发光的金子4531
怎么不能？儿孙给老人上坟是天经地义的事，没有任何理由拒绝，除非有重要事情去不了，如果有时间不去上坟就是缺乏教养，视为不孝子孙，老人不在世了，上坟就是为纪念老人，念老人在世时的好处
彩蝶翩舞
在农村，墓地是在一块的。立族人之后，按辈分依此往下排。一直到自己父母这一辈。
父母不在了，做儿子的一定会为他们上坟。在烧纸时，除了给自己的父母烧纸外，还要对上两辈的爷爷奶奶，上三辈的曾祖父母等烧纸。
因为人们追忆的都是三代以内的宗亲，所以这些祖先的坟上是一定要烧纸的。
我家的祖坟是我爷爷立祖的。埋了我的祖父母，还有父母。每当为我父母烧纸时，就会顺便为祖父母坟前烧一把纸。再往上的辈分呢，就由爷爷奶奶代为孝敬吧。
上坟是中华民族的传统文化，表达的是一种思念和追忆的情绪，只要有时间，给爷爷奶奶上坟是完全可以的。
石韮花开放的季节
别人家我不懂，我父母生我三兄弟三姐妹，我是老大，前三个只生不养，我才出生一个星期，一直都是爷爷奶带大，直到十四岁奶奶死，才和父母在一起，那时生产队帮奶奶埋了。我欲哭无泪，父母是凶神恶煞的化身，终日打斗。我忍着跟他们在一干生产队，队里所有的都关心我，才有活到今天，十七岁那年爷爷死了，父母不给他们烧埋，又是队里亲人帮忙下葬的。我感谢他们，那时在父母的压迫下，我不敢坑声说话。直到十多年后爷爷奶奶重修坟墓，我才出钱给爷爷奶奶修坟墓。也表达对乡亲们对我关爱表示感谢。我父母一毛钱也不出。现在我父亲86岁，母亲76岁，他俩性格还是那样暴燥，天天打骂不休。我投胎到他家做他们的儿子，简直就是在十八层地狱，炼狱，包括一个弟弟。其中的一个送人。一个死了。还有少的两个相比比较好些。你说我爷爷奶奶把我养大的，父母虽在对我无养育之恩，爷爷奶奶养我到十岁，我心中只有爷爷奶奶，每逢祭祀节日，我当然拜祭爷爷奶奶，包括他的坟墓，而且还是我修的。
人在旅途136AAAA
这个不存在吧，我今年去上坟烧纸，有我大奶奶的，太爷爷太奶奶的，还有我高祖父，也就是我爷爷的爷爷的。
我感觉烧纸并不一定非要是儿子烧给父辈的，不要说几代，这个完全在于家风的影响吧，比如我大奶奶没有儿子，不过逢年过节这些礼数从来没有错过，再者，像我们这一支人丁比较兴旺，所以高祖父的坟还在，而有一些其他同族的宗亲可能由于种种原因导致只有在世人的父亲一辈的坟墓，但一到清明寒节也会对着坟头的大体方向去烧纸。
个人感觉，这个真的是看家风的影响，说得好了，有些人烧纸能烧好几辈，说的不好了，有些人可能连父辈的都不烧，至于题主提出的问题，孙子当然可以给爷爷烧纸。
人间枝头
大家在平时祭拜先祖的时候，是不是会发现一个有趣的问题。那就是有的时候拜祭爷爷是需要父母这一辈的人带着自己，你才可以去，不能是自己单独的去祭拜，或者是说如果父母不在了，做孙子的还需要为他进行上坟吗？今天我们就来探讨这一个三代以内人都比较关心的问题，以后孙子可以给爷爷上坟吗？
首先我们要说的就是每个地方的传统不一样，就导致了每个地方的祭祀方法也不同，在我们这里，在关系到祭祀的时候，就需要一辈一辈的往下排，不可以说越级来进行祭拜的，也就是说，在你父母还在的时候才有你父母带着你去给爷爷拜祭，如果父母已经不世了，那时候你就需要，考虑一下当地的传统，是不是需要为爷爷这一辈的人祭拜。但是有的人就不一样了，那边就是说即使是父母不在的情况下，也需要为爷爷辈或者是爷爷辈的人上坟，这样才能叫做是祭祖，何为祖。那就是说只有在爷爷上一辈的人才能被称作是自己的祖先，这也就是很多人回乡探祖的原因，如果是有条件的人，孙子也是必须要给爷爷上坟的，这样才能被当地人称作是祭祖。
