大凡中國的歷史文化名樓，都有名人的詩文為其“背書”，正可謂“詩因樓作，樓因詩名”。無論是所謂“四大名樓”、“八大名樓”還是“十大名樓”多是如此。例如著名的＂四大名樓＂中的岳陽樓、黃鶴樓、鸛雀樓、滕王閣，都有歷史名人的詩文流傳，鄭州歷史文化名樓“夕陽樓”也不例外。
(籌備重建的鄭州夕陽樓效果圖，圖片來自網絡）
這些名樓，一般都歷經磨難，屢毀屢建，而且現存的建築多數是近、現代重建的。例如四大名樓中的滕王閣修建了29次，黃鶴樓修建了30次。岳陽樓最後一次重建於清代（1867年），其他三個都是近幾十年重建的，滕王閣於1989年10月在原址重建，鸛雀樓於2002年9月在原址附近重建，黃鶴樓1985年6月在距原址1000米處重建。
鄭州夕陽樓同樣是屢毀屢建，只是近代沒有重建，所以，夕陽樓被人們淡忘。不過，鄭州夕陽樓近期也在重新修建籌劃之中。
（鄭州古城遺址規劃示意圖，夕陽樓規劃在圖的左下角，商代亳都西南角城牆內側，“夕陽樓片區”，圖片來自網絡。）
據說鄭州夕陽樓始建於北魏，歷史上文人墨客留有不少有關夕陽樓的詩文。從這些詩文中，可以看到鄭州夕陽樓的興廢故事。
一、唐代及唐以前的夕陽樓
唐朝以前有關夕陽樓的記載我沒有查到。最先為夕陽樓作詩的是唐代著名詩人李商隱。
李商隱，滎陽人（今鄭州滎陽市），生於滎陽，死於鄭州，葬於滎陽，一生中至少有三次在現在的鄭州城區旅居，在鄭州登夕陽樓並賦詩。
公元833年蕭澣任鄭州刺史時重建了夕陽樓，蕭澣是李商隱的舊知，後來蕭刺史被貶四川遂寧，不久病故。835年秋天，李商隱再次“高考落榜”後閒居鄭州，登上夕陽樓，觸景生情寫下了著名的《夕陽樓》。此後的837年，李商隱考中了狀元，也成為唐代著名詩人，因此，後人將此詩刻於石碑立於夕陽樓前。
845年，李商隱在滎陽為母守孝三年時，其堂叔，時任鄭州刺史的李褎又邀李商隱到鄭州暫居。並作《鄭州獻從叔舍人褎》的詩。
858年李商隱罷職後再次回到鄭州閒居。後來，在現鄭州西大街一帶抑鬱而終（這裡距夕陽樓只有幾百米遠）。
（鄭州夕陽樓遺址，圖片中間最高平臺處，前面兩塊方石是夕陽樓遺址碑記。）
《全唐詩·夕陽樓》
唐·李商隱
在滎陽，是所知今遂寧蕭侍郎牧滎陽日作矣。（此李商隱詩原注）
花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。
欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠。
【此處的“滎陽”指唐代“滎陽郡”。唐天寶至乾元年間，鄭州曾改為滎陽郡，郡治在今鄭州管城。此注“在滎陽”三字常被人理解為夕陽樓遺址在今滎陽市，是不對的。白居易有詩《宿滎陽》，其也是指他留宿故鄉唐代滎陽郡的新鄭。唐代鄭州和滎陽常常混用，多指今鄭州城區（管城）。筆者注】
原注說，夕陽樓是對李商隱有知遇之恩的，被貶遂寧的侍郎蕭澣在任鄭州刺史時所建。據此，鄭州夕陽樓至少巳有1100年的歷史。
這是一首典型的七絕，詩人開篇先是以眼前所看到的景物入手，以一種藝術手法來描繪自己內心的憂愁，使得詩作讀起來更加的深沉，也更加的充滿真摯的情感。
“花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。”，花明柳暗並沒有給詩人帶來喜悅，反而，引起無盡的煩惱和憂愁。於是登上重城的最高處，再登上一層又一層的夕陽樓。詩人這樣描寫，使這首詩顯得更為憂愁，也更加的生動。這裡的“重城”很多讀者不理解，到實地觀察才知道鄭州商代城牆的西南角是層層疊疊的。（見下圖）
