从“争摸霍去病”到“打秦桧”，中国传统朴素善恶观的最直观体现

今年过年期间，有两条新闻引起大家的关注，一条是“千人争摸霍去病像”，说的是上千人排队去摸霍去病的雕像，祈福自己能够身体健康。有网友专门还比较了一下辛弃疾的故居，结果发现辛弃疾就没有这个待遇了。

第二条新闻是万名游客排队打秦桧，希望能将身上的病痛传给他。这个其实很悠久了，每座岳王庙前面的传统项目，平常参观岳王庙一样会打秦桧，我去了也一样打过，不是为了什么把病痛传给他，只是因为对这种千古罪人的痛恨而已。说起这个，还要提一句，油条好吃吧，其实油条的起源就是因为民众对秦桧的痛恨，用面代表秦桧来炸，油炸桧油炸桧，油条就是这么来的。

记得第一条新闻出来的时候，很多网友嘲笑那些摸霍去病的民众无知，难道不知道霍去病24岁就英年早逝么？其实真没必要去嘲笑这些人，当然了，需要给他们讲，这个是迷信，你在怎么摸霍去病，也不可能达到“去病”的目的，还是要相信科学相信医学。

那么为什么说不要嘲笑他们？其实这些就是最典型的中国传统文化朴素善恶观的直观体现，是民众自发对好人坏人的不同对待方式，霍去病作为中国古代最伟大的民族英雄之一，民众就会认为他即使已经故去2000多年，但依然会给后人以庇佑。而秦桧则直到现在都只能跪在岳王庙前，被人打。很直观、很简单、很朴素、又很真实。这种朴素的善恶观，也就造成了“忠义无双”的关羽，成为了武圣；怀才不遇的钟馗，变成了万应天师。

这种朴素善恶观还把战功赫赫的韩擒虎变成了阎罗王，大家以后再看西游记的话，注意看里面的阎王形象，基本上就是照韩擒虎的画像来设计的。

当然了说韩擒虎也许不够直观，那么说说范仲淹、寇准、包拯，在民间传说中他们也变成了阎罗王，究其原因，无非是秉公执法、不畏权贵、为国为民作出贡献了。