但是有的人会说，如果自己移民海外祖坟，四代都不在当地的话，就对祭祖这一个说法毫无概念了，但是对爷爷奶奶这一辈的人还是有一些依恋，那就是需要我们进行斟酌，毕竟祭祖是对祖先的缅怀和纪念，如果你内心对他们都恋恋不舍，实际也是给自己心灵上的安慰，更会给我们带来精神上的寄托，让那些世俗的眼光给左右分毫。
但随着现在科技的发展，有些地方离自己的祖坟之地就离得有些远了，也许是好几天都不能回到家乡，这时候回乡祭祖的做法，可能就并不太让人接受了。但是如果还有新的话，在3，5年内回家进行扫墓也是十分有必要的，毕竟他们是你的祖辈，这也是国家每年都会有法定的清明假期的大部分原因，如果你对自己家的祖辈都不太尊重，那么也许在当地的人就会，对你这个做法有很大的不满了。这就和我们平时说的，即使是回去看一眼，除几下草，也是对祖先的一个心灵上的慰藉。
如果是一个大家族，这就很是需要我们个个子孙都相互尊重的一个准则，毕竟人不能忘本，即使是父辈不在了，孙子也是需要爷爷辈的祖先上坟的，即使你不知道上坟地点也需要为他们祭奠一下。
十年老书虫
只要是自己家的直系先人，只要是自己先人的墓地还在，清明节就一定要去扫墓，磕头烧纸钱。我家太爷爷太奶奶在上世纪的59年仙逝，爷爷在60年仙逝，在那个饿死人的年代里，吃不饱穿不暖，在父辈们都年幼的情况下，祖辈们被草草的安葬在防洪堤坝上。在以后的几十年中，防洪堤坝被多次加宽加高的情况下，成家立业的父亲三兄弟有了5个儿子，再次回到原地寻找祖辈的墓地，事过境迁，苦苦寻觅数天，挖地三尺也无任何结果，带着遗憾回到家。八年前2011的4月，96高寿的奶奶也走了，在爷爷的墓地的大概位置上带上一些黄土与奶奶共同埋在公墓里，每逢清明节，我会开车带上父母老婆儿子(奶奶唯一一个重孙，其他四个是重孙女)去给爷爷奶奶扫墓，也许是重男轻女的原因，原藉河南信阳的我们，爷爷奶奶的儿子，孙子，重孙是清明节扫墓必到的后人。父亲叔叔时常对我儿子说，以后无论多少年，你和你的子孙们每年都要来你的太爷太太的墓地，他们是我和你的祖先，这是中国人几千年流传下来的传统(清明节)，不能忘祖，忘根。
家和万事兴80159
我从小到大，每逢春节就会随家里人去给祖辈上坟，因为家里长辈除了祖祖（爷爷的父母统称）不在了都健在。所以从小认为上坟就是给从未谋面的祖先烧纸。直到二十岁过后奶奶不在了，才每年又多给奶奶上坟。
家族人员众多庞大，所以每年上坟的时候总是一干人等，集体跪拜，磕头作揖求祖先保佑来年身体健康等等。我们这里从来没有兴过清明上坟，而是近些年通过网络的传播才慢慢开始清明也开始陆续回老家烧纸，因为我们这一代的都离开农村了，把父母也接到城里了，老家自然就没人了，只是每年春节要固定回农村老家去收拾收拾，会会族人等，所以春节才是我们祭拜祖先最浓重的时刻！
现在爷爷九十几还健在，所以在我印象当中上坟就是给祖先烧纸，至于你说的那个问题就不存在了，反正每次上坟都是要把逝去的直系祖先都拜一遍的，不分男女！
九戒哈哈哈
按照传统的祭祀辈分，一般是祭祀到高祖一代，高祖就是爷爷的爷爷。在往上是天祖、列祖、太祖、远祖、鼻祖。一般情况下，天祖到鼻祖都是整个同宗的大家族，在三至五年时间相约共同祭祀。
我小时候在云南老家，看到我父亲在清明节“写包”就写到他的高祖一代，也就是从我父亲那一代往上数五代。在老家，由于有自己家的祖坟山，每到清明节，整个坟山上都是白幡飘扬，而高祖坟墓上插的白幡最多。
如果是移民，祖坟四代以上的祖坟不在当地，那就没办法了。但，即使是父亲去世了，当孙子的必须祭祀爷爷，如果连爷爷都不祭祀，那就谈不上祭祖了。所谓“祖”，就是爷爷辈往上的祖宗。因此，孙子必须给爷爷上坟，有条件的，还应该给太爷（曾祖）或老太爷（高祖）上坟，那才叫真正的祭祖。
若愚趣谈
这个问题，我想我还是可以回答的。。