“欲問孤鴻向何處？不知身世自悠悠。”，最後這兩句，詩人更是直接表達出了自己內心的憂思。這兩句的意思說，我想問一問那落日餘輝下的的孤雁，你要飛向何方？其實我也是一片茫然，不知路在何方。這兩句直接點明瞭主題，詩人和秋日的孤雁一樣孑然無助。
李商隱的這首《夕陽樓》，和王之渙的《登鸛雀樓》有同樣的氣勢，寫出了自己內心憂愁，讀後感覺和詩人另一首詩《登樂遊原》的心境很相似啊，“向晚意不適，驅車登古原。 夕陽無限好，只是近黃昏。 ”
（上盡重城更上樓的＂重城＂，只有到夕陽樓原址才能體會到。鄭州商城內城遺址，周長七公里，截面一般都是梯形，只有夕陽樓舊址所在的西南轉角處，城牆是重重疊疊的。）
二、唐朝末年夕陽樓被兵火焚燬，有詩為證。
《鄭州古有夕陽樓自唐末兵火後遂廢況今圃田殘》
宋·晁說之
日月爭流淚亦流,幾年不見夕陽樓。
太平時節古來少,卻上迷樓一望休。
【原題】:鄭州古有夕陽樓自唐末兵火後遂廢況今圃田殘破客中望揚州作絕句。
晁說之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以。先世世居澶州（今河南濮陽），鉅野（今山東菏澤市鉅野縣）人，宋代著名文學家。
（夕陽樓遺址碑記）
三、宋代，或許夕陽樓也曾重修：
康熙本《鄭州志》等古籍刊載有詩：
《九日登城上亭偶書四十字，呈通判殿丞籤判水部》
宋·祖無擇
何處稱登臨，高城接遠岑。
酒杯深映玉，菊葉細浮金。
美景年年定，衰容日日侵。
感時無限思，偏動洛生吟。
另外祖無擇有《自和》一首。喬孝本《和前韻》、《再疊前韻》各一首；楊公袞《和前韻》、《再和前韻》各一首；李評《和前韻》、《和前韻》各一首；任迥《和前韻》、《又和前韻》各一首；崔彥升《和前韻》、《又和前韻》各一首，共有《和前韻詩》 十篇，加上祖無擇的兩首，一共十二首夕陽樓詩。（這些唱和詩網上可以查到，此處略，筆者注。）
祖無擇宋朝上蔡人，曾任學正。據明嘉靖《鄭州志》載：“治平三年(1066年)以龍圖閣學士知鄭州”。喬孝本，宋朝人，曾為鄭州儒學訓導；楊公袞與祖無擇同時，亦為儒學訓導；李評，宋人，曾任文思使提點河南諸馬監。他們的詩中有“何處稱登臨。高城接遠岑”，“九日登高處，秋郊到翠岑”，“樓高登古堞，天外見遙岑”等句，可看出這些詩是祖無擇知鄭州時，於眾僚友重陽節登臨夕陽樓宴會唱和之作。所謂“遠岑”、“高岑”、“翠岑”、“遙岑”諸詞，是指鄭州西南郊的梅、泰二山等嵩山餘脈。我們從這些詩中還可知夕陽樓附近還有亭閣等建築群。
（夕陽樓古時是鄭州城區的最高處，向西南方向遠望，可以看到梅泰二山，現在只能看到林立的高樓了。）
四、到南宋，夕陽樓再次傾塌。
南宋人朱弁在《曲洧舊聞》一書中說：“鄭州夕陽樓，雖見於傳記，至今不復存者，蓋因廢而不修也。”
朱弁（biàn）（1085年—1144年），南宋官員、文學家。字少章，號觀如居士，徽州婺源（今屬江西）人，朱熹叔祖，太學生出身。南宋初期的重要詩人。有文言小說集《曲洧舊聞》等傳世。
（夕陽樓遺址）
五、明初又整修一新。
明永樂年間進士、馮振有《詠夕陽樓》詩：
下舂林杪拂紅綃，嵩華西看半寂寥。
十二闌干吟獨倚，三千風月坐相邀。
長天秋水悠悠靜，孤騖殘霞縷縷飄。
古往今來多送別，不堪煙景晚蕭條。
