封建起世道末世，融合了很多的傳統文化和封建思想，同時融合了很多的新思想和新觀念，寄於了更多的情懷和對美好生活的嚮往。
縱觀整部《紅樓夢》，包括高鶚續寫的後四十回，也找不出一句直接的寫“三寸金蓮”的句子來，如果寫了，正值盛行的纏足時代不就是清朝嗎？這樣和曹雪芹所寫的架空歷史相沖突，也少了很多的神秘和懸念。
但是從林黛玉的很多表現中可以隱約知道，林黛玉就是標準的“三寸金蓮”，因為林黛玉走起路來搖搖的，這並不是病態，如果真是病所致，曹雪芹絕不會用這樣的詞語形容，而且《紅樓夢》的群芳的病嚴麼是不治之症，要不就是世俗之緣，無藥可救，最後的命運都是千紅一哭，萬豔同悲。
曹雪芹經歷了很多的人生不如意，也看到了很多的時代陋習和不完善，包括“三寸金蓮”，他的《紅樓夢》最為藝術的是思想的先進性，對女性雖然寫的比較悲觀，可思想並未停留在悲劇上，而是一種對未來的憧憬和嚮往，曹雪芹全書不提“三寸金蓮”是反對這種陋習，也是為了架空歷史背景。
總結：
越國美女西施容顏歌舞禮儀兼備，是封建社會公認的美女，肥瘦恰當，貌若天仙，迷惑夫差，禍國殃民，曹雪芹把林黛玉比成西施，更多為了加以對比說明了林黛玉的美貌，並暗示一切美都會成為歷史，成為過去，鏡中花水中月都是影子，都是虛幻的東西，都是夢。
即愁又病的林妹妹，淚光點點，行動似弱柳扶風，就這一句足以說明了林黛玉就是擁有“三寸金蓮”的美女子。
在那個裹足成為風尚的時代，曹雪芹大概覺得沒有必要把這種很普通的事情寫出來，而且別的文學作品都已經出現了三寸金蓮，就一個潘金蓮已經名揚四海了，自己寫林黛玉“三寸金蓮”，豈不是東施效顰，惹人笑話，故而不寫矣。
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