由于种种原因，我家里人一直在外地常年没有回老家，家里的5个祖坟，都是由我和我大姨在走。记不得是从12岁还是13岁开始。每年过年都这样，我买好香烛 一个个的走坟，甚至我到现在都不知道除了我爷爷奶奶以外的的祖祖叫什么。
但我还是每年没有断过的去看一次，而我爸我妈在远方也不回来，顶死了我妈会每年清明节在小区下面的河边，找个地方，画个圈，写上他们的名字，烧纸给他们。我爸就完全没有任何打算。不过我已经习惯了。。 我大姨按理说也是嫁出去的人，不能回自家坟头，但是因为我的这种情况，她每年还是陪我一起走。
总之如果你想尽孝，就不要去管那些条规，按照自己心意来。
床上没人
当然可以。
老家的祭祖，一直保持着古老的传统，每到除夕清明，子孙后代要到坟地去“请先人”。拔掉周围的荒草，填平坟堆上的老鼠洞，盖上新的坟头纸。然后活着的后辈围着墓门跪拜，烧香点蜡，给死者磕头。
据说，压坟头纸有两个作用，一个相当于告诉死者，我们来看你了，献上你喜欢的祭品，来和你们说说话，大家先打个招呼，了解一下各自这一年发生的变化。另一个作用就是古代所说的“慎终追远”，提醒生者不要忘记祖先，不要忘本。
我不知道那些烧掉的纸钱，死者是否能收到，点亮的烛火，他们是否能看到。但我自己能感受到，当一张张纸钱化成了灰，飘向天空的时候，时间就在那一刻停顿，让我们回到从前，他们的音容笑貌，他们的举手投足，都历历在目。那些香火就像我们前行中的明灯，照亮我们的前路。
坟地里的仪式比较简单，算是一个邀请，然后大家带着那份对亲人的思念，带着纸钱的温热和香烛的气味，一大家人一路走回家，就像是生前陪着亲人散步回家一样。回到家才是正式的祭祖。
堂屋挂着祖先的灵牌，每一位死者都有自己的位置。堂前排满了各种蔬果和食品，两把椅子对坐两旁，那是留给家中最年长的祖先的，就像后世结婚，新人要拜高堂一样。
所有的死者，都是生者的“高堂”。
北方的祭祖，一般时间比较长，从坟地请回之后，家里人就开始忙活，做一桌像样的饭菜，吃之前先要献在堂前，死者吃过之后，生者才能动筷子。到了午夜时分，该说的都说了，再燃起爆竹，欢送先人离开，回到他们生活的天堂。
小时候不懂这些仪式，只知道等着好吃的。后来开始明白，如果有一天我们找不到那些野地中的荒塚，找不到先人的墓碑，活着的人就成了世界的弃子，再也找不到自己的根，自己的脉，即使踏遍天涯海角，看遍世界的繁华，也不过是一个流浪汉一般。父母在，尚有家可回；父母不在，每个人都是浪子，从此无家可归。
那些静静矗立在荒野中的坟茔，绝不是普通的土堆，即便它坍塌了，败落了，只要年年有人休整，岁岁有人换掉坟头压着的纸张，就说明这家人还在，这个血脉还在延续着。
磕头是一个很有深意的动作，它是由衷地俯首，打心眼里感激。低下自己傲慢僵硬的头颅，向长辈报恩，像前人致敬。双膝跪地，那才是最彻底的“臣服”，象征着认祖归宗，确认自我。这些简单的举动，不断在滋养着我们，提醒着我们从何处来，生而为人的意义，我们的未来还有希望。
一次祭祖，就像是在自己的血脉基因里充血，连接上最根本的源头，不管你在外面受了多少委屈，不管你身处怎样的迷茫。回到家，看到老人，再次回忆和祭拜祖先，就能让你找回重新开始的力量，找到前程的方向。
老家人有一个好传统，只要是能走动路的孩子，都要在除夕一起上坟。这样做有两个用意，一个是一些年老的坟地大多没有墓碑，没有姓名，很多时候需要大家记住它们具体在什么位置，里面埋的是什么人；二是这本身就是最好的家风教育，耳濡目染，让他们从小就知道，不要忘记自己的根本，不要忘了是先人带我们来到这世上，不要忘记生命源头的力量。
看着他们娇小的身子，躬下腰，低下头，双头趴在地上，向着从来没见过的逝者磕头，这是最动人的一幕。我知道，尽管未曾谋面，那种来自血脉的能量，他们再也不会忘记。