馮振，鄭州人，明永樂年間鄉貢、進士。這詩寫出了登臨夕陽樓所看到的美麗景色，以及在此宴會送別的情況。
（李商隱和古人登城可能只能從上圖的土坡登上，現在登城上樓有木扶梯和木棧道方便多了。）
六、明代中葉以後，夕陽樓又幾建幾廢。
明中葉人士孫子良、高信、曹璉等都在詩中提到了夕陽樓。
《鄭州懷古》）
明·孫子良
管國新？葉漸稀，東來悵望不勝悲。
荒城日落重門閉。古寺煙消石塔危。
駐蹕碑橫猶有字，夕陽樓廢尚存詩。
平淮曾羨裴丞相，今見遺墳對古陂。
（此詩第一句缺一字，找不到全詩，或許是“管國新秋葉漸稀”筆者注。）
【管國：周代初，鄭州為管國都城。
古寺：可能指今東大街的唐開元寺，開元寺塔被日軍炸燬。
駐蹕碑：宋真宗趙恆寫《駐蹕鄭州》詩，宋代鄭州知州祖無擇刻石碑立於州府附近一個亭子裡（或許是浮波亭），此碑亭今已不知去向。另宋真宗親書《靈顯王廟贊》碑立於鄭州晉王廟，至今尚存。晉王廟也稱僕射廟、靈顯王廟，位於今鄭州老長途汽車東站附近，（前不久我去實地觀察，廟已扒掉準備搞建築，廟裡文物可能已被有關部門收藏）。此碑實錘將唐僕射李靖替代了北魏僕射李衝，因而李衝廟稱為晉王廟至今已1000多年。
裴丞相：唐宰相裴度，其墓在今鄭州新鄭市。
遺墳：唐、宋等朝宰相在鄭州僕射陂附近南邊新鄭的何止裴度，宋、明兩代很多宰相都埋在這一帶，如歐陽修（相當副宰相）、宋陳氏三宰相（陳堯佐等）、宋宰相王曾、宋宰相呂夷簡、宋宰相呂公著、明宰相高拱等。
古陂：鄭州名勝僕射陂，在晉王廟附近至南五里堡一帶，筆者注。】
《鄭州懷古》
明·高信
管叔東封土一丘，不知何代卻為州。
大夫廟古人猶祭，僕射陂頹水漫流。
草滿荒郊裴相冢，煙迷故址夕陽樓。
嗟餘好古生來晚，在在名邦細訪求。
（大夫廟：子產祠也稱公孫大夫廟，建於宋代，位於東大街鄭州文廟東邊附近，我小時候還有，現已不存。移至鄭州大學金水河邊新建子產祠園。筆者注）
《總詠鄭州懷古》
明·曹璉
管城一望恩依依，周帝荒陵接古陂。
斷石久埋丞相冢，井廬猶建大夫祠。
夕陽樓廢回陽早，候月臺空月坐遲。
欲步浮波追祭伯，細將列子論希夷。
孫子良。明浙江錢塘人，曾任山東參議；高信，明湖南彬江人，曾任河南參議；曹璉，明湖南郴陽人，曾任河南參議。從上他們的詩句中，可知夕陽樓已廢，僅留存詩刻石了。
（周帝：後周皇帝郭威、柴榮等，後周皇帝墓地在新鄭和鄭州市之間的郭店附近，國家重點保護文物單位。
候月臺：也稱候月樓，在鄭州管城街附近，今已廢。
浮波：浮波亭，宋宰相、鄭州知州陳堯佐建，在今管城區委附近，已廢。
祭伯：商周祭國國君，祭國都城在今鄭東新區。
列子：介於老子和莊子之間的道家代表人物，鄭州圃田人。
希夷：《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。”指虛寂玄妙，列子隱居鄭圃。筆者注）
明《河南通志》載：
夕陽樓在鄭州西，有唐李商隱詩石刻尚存。
嘉靖三十一年《鄭州志》記：
夕陽樓，在州治西，今廢。有唐李商隱詩，尚存石刻。
七、 清初期，夕陽樓可能又重建起來。
清順治十五年（1641年）進士、著名詩人王士禎過鄭州時曾賦詩：
《過鄭州》
清·王士禎
野塘菡萏正新秋，紅藕香中過鄭州。
僕射陂頭疏雨歇，夕陽山映夕陽樓。
作者王士禎，號阮亭，別號漁陽山人，為一代詩宗。此詩清麗，從中可知這時夕陽樓已得重建，但很快又傾廢了。
八、清康熙年間夕陽樓又廢。
康熙三十二年《鄭州志》記：
夕陽樓在州治西，有唐李商隱詩刻石，今廢。
（此時樓雖廢，但李商隱詩刻石尚存）
（重城）
九、清乾隆年間鄭州知州張鉞重建。
有詩為證：
《夕陽樓久廢志追次玉谿生（即李商隱）原韻二絕》
清·張鉞
詠詩人去幾經秋，雲影山光何處樓？
徒倚危闌增晚思，閒情無那笛聲悠。
無情花柳自春秋，四句詩同八詠秋。
剩有殘碑臥蒼蘚，斜陽支水總悠悠。
張鉞，字有虔，號毅亭，直隸保定府清苑縣人，乾隆三至六年（1738—1741）乾隆八年至十二年(1743—1747)兩任鄭州知州。
張鋮知鄭州期間頗有建樹，還重修了夕陽樓，並作《重修西城樓記》，其中有“當茲樓之創始，飛簷層閣，巍然聳踞堞之上”，“乙丑秋，淫雨過度，樓忽傾頹，餘擇日鳩工計木……，而茲樓幹是乎又煥然一新矣”等句。
（從這個步梯下去，向東一大片綠色防塵網蓋著的是折遷完的民居，今後重建的夕陽樓就在這一帶。）
十、清道光十八年（1838年）王憲重修夕陽樓。
1838年鄭州知州王憲在任上重修了夕陽樓，候月樓和熊兒河橋，作《管城留別》詩四首，其中有“記取他年鴻爪印，系情多在夕陽樓”句。
民國五年《鄭縣誌》其詩後自注雲：州城西南隅，舊有夕陽樓一座，日久傾塌，餘捐資重修，懸有匾額。
（大片綠色防塵網處就是今後的夕陽樓片區建築群）
十一、晚清夕陽樓似有重建。
鄭州詩人司星聚有《西城煙柳》一詩：描寫登臨夕陽樓所看到的壯麗景色：
《西城煙柳》
清·司星聚
煙光繞樹樹連城，鬱鬱蔥蔥一帶橫。
暗雜晨炊飄斷續，濃遮午日失陰睛。
林端隱堞高籠雉，葉底如簧紐囀鶯。
偶向夕陽樓上坐，喜看圖畫聽人聲。
（警報山上的碉堡，最上的的鐵支架就是安裝警報的，這張圖大概是上世紀七八十年代的，鄭州市區高樓已經建了很多，這裡已不是鄭州的最高點上，所以警報器已不在此安裝。這個碉堡的位置就是夕陽樓遺址的位置，想當年我和小夥伴們經常登上警報山，在這個碉堡裡戲耍。此圖片來自網絡）
十二、民國初年夕陽樓似乎還有。
鄭州市政協編輯印刷的《鄭州文史資料》第十九輯中，載有鄭州張寨街人張文德的《鄭州古城貌印象》一文，其中寫道：
“記得一九二六年鄭州古城牆還是用藍色磚壘成的，在城西南角建有一座樓，名夕陽樓，是用藍磚壘成的。樓高約有兩丈，寬約一丈多，成方形，裡邊供奉的是唐代詩人白居易。”（裡面供的為何不是李商隱，而是白居易？難道要說明他們兩個在歷史上的交集？相傳白居易希望死後託生為李商隱的兒子，後來李商隱的一個兒子果然取名為“白老”。筆者注）
可見，20世紀20年代夕陽樓尚存。
（鄭州商代內城牆在明代維修時，曾覆以青色城牆磚。據說民國年間馮玉祥主政鄭州時，把城磚扒了，七百餘萬塊城牆磚用於鄭州市政建設，例如夕陽樓遺址附近的阜民裡建了民房群和太康路的太康養老院等。筆者注）
其後，夕陽樓不知何時又毀。
1983年文物普查時，在鄭州商城遺址西南角，發現了殘斷的“夕陽樓”碑，現存於鄭州城隍廟。證明夕陽樓舊址位於鄭州商城遺址西南城垣最高處，鄭州人稱“警報山”的地方，文革前此處的碉堡上面安裝著鄭州的防空警報。
從以上詩文可知，舊夕陽樓周圍還有一些亭臺樓閣相連，形成一組建築群。夕陽樓是當年鄭州城區的最高處，登樓遠眺，可見梅、泰等山，金水、賈魯諸河，水光山色，盡入眼底，實在是登臨遠望的好去處。
希望夕陽樓早日重建，使人民群眾多一個憑弔鄭州歷史風貌的好地方。
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